У  нас  Вы  сможете  найти  всегда то,  о  чем  другие  молчат...                   Редакция принимает к опубликованию материалы, от солидарных с нами журналистов.    Наш адрес: politikym@pisem.net.           Редакция оставляет за собой право публикации Ваших материалов.        Редакция не вступает в переписку с корреспондентами.       

2

<<< НА ГЛАВНУЮ СТРАНИЦУ

ВЕРНУТЬСЯ В БИБЛИОТЕКУ

СТАЛИН. ТАЙНЫ ВАЛЬКИРИИ

Книга - Сталин: Тайны Валькирии - Одесский Политикум

Эта книга не о Сталине — хотя в каждой главе рассказывается о том или ином событии в жизни этого Великого Волхва, всю жизнь носившего маску, как, впрочем, и всякий великий волхв. Скажем, дома Сталин говорил по-русски без акцента, а когда выходил на трибуну перед аудиторией, желающей услышать, как он сильно любит Карла Маркса, у него появлялся сильный акцент. И так во всём. Эта книга по материалам многих экспедиций автора, посвящённым изучению того, как Коба, прежде, чем стать Сталиным, овладел волховским умением нетекстового познания: Гребнем Девы, Чашей Девы (Граалем), Посохом Девы, Солью Девы — сокровищами Валькирии. Отсюда, собственно, и умение Сталина вызнать тайны как врагов явных, так и союзников, желающих казаться верными.

бильярдные столы

Автор известен своей автобиографической книгой «Дурилка. Записки русского зятя главного раввина. Утончённые приёмы скрытого управления». Но предлагаемая книга по смыслу выше. Неизмеримо выше.

Аннотация

В книге на очевидном материале показывается, что Сталин — Великий Посвящённый культа Девы, он же Культ Героев, он же исконная вера, он же культ Личности. Сталин — из Круга Героев, вход в который осуществляется через таинства Ивана Купалы. Материалы: странные действия Сталина по отношению к Тунгусскому «метеориту», который привёл к появлению мутагенной Зоны; «Мёртвая дорога» (секретная Стройка 503); странные контакты Сталина во всех его ссылках с волхвами и шаманами, которые приезжали к Сталину за тысячи километров и ещё до Революции признавали его Посвящённым более высокого уровня, чем они; и другие.


ОГЛАВЛЕНИЕ

ЧАСТЬ 1.   БЛАГОСКЛОННОСТЬ ДУХА ТАМЕРЛАНА К СТАЛИНУ

Сталин у костра с великими шаманами на Енисее

Царицынская тайна биографии Сталина

Тунгусское диво и Сталин («Сошествие Агды»)

Посмертные возможности шаманов: гробница Тамерлана, мумия Ледяного человека,

загадка дачи Сталина, дышащая мумия предсказателя великого ламы Итигилова

Сталин у священной могилы великого Тамерлана

Страх и ужас

Тайна первосвященника Третьего Рейха и теория трёх каст

Этнографические экспедиции Сталина

ЧАСТЬ 2.   ВОЛХВЫ, ВОРГА И КРУГ ГЕРОЕВ

Почему волхвы (белые шаманы) живут в «пустыне»? Особый мотив волхвов

Тайное знание волхвов о Луне

Синельга

Запретное слово «Варга»

Тайны родовой памяти — стихия огня

Видеть будущее люди умеют все

Общий ход всемирной истории — в восприятии великих шаманов и белых магов

Тень Варги в легендах кето

Белый шаман Таон-Таня («Зоя Космодемьянская»)

Последний удар сердца и волховская тайна героического эпоса всех народов

Был ли ваиргин Сталин убит, как утверждают жиды, против его воли? Или Сталин сам оформил свою смерть в традициях Третьего тоя?

Эдыраг — «место, где постоянно дует ветер»

Без оленя нет шамана

Ирантыгла — «обладающий ключами власти»

ЧАСТЬ 3.  СТАЛИН ДЕРЖАЛ В РУКАХ ЧАШУ ГРААЛЯ!

Странные обстоятельства убийства Похлёбкина, великого кулинара

Великая Здравица — возобновление братчины Сталиным

Бугор

Скрытый сакральный смысл субботников

С чего начать ?

Как высвободить в себе «Сталкера»

Сталин держал в руках Чашу Грааля!

Тайна Триединства

ЧАСТЬ 4. ТАЙНА СТАЛИНСКИХ СЕКРЕТНЫХ СТРОЕК 501 и 503 («МЁРТВАЯ ДОРОГА»)

Тайна всех идолов от Алтая до Китая и острова Пасхи

Сверхсекретный объект Сталина — Мёртвая дорога (стройки 501 и 503)

Мёртвая дорога из «Сталкера» — тайна Триединства

Нюанс «Мёртвой дороги»

Почему Сталин назначил Днём Победы ночь с 8-го на 9-е мая?

Хранитель Мартыныч

Пока всё

Загадка книги из сталинской библиотеки

Заключение

Словарь


Оглавление

ЧАСТЬ 1.  БЛАГОСКЛОННОСТЬ ДУХА ТАМЕРЛАНА К СТАЛИНУ

Сталин у костра с великими шаманами на Енисее

На разных притоках реки Енисей Сталин прожил (так называемые ссылки) среди великих шаманов более четырёх лет.

Именно так: не прожил в местах, где живут народы, исповедующие шаманизм, а именно среди великих шаманов жил — исполнял с ними ритуалы, в частности, получил в дар Трубку, ибо на эту вещь Великого Волхва Сталин право обрёл.

Дело не в том, что Сталин к шаманам обращался за предсказаниями или с вопросами о самочувствии матери, жившей за тысячи километров, а в том, что шаманы к нему приезжали сами. Приезжали порой издалека. Более того, великие шаманы, умея прозревать будущее, относились к Сталину как посвящённому более высокого уровня. Всё это происходило ещё до революции 1917-го года.

Когда Сталин отбывал ссылку в деревеньке Костино (река Енисей, 150 километров до Полярного круга, сейчас восемь домов), к нему приезжали шаманы-эвенки, те самые, которые предсказали Тунгусский «метеорит». Предсказали — и вывели из-под вспышки людей. В музее Туруханска, и поныне в административном делении «село», приезд шаманов-эвенков остался под описанием: «шаманы приехали спросить совета у Сталина, как устроить торговый кооператив». А то делать нечего такого уровня шаманам, как за тысячу километров ездить за ненужным советом, которым они даже если от кого и получили, то, сами догадываетесь, так и не воспользовались.

Те, кто способны предсказать такое событие как Тунгусский «метеорит», уж тем более способны понять его смысл. Смысл, который непосвящённым разглядеть не по росту. Сталин всю последующую после Костинской встречи жизнь совершал странные по отношению к Тунгусскому «метеориту» действия. Уже одни эти действия, о которых речь ниже, вполне достаточное указание на шаманское посвящение Сталина. И эта посвящённость — источник постоянной победоносности Сталина.

Даже если бы Сталин и не прошёл посвящения у шаманов низовий Енисея, всё равно четыре года среди шаманов, которые считали его даже не равным, а более высоким, не могли Сталина не изменить. Четыре года — сильный фактор становления человека. Но — о, чудо! — ни в одном труде «серьёзного историка» нет и упоминания обо всём этом. В музее Туруханска есть, в воспоминаниях жителей есть — а в прессе ни гу-гу.

Исконная вера — действительные воззрения Сталина?

Если так, то это непременно должно было проявляться, причём многообразно. Сталин, в молодости два десятка лет проработавший в условиях конспирации, был человеком очень скрытным всю свою жизнь. К тому же, как всякий успешный политик, он просто не мог себе позволить с трибуны исповедоваться. То, что всякий политик говорит с трибуны, не говорит о его убеждениях ничего. Ельцин говорил о беззаветном служении русскому народу — но история 90-х смастряченная на основании одних только заявлений Ельцина для народа, смешна. Смешна до колик. По делам узнаете их. Точно так же история Сталина может быть написана на основании его дел, а не слов.

Итак, «спросить совета об устройстве кооператива» эвенкийские шаманы приезжали в 1914-м. А в 1916-м, когда Сталина жандармы перевели сидеть ещё севернее, в станок Курейка, уже несколько километров севернее Полярного круга, севернее при царизме не сидел вообще никто, произошло событие ещё более удивительное. К Сталину съехались белые шаманы от десятков народов, ехали за тысячи километров, в музее Туруханска есть прямые указания, что некоторые ехали аж с побережья Северного Ледовитого океана. В месте под названием «Половинка» эти шаманы, а их было около 300 человек, провели обряд Второго Тоя («Свадьба»). После этого обряда в тех родах, от которых прибыли эти шаманы, больше не родилось ни одного шамана. Сейчас в тех местах шаманы только русские. Этнические русские. Одно это прекращение эстафеты шаманского духа ряда родов говорит о том, что эти триста шаманов передали Сталину дары, которые обычно передаются по роду — самому достойному из потомков.

Повторюсь, в Туруханской ссылке Сталин прожил с шаманами около четырёх лет.

Но ещё до Туруханской ссылки, когда Сталин сидел в Архангельской области в городке Сольвычегодск (тогда около 1700-т человек), он регулярно ездил за 20 километров в деревню Пожарище, где происходили соборы волхвов от разных народов. На этих соборах Сталина называли «великим посвящённым», Рубкой. Это 1909 или 1910 год, точнее сказать нет данных.

Но ещё раньше, в 1903-1904 годах, когда Сталину было всего 24 года, и он сидел в своей первой ссылке в Новой Уде (200 км от Байкала), он как на работу каждый день взбирался к великому шаману Кит-Кая. И помогли ему бежать из ссылки не кто-нибудь, а варяги.

Ошеломляющие успехи Сталина в политике, хозяйственной деятельности, строительстве, войне (под тем же Сталинградом, например), духовном воспитании стахановцев, и вообще людей самоотверженных, не случайны. Эти несравненные успехи имеют основание. Лучше сказать, корни.

Сталин, будучи человеком волховской (белошаманной) культуры, совершал некоторые простые действия, которые для несведущих кажутся ненужными, но именно эти простые действия и были фундаментом успехов России во всех областях.

А вот какие были эти простые — и неожиданные! — действия, требует отдельного обсуждения.

Царицынская тайна биографии Сталина

Город Царицын переименовали в Сталинград 10 апреля 1925-го года.

Понятно, что переименование было инициировано, не за один день, не накануне, не 9 апреля. Ясно, что и не за неделю. И даже не за месяц.

Таким образом, мысль о переименовании своего города у жителей Царицына возникла не позже 1924-го года. В том ли 24-м, в 23-м ли году или 1919-м не суть важно — главное, мысль о переименовании возникла в те времена, когда Сталин был не на вершине власти. Власть в те годы состояла из трёх относительно равных ветвей, Сталин обладал властью в одной из них — даже формально Сталин был менее, чем третью власти. Московская власть в те времена состояла из евреев (Троцкий, Зиновьев, Каменев и т. д., и т. п.) с одной стороны, а с другой стороны — Сталин и небольшая группка русских соратников-патриотов, готовых за Родину и Сталина хоть на амбразуру грудью.

То есть Сталин был не третью власти, а менее трети власти.

Иными словами, переименование Царицына в Сталинград не могло быть следствием приказа сверху — скорее, наоборот: сверху из Москвы могли приказать, чтобы Царицын переименовали в Троцкийград, Альтшулерград, Зеликманград, но никак не в Сталинград.

Ленин, если помните, боялся, что к власти придут национальные силы коренных народов России, и хотел чтобы во главе правящей ленинской клики был поставлен плоть от плоти этой клики — Лев Троцкий (Лейба Бронштейн).

В 1925-м году переименование города в Сталинград, в честь вождя оппозиции от коренных народов России было актом мужества, смелости, если не сказать, героизма

Два есть аспекта обстоятельств переименования города достойных того, чтобы их разобрать. Первое: как возникла мысль переименовать город. Второе: каким образом эта мысль о переименовании распространилась.

В самом деле, ввиду отсутствия в те времена телевидения произвольную идею внушить населению было трудно. Сейчас — пожалуйста, внушают любую чушь. Тогда — нет.

Следовательно, учитывая то, что Сталин некоторое время в Царицыне жил и работал, то в этот период он совершил некий поступок, который, во-первых, расположил сердца царицынцев к Сталину, а во-вторых, случай этот был столь ярок и очевиден, что стал известен всем царицынцам. Весть распространилась сама. Как следствие, со временем появилась идея переименовать, и никого из коренных народов не было против — все царицынцы об этом прекрасном поступке Сталина знали и его одобряли.

Иного механизма переименования города быть не могло.

Рассудите — и убедитесь.

Для появления идеи переименования была причина, и причина эта была известна всем горожанам.

Что же это за милый сердцу русских поступок?

А он науке не известен.

Он не описан ни в одной из книг.

Не описан ни в одной из статей.

Может, кто и хотел бы опубликовать — да в печать не пропустили. Ни когда Сталин был в тайной оппозиции к властвующим ленинцам-троцкистам, ни когда он был у власти (вспомните, тот скандал, который возник, когда Сталин после войны опубликовал список настоящих фамилий ведущих журналистов, которые они скрывали под псевдонимами русских фамилии), описания этого прекрасного поступка Сталина не было. Не было ни при Альтшулере-Хрущёве, не было при Брежневе, Горбачёве, Ельцине и прочих кремлёвских шибздиках.

Или не допустили, или цензура изъяла.

Проще говоря, поступок Сталина мог быть непечатным. Что такое непечатный поступок, но всем известный, объяснить легко. Предположим, в стране голод, в городах промышленного севера пухнут от голода и умирают дети. Предположим, что причина голода и прочих бедствий — спекуляции какого-либо народа-инфильтрата, в данной стране пришлого. Предположим, что в России является внезапно прорусский правитель. И он главному спекулянту вбивает в задницу кол. Тут же появляется хлеб. Дети оправляются от болезней. Может ли быть эта история описана в прессе, если все СМИ в руках этого пришлого народца? Правильно, не может. Это и есть: непечатная история. Но она была известна всем, у кого голодные дети получили хлеб. И всем их родственникам. И этого прорусского правителя счастливые родители будут боготворить. За него хоть на амбразуру грудью.

Это всё к примеру.

Пример абстрактный.

Но достаточно емкий, чтобы понять феномен множества непечатных эпизодов Российской истории.

Прекрасный поступок Сталина, расположивший к нему сердца в Гражданскую войну, не описан, а, между тем, этот прекрасный, благородный, мужественный поступок можно вычислить.

Сталин в 1918-м прибыл в Царицын заниматься хлебными поставками. Хлебная комиссия, которую возглавлял Сталин, называлась чрезвычайной, об этом даже уцелела табличка в Волгограде на гостинице «Волгоград» (бывшая «Сталинград», бывшая «Славянская…» и ещё что-то).

Положение на севере России с хлебом, действительно, было аховое, в городах начинался голод. Хлебные поставки дело верное во все времена и прибыльное — естественно, его подмяли под себя денежные тузы.

Это естественно, иначе быть не может: неужели вы думаете, что единоличник из каких-нибудь Будзакских степей свои жалкие излишки в пятьдесят пудов хлеба на лошадёнке вёз через всю Украину и Россию в Питер? Нет, конечно. Те же нукеры оптовиков обломали бы ему бока. Как сейчас в Москве: попробуй селянин выйти на продуктовый рынок со своим товаром — посмотрит во что его товар тут же превратится. И как он живописно выглядит, высыпанный в грязь. Хорошо, если морду в кровь не разобьют. И лошадёнку последнюю не отберут. То есть отберут — если второй раз явится. Пойдите на любой московский рынок и рассмотрите, как всё это устроено. Кто под кем, и с какой высоты  всё это курируется.

Итак, всю оптовую хлебную торговлю начала XX века подмяли под себя денежные тузы. То есть, раз хлеба в городах России в 1918-м не стало, и начался голод, и начали пухнуть дети, то исчезнуть хлеб мог только в результате одного-единственного действия — спекуляций тузов. Чтобы хлеб появился, должен был прийти прорусски настроенный начальник. Хотя бы средней руки.

Кто были в начале XX века эти денежные тузы? Сведения есть. Эти сведения хоть и не афишируют, но историки знают — на диванчике в коридоре Института истории с удовольствием вам расскажут. Тузы до Революции назывались купцами первой гильдии. 75% купцов первой гильдии были евреями. Остальные 25% были разных категорий. Попадались староверы. Но большая часть были так называемые православные выкресты — то есть те же евреи, которые сложили пальцы кукишем и объявили, что они теперь православные. Менталитет православного священства таков, что они и тогда тоже горой стояли, внушая всем вокруг, что выкресты после кукиша стали русскими по психологии.

Хлебные поставки Питерские (тогда Москва ещё не стала столицей) комиссары пытались наладить — или делали вид, что пытались. Посылали разных Альтшулеров с Зеликманами — но у них «почему-то» ничего не получалось. Что удивляться, ведь сам Лейба Троцкий-Бронштейн в этих хлебных спекуляциях принимал участие. Как напрямую, не известно, а как не напрямую — известно. Троцкий с юга Украины вызвал своего папашку и назначил его директором одной из крупнейших подмосковных мельниц. Место по тем временам сказочное. Всё равно, что быть дочерью Ельцина при правлении Ельцина с семьёй из Абрамовичей в атмосфере повального разграбления России. Так что и у Троцкого наладить хлебные поставки никак не получалось. И у прочих Альтшулеров тоже не получалось.

Всё стопорилось в Царицыне. И тут является в Царицын Сталин (по крови полуосетин-полурусский, об этом специальная глава) — и вскоре вал эшелонов с хлебом хлынул к голодающим детям городов русских.

Добиться Сталин этого мог только одним путём: противопоставить себя верным ленинцам, Троцкому в том числе — тем самым, которых Сталин, взяв власть в достаточной мере, всех перестрелял — и встретил в том же Царицыне полное по этому поводу одобрение. Это сейчас электорату сделали внушение стенать о репрессированных уродах, и электорат послушно стенает, а тогда свидетели остановленного голодомора рукоплескали. Всё понятно, всё логично, всё срастается.

Троцкий, понятно, ставленник. Ставленник тузов. С Троцким у Сталина уже тогда была жёсткая конфронтация, но «кол в задницу» Сталин вбивал тузам. Тратить время на ставленников смысла нет. История эта, как уже было сказано, непечатная — но у царицынцев вызвала такое умиление, что они решили переименовать город в честь не навязываемых из Москвы Альтшулеров и Зеликманов, или даже реки Волги, а Сталина.

Оно, конечно, Сталин мог забить кол не в задницу, а в какое-нибудь иное отверстие, и не кол это мог быть, а что-нибудь иное — но суть дела от этого не меняется. Сталин сделал — и был результат, и тысячи и тысячи были спасены.

История эта вычисляется легко, и многие историки с этой задачей справились бы — если бы не состояли в цеху историков, проституирующих от начала существования цеха историков. К тому же историки боятся за жизнь своих близких. А что я? Одну дочь уже убили — и путинские коррумпированные чиновники не пожелали расследовать убийство. Отступное принесли моей бывшей жене, надо полагать, не «обидели» и следаков. В жилах второй дочери, кроме моей, течёт кровь главных раввинов — так что на неё руку не подымут, не посмеют. Да и нет у меня с ней эмоциональной связи. Мать неделю назад умерла. Жена, затравленная читателями, девять из десяти которых при встречи высказывают удивление, почему меня за мои книги ещё не грохнули — сбежала. Эмоциональной связи у меня с ней уже нет, года три-четыре прошло. Никах женщин в своей жизни больше не желаю: устал от предательств по одному и тому же сценарию. Ни с кем из родственников тоже эмоциональной связи нет. Я — один, как перст. Смерть — безразлична. Дело не в опыте пребывания в реанимациях, хотя и в этом тоже, а в мировоззрении, которому я учусь у Предречённого. Сердце больное после перенесённого в полуторогодовалом возрасте дифтерита — от пыток умру тут же, так что даже надругаться надо мной у них не получится.

Вот и не боюсь писать, что думаю.

Может, единственный в стране.

Что до того, что меня до сих пор не грохнули, так хакасские шаманы, не читая ничего из того, что я пишу, сказали, что меня до сих пор не грохнули потому, что меня охраняет какой-то очень сильный дух. Как понимать их слова, не знаю. Может, охраняет впрямую, а может те, которые решают вопросы о ликвидации мыслителей из коренных народов, знают, что приказ о ликвидации будет иметь лично для них и их родни те же последствия, что и надругательства над могилой любого великого шамана. Боясь отдать приказ о ликвидации, они, предававшие всё и вся, предают и интересы и собственного клана.

Вот я и могу себе позволить рассуждать над такими столь очевидными темами как эта: была причина, по которой жители Царицын пожелали переименовать свой город даже не в Сталин, и не в Сталино, а в Сталинград. И приняло это решение силу закона задолго до 10 апреля 1925 года.

«Серьёзные историки», которые пытаются объяснить причину успеха Сталина с хлебопоставками объясняют это так: царицынское начальство смотря в упор на стоящие паровозы, разглядеть их были не в состоянии, а Сталин приехал — и увидел. Вот хлеб и пошёл. Ну, как думаете, что была за причина внезапной слепоты царицынского начальства?

В начале 20-х читатели газет обожали малоизвестного им Троцкого, а не малоизвестного им Сталина. Народ столиц изготавливал портреты Троцкого из всякого подручного материала — холста, мрамора, булыжников, цветов, овса… То есть всё та же массовая любовь, которая воспроизвелась по отношению к Ельцину с семьёй из Абрамовичей. История имеет свойство повторяться. На словах свою любовь электорат объяснял, видимо, близостью светлого будущего, которое сулили им Троцкий и Ельцин равно. Но в реальности — болезненная психоэнергетическая зависимость.

И посреди всей этой вакханалии обезумевшего электората царицынцам пойти наперекор общей волне и переименовать город именем Сталина означало совершить акт национально-освободительной борьбы коренных народов России. Население ни одного из других городов не решилось, а царицынцы решились. Иными словами, население Царицына тех лет отличался от остальных крупных городов России своим неугодничеством.

Вывод этот очень важный. Из него следует, что если город был на тот период самый неугоднический (земля ли, подбор ли населения, волхвы ли с разных концов земли российской отправляли туда своих детей), то именно в этом городе надо было давать генеральное сражение посреди всеобщего по всей Европе драпа Второй Мировой. Потому что в той Великой Войне решающим фактором было не стрелковое оружие, не тяжёлое вооружение, и не количество войск, а только духовно-психическое состояние людей с оружием, которые могли или не могли устоять перед психоэнергетическим напором великого гипнотизёра Гитлера.

Остановить драп могла только победа неугодников, которым необходима была и энергетическая подпитка от земли-матушки в наиболее благоприятном месте (ибо Земля неравномерна). Кроме того, победе могло помочь безвыходность положения (некуда драпать, позади водная преграда, а на том берегу заградотряды) и аномальная концентрация неугодников. Последнее самое важное. То есть Сталин место выигрышного сражения Великой Отечественной мог выбрать даже без волховских сверхспособностей, а только от знания теории стаи. И город решающего сражения в грядущей Войне стал ясен ещё в 1925-м. Этот город — Сталинград. И население, имевшее мужество встать в духовное противостояние с жидовским правительством в Москве.

Эта особенность Сталинграда тех лет объясняет и весь стратегически замысел Ставки в Войне. Понятно, почему Сталин стал готовить Сталинградскую битву ещё в 1938-м. Понятны становятся все эти поддавки на фронте, в результате которых дерьмецо в начале Войны сдавалось в плен миллионами и гибло в немецких концлагерях, а вот неугодники, наоборот, из окружения выходили. Вспомните фильм Бондарчука по книге Шолохова «Они сражались за Родину». Бои на подступах к Сталинграду — лучше всех бились окруженцы, которое не сдались по указаниям Фимок (есть отдельная глава и об этом) в плен, а из окружения вышли. Из соображений конспирации Шолохов ещё более прямо высказаться при Альтшулерах не мог. Это те же 28 панфиловцев, которые, на самом деле, не панфиловцы, а группа, приданная к дивизии Панфилова менее чем за сутки до боя. Полки, в которые входили прежде эти герои, сдались немцам, а эти 28 сдаваться не пожелали — о них есть в «Теории стаи», но в следующем томе думаю привести о них главу во вновь отредактированном виде.

Не сдавшиеся окруженцы окруженцами, но и сами сталинградцы тех лет орлы прекрасней не бывает. Когда в город прорвался немецкий 14 танковый корпус, блестящая военная часть, до Сталинграда повсеместно в Европе победоносная, прорвался через военные части, на улицы с оружием в руках вышли рабочие Тракторного завода имени Сталина — это те, которые мужественно переименовали город. И они бились с танками тех, кто побеждал всю Европу — и побеждали. Дрались результативней военных.

Гибли, конечно. Но смерть героя не в убыток. Происходило самое главное, что может быть в жизни нашей — совершалось вызволение Героев, испускался дух Прапредка. Впрочем, об этой грани волховского ведения в соответствующих главах.

Естественное следствие исхода Героев — уменьшение концентрации неугодников, что означает оскотинивание оставшегося жить населения, которому до времени позволяли ещё и размножаться. Естественное следствие оскотинивания — переименование Сталинград в Волгоград. Неугоднику тема гениальности интересна, шибздика оскорбляет. Переименовали Сталинград в Волгоград шибздики.

Но вектор переименования некогда города-героя, некогда города-неугодника в Волгоград включал в себя и внешнее воздействие. Само название «Сталинград» в ушах определённой категории населения планеты звучало, в первую очередь, не как символ Победы в Войне. Имя «Сталинград» — символ того, что Россия, обратись она к исконной вере предков, к ценностям Круга Героев, хотя бы лишь в лице московского правителя, может совершить чудеса невиданные, невозможные — как совершили рабочие Тракторного завода имени Сталина и прочие неугодники-стахановцы. Более того, имя «Сталинград» — это символ и залог победы в национально-освободительной борьбе коренных народов России и союзных советских республик. Сохранить символ победы в национально-освободительной борьбе коренным народам России цивилизаторы позволить не могли.

И не позволили.

Я ходил по дворам Волгограда, отыскивал людей постарше, мужчин, конечно, и спрашивал: что была за причина, по которой царицынцы захотели в 24-м переименовать город? Ведь должна была быть причина?

На меня смотрели с удивлением — и немедленно соглашались: была причина, но почему-то им об этом в школе не говорили. И в СМИ ни гу-гу. И вообще удивлялись, что город переименован в 25-м. Старики — старики! — говорили мне, что всегда считали, что город переименован в году, эдак, 38-м, после расстрела «несчастных» верных ленинцев, отправки миллиардов в ГУЛаг, Сталин приказал — и переименовали. А оказывается в 25-м… В самом начале года. М-да… Не старики, а старые дураки.

Да, российская постсталинская система образования относится к волгоградцам, как к скотам, как к руссиш швайн. За них решили, что они недостойны даже знать, в каком году их деды переименовали город. И по какой причине.

Навязываемая из Москвы концепция образования, хрущёвско-троцкистская по существу — само собой, волгоградское начальство — само собой. По идее нынешнее начальство должно быть копией царицынского образца 1918-го, с их внезапной слепотой по отношению к паровозам, и равнодушию к голодающим детям. Так это или не так, сами разбирайтесь — по делам их узнаете их.

Словом, отношение к аборигенам как к руссиш швайн, которые вымирают из-за проклятия, которое сами же на себя навлекли, не воздав должное Спасителю, и надлежит им вымереть до 50 миллионов, числа населения утверждённого в США, мировом оплоте сами знаете какой психологии.

И то, что относятся до сих пор, волгоградцы могут знать уже из того, что они —  волгоградцы. Синоним дерьма.

Вот такая у нас история государства Российского. Куда ни кинь, всё пробелы и непечатные истории. Плюс враньё.

Так и биография Сталина. Все пишущие якобы биографии Сталина обходятся без поиска причины появление Сталинграда. Обходятся биографы и без рассказа о том, что Сталин был верен Родине, верен Прародине — а ведь это фундамент и могущества Сталина, и могущества России. Обходятся биографы и без рассказа о том, что шаманы десятков народов Заполярья даровали Сталину передаваемые по эстафете от поколения к поколению «кирпичики» духа Прапредка — зная наперёд, что Сталин совершит Третий той.

Вот такая у нас история Государства Российского и Сталина.

Но самое интересное, что при всём этом Победа всё равно будет за нами.

Так предречено Кругом Героев.

Оглавление

Тунгусское Диво и Сталин. (Сошествие Агды)

Знакомство с белошаманной культурой (ведением волхвов) начнём с загадки предсказанного шаманами Тунгусского «метеорита» — и странных действий Сталина вокруг него.

Не было никакого метеорита, и я знаю об этом из первых рук. Мои родители, и отец, и мать работали в ИГЕМе, московском геологическом институте, он существует и по сей день, и входит в систему Академии наук. Отец занимался трапами в бассейне Енисея и на Вывале был мимоходом. А вот мать Вывалом занималась много плотнее. Мама рассказывала, что в 1952-53 годах она на коленях исползала разве что не весь Вывал. А её рассказ, как она отбирала в экспедиции коллекторов из числа студентов, и вовсе сокровище для понимания скрытых целей Сталина, как Великого Волхва.

Вот что сообщает о Тунгусском Вывале лучшая из известных мне по этой теме энциклопедий — энциклопедия аномалий Черноброва.

«…Тунгусский вывал — крупное аномальное место, район таинственного взрыва, происшедшего утром 30 (17) июня 1908 года в точке с координатами 60''55' с. Ш., 101''57' в д в бассейне реки Подкаменная Тунгуска в 70 км к северу-северу-западу от фактории Ванавара (Красноярский край). На рассвете в 7. 17 по местному времени или в 00 ч. 17 м. 11 с. по всемирному времени взрыв (по некоторым данным — серия взрывов) на высоте около 6 км мощностью 12, 5 мегатонны (2000 Хиросим) потряс тайгу, повалив деревья на площади 1885 кв. км. Взрывная волна ощущалась людьми на расстоянии тысячи километров от эпицентра, а приборы зафиксировали, что волны по крайней мере дважды обогнули весь земной шар. Чудовищная сила тогда буквально потрясла евразийский континент. Случись всё это на два часа позже, и вращение земли подставило бы под удар прекрасный город Петербург. Что ждало бы его тогда — после взрыва, мощность которого эквивалентна более чем двум тысячам Хиросим!? В тайге же всё «обошлось»  гибелью тысяч оленей, одним сердечным приступом со смертельным исходом и несколькими травмами у  местных жителей…

…Долгое время считалось, что столь малая плата за чудовищный взрыв объяснялась малой плотностью населения в данном районе. Отчасти  это верно, но по тропе, тянущейся через эпицентр до самого Ледовитого океана, ранее проходили оленьи караваны, но ни один караванщик, как известно, не пострадал. Почему?..

…Достоверно на этот вопрос сейчас не ответит никто. От самих эвенков, а так же от Юрия Сбитнева вроде бы известно, что перед тем страшным днём местные старейшины предупреждали здешних жителей о необходимости избегать посещения «района, куда должен сойти бог Агды», и в связи с этим район севернее Шахромы (двуглавой горы Сахарная голова) объявили запретным и проходящие здесь многочисленные стратегически важные для кочевников-оленеводов тропы рекомендовано было перенести в сторону. Специально делегированные шаманы отправились к эвенкам, живущим в уединении вблизи будущего эпицентра «сошествия Агды», и уговаривали  их покинуть обжитые места...»

Уж почти сто лет прошло с «падения» «метеорита», а так называемая наука не смогла явить миру ничего кроме сотни объяснений причин Вспышки. Тут и взрывы межпланетных кораблей, и аннигиляция антивещества, и взрыв гигантской комариной тучи, и даже пролёт Змея Горыныча. Недостаток каждой из теорий в том, что каждая в отдельности не в состоянии объяснить всех наблюдаемых последствий: вывал концентрический, но неравномерный, в середине Вывала от деревьев остались стволы без ветвей, но среди голых стволов без ветвей попадаются деревья совершенно целые; в зоне, где деревья ломались как спички, стоявшие рядом люди не пострадали, вспышка произошла точнёхонько над штоком палеовулкана, мало того, в этом месте почему-то полюс холода, что, как я показал в других книгах, является верным признаком святого места, так что не удивительно, что там шаманы проводили суглан и так далее… (Всё это можно найти в Интернете в научных статьях, собранных на одном сайте. Громадное число учёных бьётся над попыткой дать объяснение происшедшему.) Ни одна из научных теорий не может объяснить все последствия вспышки.

Всё это лишь иллюстрирует засилье на нашей планете лженаук. Напомню, в нашей стране лженауки особенно пышным цветом расцвели после смерти Сталина, до того им давали окорот.

Сталин же в отличие от падкой на всякое враньё интеллигенции воспринимал Тунгусский феномен с уст тех, кто этот феномен смог предсказать.

Согласитесь, логично: те, которые были в силах это событие предсказать, не могли не понимать и его природу.

Полноты ради следует сказать, что в обороте есть версия, что сами шаманы эти 2000 Хиросим и вызвали. Так что это не было предсказанием в общепринятом смысле слова. Косвенное подтверждение: вспышка произошла не над глухой тайгой, коей вокруг море, а над тем местом, где до Вспышки собирались шаманы проводить загадочные обряды. Загадочные, естественно, для горожан, оторванных от естественной природы и лишающих себя нетекстовых способов познания Истины.

Если очистить загадку Тунгусского Дива от болтовни продажных журналистов и пустых умствований лжеучёных с научными степенями, то нашему населению известно немного, но вполне достаточно: Тунгусский Вспышка — надземная, взрыв не оставил осколков материи и выброс энергии был гигантским. Дальше всё строго логично. Подобного масштаба энергетические процессы не могут не иметь последствий. Тунгусская Вспышка привела не только к образованию знаменитого почти концентрического Вывала из поваленных стволов деревьев. Но это всё мелочи. Главное, Тунгусская Вспышка не могла не привести к тому, что территория Вывала претерпела изменения, если угодно, «зарядилась». Иными словами, превратилась в мутагенную Зону, то есть территорию, которая может вызывать мутации у тех, кто в эту Зону попадёт.

Уже когда эта книга была написана, и делалась последняя редакция, я только и узнал, что биологи зафиксировали на Вывале ряд проявлений мутаций у живых организмов. Рачки с дополнительными лапками, ещё что-то с чем-то дополнительным. А ещё аномально быстрый рост деревьев в Зоне. Но всё написанное в этой главе было написано до того, как я узнал о зафиксированных мутациях — умному человеку, как говорил мой тесть, достаточно одних простых соображений.

Мутации человека могут происходить на уровнях науке уже известных, а могут и на не известных. Проявляться эти «мутации» будут, скорее, не у самих участников экспедиций на Вывал, а у их детей, внуков и так далее. И уж это-то наверняка. А «мутанты» с активизированными древними способностями и есть или человек или люди Агды — как и было сказано эвенкийскими шаманами с семью насечками на жезлах: сошествие Агды.

Для тех, кто знаком с трудами Льва Николаевича Гумилёва, по-моему, лучшего из историков, можно всё то же самое выразить через термин «пассионарный толчок». Сам Гумилёв, к которому притягивалось много интересных людей, намекал на какой-то пассионарный толчок, который каким-то нетрадиционным способом произошёл на территории России, но подробно говорить об этом в антисталинское время отказался. Прямо так об этом и писал. Не время было об этом говорить. Просто: «пассионарный толчок» особого рода.

«Материал» для мутаций «поставлял» на Вывал Сталин. Осознанно. И это легко доказать. Что сейчас и будет сделано.

Жил такой — Кулик. Это фамилия такая. Пусть странная, но фамилия. Профессор Кулик. Он отличился тем, что в сталинское время, ровным счётом ничего на Вывале не обнаруживая, кроме поваленных деревьев на периферии и лишённых сучьев стволов в эпицентре, умудрялся из года в год вновь и вновь получать финансирование на экспедиционные работы в районе Ваннавары на Подкаменной Тунгуске. При Романовых финансирования не было, а при Сталине в трудное для страны время вдруг, как с неба упало.

То, что Кулику удавалось получать финансирование двадцать лет, ровным счётом ничего на месте Вывала материального не обнаруживая — странность первая.

Зачем и кто его, якобы бесполезного профессора, содержал? Оплачивал строительство изб, наём рабочих?

В чем виделась польза нерезультативных экспедиций тем, кто решал вопросы финансирования?

Гулял Кулик, гулял по свежему воздуху Глубокой Эвенкии по тропе на Путорана чуть ли не с 1921 года — а в 1928 некто подсказал ему из тайги не выйти.

Именно подсказал, или приказал, не сам Кулик решил, как в то веруют те, кто не в состоянии сообразить, что означает многолетнее финансирование и естественные из того следствия.

Итак, Кулик (а погиб он на фронте добровольцем в 1942-м) в 1928 году с Вывала в срок не возвращается. И тут происходит странность: центральные советские издания поднимают истошный вопль о необходимости спасать исследователя — ну и о Вывале, естественно, рассказывают. О Вывале, о Вспышке, о шаманах — но о трёх уровнях понимания, что такое Агды, понятно, молчат. Об Агды, рассказывают, конечно, как о курьёзе. Однако рассказывают. За что журналистам отдельное спасибо. С паршивой овцы хоть шерсти клок.

Итак, истерия, возникает якобы вдруг — притом как увидим ниже, с прекрасным результатом. Всё это 1928 год.

В тот год газеты на территории нынешнего Красноярского края по поводу внезапной истерии центральных изданий, к тому же всеобщей, исходили ядом. В самом деле, с точки зрения таёжника, чего так много болтать о спасении профессора, который находится от Ванавары  всего-навсего в трёх днях пути, да и запас продуктов у Кулика есть. К тому же чего его искать, если каждая собака в Ванаваре знает, где стоят избы Кулика. «Кажется, что Кулика спасают, чтобы он не утонул на сухом месте» («Ачинский крестьянин», 28.10.1928).

При любой форме правления в России пропадает множество людей, десятки тысяч, но почему из десятков тысяч выбрали человека явно не пропавшего? К Мировой революции явно ни малейшего отношения…

Ачинск — городок западнее Красноярска. Сталин там тоже сидел. Недолго, двадцать дней, но сидел. И если жители Ачинска чувствовали в компании центральных изданий несоответствие, достойное насмешек, то и Сталин это несоответствие тоже должен был чувствовать. И чувствовал. Сталин это несоответствие, может, много острее, чем ачинцы чувствовал — Сталин четыре года жил не то что на широте Вывала, а даже севернее, в такой же малолюдной местности, с такими же условиями передвижения. Ачинцы могли бы догадаться, что за этой внезапной истерией стоит Сталин, а терпит несоответствия, потому что из двух зол выбирал меньшее — ан не догадались.

«Кажется, что Кулика спасают, чтобы он не утонул на сухом месте»! Простодушные провинциалы! Им бы изучать основы пиара (PR — public relations)!

Такая внезапная активность всех центральных изданий не могла не находиться под контролем Сталина — не забывайте, что он стоял у истоков газеты «Правда», а затем, некоторое время, состоял и главным её редактором. Напомню также, что двумя годами раньше, в 1926-м, Сталин за несколько дней «раскрутил» Булгакова, автора дотоле неизвестного, и причисляемого театральными знатоками к разряду «сереньких», столь успешно, что на «Дни Турбиных» прежде никем не замечаемого автора удавалось попасть, только обогатив театральных барышников, в три ряда тут же оцепивших театр.

В книге «Дурилка. Записки русского зятя главного раввина. Утончённые приёмы скрытого управления» я впервые опубликовал текст документа из архива ОГПУ, в котором один еврей докладывал другому еврею, что в один день на ровном месте вдруг газетчики проснулись и по одному поводу — ради никем прежде не замечаемого Михаила Булгакова.

В той книге я подробно и обосновал, почему только Сталин мог стать автором «раскрутки» Михаила Булгакова — хотя бы потому, что троцкисты Михаила Булгакова, откровенного антисемита, ненавидели лютой ненавистью. «Троцкисты» и сейчас на Михаила Булгакова возводят клевету, представляя его эдаким богемным автором, которому якобы чужды самые глубокие корни мироздания.

Повторюсь: уж кто-кто, а Сталин лучше всех москвичей знал об условиях передвижения по Енисею и его притокам — одним из которых и является Подкаменная Тунгуска. Знал — потому что сам ходил и более сложными маршрутами. Понимал, очень хорошо понимал Сталин, что профессор Кулик ни в какой помощи не нуждается. А в газетной истерии столичных изданий тем более.

Тогда зачем эту истерию он благословил?

Скорее, организовал?

Зачем?

Чего получилось, того и добивались — истина известная.

Единственный «сухой остаток» той истерии: народ сказал «Поехали!» Вернее, не народ, а самый романтичный слой русского народа, и не только русского. Естественно, стремящиеся читать между строк на основании тех статей приходили к выводу о важности самой Вспышки, важности места Вспышки, важности на месте Вспышки пребывания. Побывать на Вывале означало как бы получить медаль, ценимую в мире романтиков. На самого-то Кулика массам было уж точно наплевать. Но стронуться с места способны были, конечно, только романтики.

В самом деле, всякий, кто мало-мальски знаком с технологиями пиара и знаком, главное, с результатами информационных интервенций, прекрасно понимает, что народ сам по себе способен интересоваться лишь малым кругом вопросов — пищеварение в разных стадиях, от приёма пищи повкуснее до её впоследствии дефектирования, и только. Некоторые вопросы размножения тоже интересуют. Вывал в этот ограниченный круг самостоятельных интересов народа не входит.

Что удивляться, что при господствующем христианстве (царизме) к Вывалу не было вообще никакого интереса. Но вот начиная со времён Сталина, в особенности после «спасения Кулика», чтобы «он не утонул на сухом месте», интерес возник, нарастал и продолжает жить и после смерти Сталина. До времени повторного введения нам христианства, конечно. Сейчас вспоминают всё меньше и меньше. Причём Тунгусский метеорит известен только населению России. В том же новом Узбекистане о нём студенты никогда не слышали. А в других странах и вовсе тишина — мёртвая. Как при царизме. Так что наше знание о Тунгусском феномене целиком и полностью заслуга Сталина.

Следствием кампании было появление желающих оказаться в эпицентре Вспышки — понятно, романтиков из молодёжи. Этим стремлением и пользовалась моя мать, отбирая в эпицентр молодёжь «пачками». Желающих было достаточно много: руководители исследовательских партий могли позволить себе выбирать, кого брать, а кого не брать. Моя мать рассказывала, что из романтиков предпочитала «практиков». Это те, у кого уже был опыт экстремального туризма, или те, кто обладал охотничьими навыками. Напомню, что мамины экспедиции на Вывал начались ещё при жизни Сталина — 1952-й и 1953-й годы.

Прививаемый Сталиным к романтикам интерес к Пассионарной Вспышке («сошествию Агды») не был экономического характера, и быть им не мог — Эвенкия и по сию пору не тронута разработками полезных ископаемых. Причём разработку не планируют и сегодня — из-за невообразимых транспортных сложностей. Вывал Сталина мог интересовать не как производственника, а только как волхва — как некая ступень в деле предречённого Кругом Героев продвижения духа (конечная точка — воскресение Прапредка).

Вывод: Сталин, равно как и эвенкийские шаманы, рассматривал энергию Взрыва, «зарядившую» территорию (увы, временно, конечно), как фактор способствующий вызволению Прапредка, ГД (Агды). Возможные «мутации» у детей «экстремальщиков», побывавших на Вывале, дело серьёзное.

…Обратимся к прочтению словосочетания «сошествия Агды» при помощи головы.

«Сошествие» можно понять по-разному — в зависимости от сложности картины мироздания, которая вырисовывается перед данным наблюдателем. «Сошествие Агды» можно понять как «вызволение потенциала родовой памяти», так понимают волхвы, а можно понять как и «прыжок мужика вниз с облака» — так понимают толпари и цивилизованные составители справочников по истории религий.

Всякий перевод всякого слова всегда толкование. Переводчик — главный враг истины. Всё решает уровень сложности картины мира, доступный переводчику. Если переводчик нововер (возраст его религии менее миллиона лет) или атеист, то бог ему представляется в виде мужика в белом балахоне, который бродит по небесам или верхней кромке облаков. Соответственно, «вызволение Агды-Прапредка» такой переводчик переведёт как «сошествие бога Агды». И такой убогий перевод ещё не самый плохой. «Помощник шамана с медвежьей головой и крыльями орла» покруче будет. Тут уж совсем труба.

И СМИситель оправдается: такое описание Агды он прочёл в научных справочниках. А составители научных справочников тоже оправдаются: слышали такое пояснение от алкоголиков из эвенкийского народа.

Кто хоть раз в своей жизни пробовал думать головой и живал в национальных селениях сибирских народов тайги и тундры (а я, идя по следу Сталина, живал), знает: любой народ состоит из трёх слоёв-каст, слои эти не смешиваются, и в каждом слое своя картина мира — соответствующей сложности.

О теории трёх каст, которая суть развитие теории стаи, речь впереди. Если коротко, то низшая каста — это прислуга, которая не в состоянии не соображать, ни командовать, её удел идиотизм и положение электората. Вторая каста — это начальники, которые самостоятельно тоже не соображают, но способно командовать, махнут — и быдло побежало. Высшая каста — это те, которые умеют соображать, но подавлять не способны. Быдлом они руководят через начальников, а начальники «ведутся», когда в их картину мира волхвы монтируют «маяки».

Вот в представлении низших каст Агды, точно, «помощник шамана с медвежьей головой и крыльями орла». Исполнители Агды не видят — а полноты истины из объяснений волхвов они воспринять просто не в состоянии.  Вот им, не видящим, и сообщается о «голове медведя».

Каста начальников у эвенков в прошлом была представлена богатеями и чёрными шаманами. Для них Агды тоже с «головой медведя» — начальники любят нижний мир, а медведь — воплощение разрушения и предательства, как раз оттуда.

Но есть и белые шаманы. Они и в состоянии видеть будущее, и из него сообщить интересующимся значимое. Более привычное слово: предсказать. Также они способны видеть за тысячи километров. Они увидели Сталина — и приехали к нему в Костино за тысячу с лишним километров. Для волхвов Агды — это ГД, Прапредок.

Доказывать тут нечего. Это как со Сталиным: для неугодников он всё, а для быдла — источник ужаса. Это как с волком: электорат видит желудок на четырёх ножках и мечтает в волка выстрелить, а волхв видит совсем иное — и не выстрелит никогда.

Так и «вызволение Агды» — это не «сошествие с неба мужика с медвежьей головой», а пассионарный толчок, веха в общем ходе всемирной истории.

Кто из публикующихся авторов когда связывал Сталина с Тунгусским «метеоритом»?!

Если не видеть в Сталине Великого Волхва, то в голову не придёт.

А если видеть, то возникает вопрос: как Сталин готовил своих учеников?

Школ и курсов не устраивал — тогда что предпринимал?

Постоянно слышишь: ну, как же так, почему не оставил учеников? При этом у удивляющегося технология обучения ученика ассоциируется со студенческой аудиторией, перед которой у доски с мелом в руках выворачивается наизнанку профессор. Но Сталин поступал иначе, по-волховски.

По приблизительной оценке Сталин в XX веке «провёл» через Вывал от двадцати пяти до тридцати тысяч отборных романтиков-«практиков». У Тунгусского «метеорита» десятки тысяч детей и внуков. У большинства из них через Мутагенную зону прошёл только один родитель. А автор этой книги принадлежит к группе менее массовой, в которой через Зону прошли оба родителя. Так что естественно, что именно из этой группы понимающих явился автор, который взялся рассказать о великих делах Сталина, Великого Волхва, Белой Волчицы, Рубки, Учителя — ученики которого совершат дела ещё большие, и дело Круга Героев, как и предречено, завершат.

Таких Зон Сталин выявил, организовал, использовал и они «работают» до сих пор несколько. «Мёртвая дорога», например. Сталинградское «сражение» тоже. Но эта Зона посложнее, чем Тунгусский Вывал, поэтому рассказ о ней в следующем томе, он вчерную уже написан.

Посмертные возможности шаманов: гробница Тамерлана, мумия Ледяного человека, загадка дачи Сталина, дышащая мумия бурятского предсказателя и великого ламы Итигилова

В древних книгах Центральной Азии есть следующее пророчество, уже исполнившееся: когда будет потревожена целостность усыпальницы благородного Тамерлана, великого шамана, начнётся Великая Война.

21 июня 1941-го гробницу вскрыли, и уже на следующий день, 22-го июня, древнее пророчество исполнилось. Началась Величайшая из войн.

Другой пример. В Бурятии жил — и живёт! — великий лама Хамбо лама Даши-Доржо Итигилов. Он предсказал две вещи: первое, что он, в глазах несведущих якобы хладный труп, просидев после остановки сердца в позе молящегося 75 лет, не будучи бальзамирован и препарирован, тления не претерпит — и будет из могилы извлечён. Во свидетельство.

Второе пророчество Итигилова исполнится после того, как все узнают о его странных взаимоотношениях со смертью и, соответственно, задумаются о смысле смерти, задумаются о её природе, и смысле цепи мировых событий, цепи имеющей начало и конец.

Хамбо лама Даши-Доржо Итигилов завещал извлечь себя из могилы в 2002-м году.

Дело в том, что если исполняется одно предречённое слово пророка, то население имеет свойство с намного большим вниманием относиться и к другим его пророчествам, понимая, что и им надлежит исполниться. А Хамбо лама Даши-Доржо Итигилов предсказал также и то, что в первой части XXI века в России произойдут значительные изменения — важные для всей планеты и Вселенной. Изменения, которые без Пассионарного толчка невозможны.

Понятно, что духовное лицо такого масштаба, как Итигилов, интересовать может изменения уровня только духовного. Изменение в России будет основываться на духовном.

Тут всё просто: смена одной новой веры на другую новую веру не изменение. Христианство, например, на ислам. Или наоборот. Это одного поля ягоды. Изменение — это нечто иное. Это некое приближение к истине. Но к истине народ приблизиться не может. Могут только герои. Арьергард из оставшиеся после вызволения героев предыдущих тысячелетий.

Предречённое изменение известно и помимо Итигилова, я об этом изменении в других книгах уже писал, опираясь на слово от пророков других столетий и народов: в России произойдёт всплеск осознания древней веры солнца и огня. И этот всплеск — очень важное свидетельство близости завершения вызволения всего Круга Героев.

Итак, в каком смысле умер нетленный лама Итигилов, если вообще к его состоянию применимо слово «умер»?

Несведущие, смотря на человека, видят только его физическое тело, вот оно, перед глазами, да и пощупать можно. Немало людей видят внутренние органы. Но ограничивается ли достойный человек рассмотрением только системы пищеварения и внешнего каркаса?

В 1927 году великий лама принял позу, которую заживо похороненные в низшей касте называют молитвенной — и «умер». Согласно завещанию, через 75 лет, то есть в 2002 году, монахи его нетленное тело извлекли из могилы — и дали возможность специалистам убедиться, что тело Итигилова не просто нетленно, в смысле мумия без использования химикатов для мумифицирования сохранилась малоизменённой, но на Итигилове не исполнились и другие признаки смерти.

Подвижность в суставах, эластичность кожи, всё это сохранились — такого у трупов не бывает.

Ну, и зачем великому ламе эти штуки? Да и лама ли он, если он ориентируется в закономерностях жизни неизмеримо выше всякого ламы? Высшие не снисходят до объяснения толпам придурков тонкостей своего мировоззрения. В каком-то смысле, «обманывают». Главный раввин не верит в иудаизм — иудаизм для прислуги. Я это знаю как зять главного раввина, пусть и бывший. Сталин не верил в марксизм — марксизм тоже для прислуги. Первосвященник Третьего Рейха Борман из идейных соображений помогал России — тот же случай. Итигилов — высший и недостижимый, вполне достаточное основание полагать, что и он «обманывает», а на самом деле он всё из той же когорты настоящих первосвященников.

Встречаться на дороге мне случалось со многими буддистскими монахами, в особенности странствующими. Смею предположить, что в условиях Бурятии ламаиста такого уровня как Итигилов было бы правильней называть белым шаманом, волхвом, «прокладывающим дорогу-Варгу».

Так зачем человеку Варги демонстрировать свои возможности перед толпой, которая всё равно ничего не поймёт и плеча Кругу Героев не подставит?

Всякая демонстрация подразумевает зрителей. Что касается широкой аудитории, электората, то он булькнул, как болото, в которое бросили камень, но сделать какие-либо выводы, не сделал. Сделать просто не смог. Не в состоянии. К кому же тогда с темой бессмертия обращался Итигилов?

Можно ли предположить, что Итигилов просто воспользовался сетями электронных СМИ, чтобы сообщить что-то кому-либо из дальних?

Причём воспользовался электронными СМИ задолго до того, как они были изобретены. Что ж, мы и без этого знаем, что Хамбо лама Даши-Доржо Итигилов умел провидеть будущее — и провидеть его, как минимум, до того предела, о котором говорит его второе, главное, пророчество. И это время близко, при дверях.

Почему Итигилов «заказал» извлечение своего тела за несколько лет до этого срока, на 2002-й год?

Волховской дух рода, воплощавшийся в Итигилове, обрёл новое тело — точно так же, как и Итигилову этот дух достался от жившего до него волхва, который не совершил кровавого подвига — но о таком подвиге мечтал. Мечтал, что очередной хозяин-тело духа получит возможность, а главное, очерёдность в Мировом Круге Героев — и вызволяющий дух подвиг совершит. Подвиг — мечта всякого белого шамана, волхва, и именно об этой предречённой исполниться мечте и написана вся эта книга. Вот если при жизни волхву не посчастливилось стать во главе очереди — то он прокладывает путь для нового хозяина тела своего волховского духа, вернее, не своего, а духа своего рода. И не только своего — но он подставляет плечо помощи всякому идущему на подвиг в Круге Героев. И об этом тоже вся эта книга.

Итигилов велик — но не в его теле дух его рода совершил подвиг (если считать, что он всё-таки умер для того, чтобы пройти мученическую смерть). Итигилов прокладывал путь по своей жизни и смерти.

Видимо, помощь Итигилова нужному человеку понадобится именно в указанное в пророчестве Итигилова время. И такая смерть Итигилова — в этом движении духа ступень.

Предречённое на наше время возвращение осмысление веры Прапредка, которую Прапредок оставил потомкам (мы все — его Род, мы, как совокупность родов) и в Слове (Гребне Девы) и в Чаше Девы (Граале), и в Посохе Девы, и в Соли Девы возвращение религии солнца и огня, повторюсь, предсказано многими пророками. В том числе сотни и сотни лет назад — Итигилов тоже предрёк то же самое время. А своей 75-летней полужизнью в могиле, с последующим столь поразившей всех извлечением, Итигилов только подтвердил этого предсказания верность.

Почему наш Итигилов (он — русский бурят), считавший (и считающий!!), что центр духовного мира расположен в России (а все буряты-шаманисты, говоря о Прародине, указывают на северо-запад, то есть в сторону Путорана), предсказание о Солнце и огне сделать смог, а прочие буддистские ламы (кланяющиеся в сторону Тибета) оказались сравнительно бессильны?

Не только Итигилов носил звание великого ламы — тогда почему другие великие ламы не смогли? Ведь мировые СМИ талдычат, что чем ближе к горам Тибета, тем больше обнаруживается великих лам и вообще мудрецов? Ведь феномен силы Итигилова, довлеющего к России, противоречит внушениям мировых СМИ?

Не только коммерческие СМИ, но коммерческие бюро путешествий поют о том же. Всякие разные Мулдашевы (текст которого почему-то сквозит женской психологией, то ли пидарас, то ли писала женщина), поют в унисон с этими СМИ.

Но, скажите, а откуда бездуховному населению известно, что тибетские школы сильнее, скажем, Гиперборейских? Правильно, населению рассказали СМИ. Подобно тому, как алкоголики уверенно утверждают, что Эйнштейн сильнейший ядерный физик, хотя откуда у толпаря хотя бы лёгкие знания в ядерной физике? Сказали. Написано. Всего лишь. Вернее, внушено СМИ. А у СМИ вкус особенный. Специфический.

В своё время состоялся конкурс на лучшего Чарли Чаплина. Исходный Чарли Чаплин хотел было сесть судьёй в жюри, но его удалили. Не как еврея, а как заинтересованного и явно не объективного.

Тогда Чарли Чаплин решил посоревноваться.

Естественно, под чужим именем.

Его не узнали: все были загримированы под Чарли Чаплина.

И занял настоящий Чарли Чаплин лишь восьмое место.

Лишь восьмое!

Это реальная оценка его способностей.

Хотя СМИ подают его как номер один.

Обманывают.

Аналогичная история и с физиком Эйнштейном. Теорий, с позволения сказать, относительности более двухсот, теория Эйнштейна среди них затерялась, не самая умная, не самая оригинальная, точнее сказать, второсортная, так говорят специалисты-физики — однако СМИ позаботились, чтобы на слуху несведущих было только это еврейское имя. Как синоним гениальности.

«Преимущество» перед действительными талантами у Чаплина и Эйнштейна обнаруживается только одно — оба они евреи. Они подпали под хорошо оплаченную кампанию СМИ по внушению населения планеты того мнения, что лучший образец для подражания — это еврей. По любому поводу. Так что и Чаплин и Эйнштейн не более чем материал. Расходный материал — вроде туалетной бумаги в общественном сортире.

Это очень важный образ — туалетная бумага в общественном сортире. А кто доказал, что евреи подлинная верхушка власти? На поверку в общении мы можем удостовериться, что они не умны и не талантливы. СМИ принадлежат им — популярность же СМИ зиждится только на умении льстить, то есть обращаться к низменным страстям недостойных, коих абсолютное большинство. Врать, иными словами. Так что, всякими разными Чаплинами с Эйнштейнами не сходится что-то. По результату, образ еврея не более чем образец подражания для прислуги. Из этого следует только то, что сами евреи — образцовые холуи, образец кишечно-желудочной жизни. Эдакий антипод героя, антипод богатыря, антипод волхва, антипод белого шамана.

Кроме того, еврей, возможно, ещё и срежессированная точка приложения энергии протестного контингента. Евреев, возможно, просто подставляют. Это ж азы управления: управляемой массе надо не только задать образец для поведения, но и канализировать энергию протеста против мира вранья. Психологи так и говорят: канализация эмоций…

Пара вполне сочетающаяся: канализация — подтирочная бумага. Кто спорит: евреи  ближе всех к интимному месту власти. Но я не вижу никаких доказательств, что именно евреи занимают вершину власти — как утверждают антисемиты, которые говорят, между прочим, с тем же акцентом, что и основные потоки СМИ. Сталина, как правило, антисемиты тоже ненавидят.

Откуда несведущим знать, кто организует финансовые потоки выходящие на поверхность в редакциях СМИ?

Так уж ли непременно евреи, как это нам вдалбливают?

СМИ — инструмент для изготовления из населения марионеток, проще сказать, прислуги. Это точно. Убедиться легко. Прислуга это: приказали, даже просто намекнули — и она бежит исполнять. Самая вышколенная прислуга та, которой и говорить не надо — всё ловит на лету. Угадывает. Они ближе всех к интимному месту власти. Вот в этой системе вдруг являют нам Тибет и внушают: вот вершина духа.

Но жизнь тому противоречит.

И лама Итигилов тому одно из доказательств.

И не он один.

Итак, тибетчина — это дурилка для массового слоя протестного контингента. Фуфло. Поэтому-то наш Итигилов мог сделать то, что не по плечу так называемым великим с Тибета.

Естественно, что сам Итигилов, хотя и позволял буддистам (новая вера, ей менее миллиона лет) считать себя великим ламой, на Тибет наплюнул и душой слился с истиной. Отсюда и его исполняющиеся пророчества, и возможности тела, и его уважительное отношение к России — не совпадающее с внушениями СМИ.

О великом ламе Итигилове говорить можно долго, но делать этого не буду — желающее подробностей найдут достаточно материала в Интернете. Или, лучше, в Бурятии.

Великих шаманов от толпарей отличают многие свойства: после смерти плоти они не только благословляют, но и карают. В частности, кара настигает тех, кто непочтительно относится к их могилам.

С этим я вживую соприкоснулся на краю пустыни Гоби. Соприкоснулся и осязал. Попробуйте, зайдите в священную пещеру, где лежит прах шамана, попробуйте в этой пещере даже не взять что-нибудь, а только посмотреть на прах из праздного интереса — если выживете, придётся по выходу из пещеры платить другим шаманам, причём далеко не слабым, чтобы идиота, навлекшего на себя кару, «откачали».

В доме одного такого горе-исследователя, у которого после посещения священной пещеры сердце стало останавливаться, и только хакасские шаманы его и смогли откачать, я ночевал. Это было в селе Ермаки. Но это не те Ермаки, что в низовьях Енисея, где останавливался Сталин, на тех Ермаках сейчас всего один дом (я там дней десять жил), рассказываю я о почти верховьях Енисея, под хребтом Ермаки. Этот человек зашёл в пещеру на знаменитой горе Ай-Хайыракан — теперь хвалится, что откачать таки смогли. Но везти его пришлось к хакасским шаманам.

Естественен вопрос: а к какому психотипу относится сей пострадавший господин? Написать его портрет легко. Жена его — учительница. Таки бредит мыслью, что лучше бы русские в Войне проиграли. И хотя внешне она классическая славянка — со славянами она себя не отождествляет, бессознательно, конечно. Она должна бы знать, что в Войне вопрос стоял о поголовном уничтожении русских, а украинцев ждала поголовная кастрация — но ей всё равно, лучше бы русские проиграли. Учительница. Муж не столь примитивен. Но всё равно на удивление постоянно получает гранты от администрации Красноярского края, которую возглавляет Хлопонин, внешне как две капли воды похожий на председателя Московского Еврейского общества. Мало того, что такая внешность — в прессе он постоянно высказывает свою к Сталину ненависть. Поговаривают, что его назначат следующим после Путина Президентом России. Словом, всё очень целостно.

А в пещеру описываемый господин лазил как раз на эти деньги чиновников из-под Хлопонина. На много чего хорошего у демократов не хватает средств, а на это святотатство над святынями коренных народов России нашлись. Исполнитель поплатился. Вернее, так: и исполнитель тоже. Эта деталь и вообще вся эта «целостность» стаи святотатцев важна для целостного понимания мира — и, как следствие, для обретения Силы.

Те шаманы, которые за мзду оказывают услуги электорату, нередко предсказывают будущее — лишь маловажные частности, конечно. Верность их предсказания испытал на себе. Предсказывают — и исполняется.

Какой частью тела эти бытовые (не белые) шаманы оказываются в будущем? Одними глазными яблоками? Одними зрачками? Или частью головы? Или всей головой?

Естественно предположить, что великие белые шаманы (те, которых электорат, то есть носители психологии прислуги, не различают в упор), обладают возможностями много большими.

Возможностью сохранять тело нетленным после смерти, например.

Возможностью проницать время тоже. Всем телом, например.

И ещё какими-то возможностями, которые нам, растерявшим способности Прапредка, и на ум не приходят.

Вот с этой точки зрения интересна находка, сделанная в Альпах, в зоне вечных снегов.

Эту находку видели, вот уж точно, все обладатели телевизоров. Видели и слышали — но комментарии, естественно, уровня не выше журналиста, представителя второй древнейшей профессии.

Речь об Oetzi, Ледяном человеке.

Его извлечённый изо льда труп стал главной достопримечательностью австрийского Музея археологии Южного Тироля. Турист валом валит, в музей очередь, в зале с Oetzi не протолкнуться.

Обнаружил труп Ледяного человека инструктор по горному туризму.

Сохранность трупа была столь великолепна, что инструктор принял погибшего за современника и вызвал полицию.

Возраст трупа, как утверждают эксперты, 5300 лет, однако говорить о нетленных мощах нельзя. Труп все эти годы пролежал во льду, а кратковременное размораживание, на которое пошли, чтобы труп вскрыть и провести экспертизы, на труп Ледяного человека подействовало плохо.

Поначалу СМИ объявили, что Ледяной человек — охотник. Стрелы, лук, топорик боевой бронзовый, нож кремнёвый, сумка на поясе с приспособлением для добывания огня, одежда меховая, накидка, сплетённая из травы. Странная экипировка: одни вещи дорогие, а другие нет. Топор бронзовый, а нож — кремнёвый. Накидка опять-таки почему-то из травы, хотя одежда из меха.

Впоследствии исследователи выяснили, что «охотник» был убит. Преследователи убили его в спину стрелой — причём стреляли снизу вверх. Что снизу вверх, ничего удивительного — как-никак горы. «Охотник» уходил в облака, преследователи гнались.

А ещё Oetzi долго били: многочисленные порезы, ушибы и даже переломы мелких костей.

Накидке из травы журналисты тут же нашла объяснение: бежал от преследователей, не подготовившись. Накидка — это на скорую руку из подручного материала. В Альпах можно замёрзнуть, в особенности, если взбираешься в горы всё выше и выше. (К теме странного плаща Oetzi, без упоминания Oetzi, я вернусь в следующем томе в главе «Загадка волховского плаща Сталина»).

Казалось бы, спустись вниз — и всё будет в порядке, раны заживут. Но, похоже, операция по загону Oetzi была масштабная, и спуститься он не мог.

Почему Oetzi был для преследователей так важен?

Согласно результатам экспертизы Oetzi умирал долго и мучительно — от внутреннего кровотечения. Мёрзнешь, когда крови мало, когда она вытекла.

Вскоре поток экспертиз дал такие удивительные результаты, что охотник в глазах исследователей и журналистов окончательно трансформировался в воина. Оказалось, что оружие Oetzi изведало крови преследователей. На одежде Ледяного человека нашли следы крови четырёх человек, причём кинжал из ран врагов вынимали дважды.

Трёх из четырёх, точно, убил, сколько ж тогда осталось, если путь вниз был преграждён?

Позднее исследователи вычислили: скорее всего, противников было восемь. Как они этоопределили, мне не известно.

Кто в том древнем противостоянии был прав, а кто виноват?

«Охотник-воин» или его враги?

Об этом в прессе ни гу-гу, никаких даже предположений.

Но мы подумаем, и в отличие от журналистов, головой. А подумав, обнаружим некоторые закономерности жизни неведомых волхвов из Круга Героев (это важно для каждого потому, что дух волхва может проснуться в каждом из нас — в ком проснётся благородство и тяга к вселенскому масштабу, конечно). Закономерности жизни при жизни и жизни посмертной.

Со временем европейских исследователей посетила догадка, что Oetzi не только не охотник, но отнюдь и не воин.

Вдруг оказалось, что те, кто первыми потревожил покой тела Ледяного человека, стали с удивительной быстротой умирать, часто погибая насильственной смертью. Через четыре года после находки насчитали аж семь трупов, почти все те первые, кто прикоснулся к Oetzi и его вещам — и это всего за четыре года!

Европейская, да и мировая пресса, втянувшаяся в описания Oetzi на той ранней стадии, когда не видела никакой для себя опасности, особое внимание обращает на то, что нередко умирали жертвы какими-то вычурными способами. Вот в горах экспедиция, соединены верёвкой, тут камнепад — никого даже не поцарапало, а нужному человеку кердык. Хотя стояли рядом, разве что за руки не держались. А тот, который Ледяного человека нашёл, и вовсе своей смертью удивил: он не только погиб почти на том же месте, где сделал свою находку, за которую отсудил 100 000, но, когда его откопали из снега, он лежал в точности в той же позе, что и Oetzi. Что и говорить, для СМИ описание смертей первой семёрки стало основной темой. Описания — хлеб, выводы — соль, её не касались. Но я смаковать описания смертей не буду.

Как бы то ни было, такое обилие трупов, к тому же перечень трупов явно не случаен, навело СМИсителей на мысль, что Oetzi — шаман. Его потревожили — вот и кара. Не месть — а кара. Святотатцу — святотатцево.

Могила шамана «работает» тысячи лет. Я это знаю из первых рук. От Владимира Викторовича Бейлекчи. Он в Муроме сейчас работает главой археологической конторы. Бейлекчи сбежал. А сбежал он из Одессы, где он участвовал в спасательных раскопках Александровского кургана: новый микрорайон собирались строить, рабочие копали — вот и наткнулись. Потому раскопки и назвали спасательными. То, что в кургане лежит человек из интересующего нас контингента, они поняли даже не приступив к вскрытию купола. Змей был из камней вкруговую свёрнут и вообще исполнены другие ритуалы невозвращения. Так Бейлекчи на самом куполе такой гипертонический криз разбил, тогда молодого — что ни о каком дальнейшем участии в раскопках и речи быть не могло. Но остальные продолжили — и участь из всех была печальна. Руководитель и вовсе с ума сошёл. Во всяком случае, публиковать отчёт о находках он отказался. Так и лежат эти находки в запасниках Одесского музея неопубликованные. А Бейлекчи сбежал подальше, гражданство даже поменял, причём тут же — при таком отце-археологе, а о нём я уже писал, догадаться, что к чему с Александровским курганом, сыну было не сложно.

А мне публиковать можно — Монгуш Борахович Кенин-Лопсан, верховный шаман Центра Азии, Тувы, благословил. О Монгуше Бораховиче Кенин-Лопсане и его благословении на эту книгу и уроке, который он мне преподал, ниже, в соответствующей главе, следующего тома, однако.

Но вернёмся к Oetzi.

В сущности, аргумент в пользу того, что Oetzi — шаман, у европейских исследователей поначалу был только один: семь трупов из числа первых посмевших прикоснуться, явное нарушение законов вероятности. Татуировки на теле? Но что означают эти татуировки, никто не знает, ровесники Потревоженного не обнаружены (об Александровском кургане, который относится примерно к тому же «троянскому» времени, в Европе знать не могут). Древние жрецы, да, татуировки носили, та же «Алтайская принцесса», например. За перемещение её тела алтайцы расплатились многими землетрясениями. Но что означают эти татуировки?

Самые неожиданные открытия вокруг Oetzi сделаны были, естественно, в последнюю очередь.

Оказалось, что возраст трупа 5300 лет, а возраст мехов, из которого сделана одежда Потревоженного — 8000 лет. 8000 минус 5300 получается 2700. Так долго меха не хранятся. Удивительно и то, что шкура снята с какой-то китайской, кажется, кошки, редкой — так что в Альпы мехам пришлось добираться из конца в конец Евразии. Не знаю, какими анализами костей и ДНК это доказывается, но в прессе утверждали, что убитый — местный уроженец. Местный для Альп.

Да, чуть не забыл, с топором тоже сущие чудеса. Топор у Oetzi 2000 лет назад сделан, такой возраст выдала экспертиза, так что добывший топор человек как в прошлое мог нырнуть, так и в будущем мог оказаться. Соедините 5300 и 2000. Чтобы взять топор, надо оказаться в будущем — и вернуться назад. Это хорошо согласуется с тем, что и нож кремневый, и наконечники для стрел тоже кремневые.

Тут естественен вопрос: но если Oetzi шаман, если он «крут» настолько, что во времени перемещается на тысячи лет, а по Евразии на десятки тысяч километров, то как же он позволил себя убить? Да ещё со спины? Почему он умирал не менее мучительно, чем Христос? Ведь у настоящего шамана глаза есть и на затылке? Почему не разгадал маневр врага? Почему не нырнул, наконец, в прошлое? Или в будущее? Скажем, заодно и топор вернуть, откуда взял?

Но этими вопросами СМИсители размышлять не дерзнули — во всяком случае, ответы не опубликовали. Оно и понятно: если, как внушают аборигенам во всех региональных дурилках, страшнее бубна зверя нет, то надо показать, что великого шамана можно победить. Или «победить» (в кавычках) — то есть если он пошёл на смерть добровольно. По канонам Третьего тоя.

Для рассуждения из Триединства выделим ипостась «Писатель». (О Триединстве ниже, в части, посвящённой сталинской «Мёртвой дороге».)

Ясно, все мы смертны. Мужчины, женщины и даже шаманы. Вот великий шаман умирает. От него остаются вещи — бубен или плащ или снегорез (всё это варианты Посоха Девы, врата в стихию земля); от стихии огня гребень, естественно, двусторонний, трубка или приспособление для добывания огня; от стихии воды прошедшая огонь чаша (хоть с напёрсток) или фляга; соль в тряпочке. Какие-то из этих предметов волхв сделал сам, другие сделали ему кузнецы, причём непременно эведские, третьи ему достались из прошлого, четвёртые из будущего — кстати, только от Oetzi я узнал, что есть и такой способ обретения снаряжения Путника. Кто оставшиеся после смерти шамана вещи возьмёт, тот о том пожалеет. Можно у только что умершего счистить с костей часть мяса, высушить и хранить — за это ничего не будет. Можно очистить у только что умершего шамана череп, насадить на кол и приходили к нему в благоговении испросить совета — за это тоже ничего не будет. Но снаряжение Путника трогать толпарю нельзя. На покусившегося или метеорит упадёт, или кто забьёт насмерть, или погибнет от стрелы в спину, а то просто от остановки сердца. Более сильному волхву, то есть следующему на вызволение в очереди Круга Героев, брать эти вещи можно. А толпарю нет.

Но вот на могилу шамана, на которой лежат вещи (ВСТ — «весть»), приходит вор — и эти вещи крадёт. Гипертонический криз, предположим, на месте его не убивает. Вор надевает меха, жадно сжимает в руке топор-варгу (южный заменитель снегореза), на пояс вешает приспособление для экологически чистого способа добывания огня.

Словом, вор зажёг у пороховой бочки фитиль, уселся на эту бочку и ждёт безбрежного счастья.

Нам же остаётся понаблюдать, как он вскоре будет умирать — часто долго, но мучительно. Что удивляться, что односельчане шамана устроят за похитителем святынь погоню не на жизнь, а на смерть. Хоть в горы, хоть за горы. И стрелу ему в спину. Но он залезает в горы ещё выше, и хотя и прихватил сплетённый из травы плащ, всё равно умирает долго и мучительно от внутреннего кровотечения и холода.

Татуировки, которые СМИсители бездоказательно объявили шаманскими? Очень может быть, что одна из них означает извечное «солнце всходит и заходит».

Семеро первых соприкоснувшихся с Oetzi умерли? Но от соприкосновения с чем они все умирают? От соприкосновения с трупом? Или от соприкосновения с вещами, которые действительно, шаманские? И принадлежать должны только потомкам рода, который породил шамана-волхва?

В пользу того, что Oetzi, вероятно, вор, говорит и то, что отсутствует один из ритуальных предметов волхва — Чаша. Вернее, Чаша Девы, Грааль. Приспособление для добычи огня есть (стихия огня), топор-снегорез-плащ (стихия земля) есть — должна быть и Чаша (стихия воды). Но её не нашли. Или странный предмет не отождествили с чашей и даже не упомянули. А ведь чаша весьма важный предмет. Очень может быть, что когда вора ранили, он священную чашу бросил — и преследователи успокоились. Оставили ему и бронзовый топор, и приспособление для добычи огня. А кремневые предметы им и вовсе не нужны. Да и стрелы, вроде бы, не входят в священный набор Путника — просто предмет быта той эпохи.

Так что, возможно, поклоняется Европа обычному мерзавцу. Что ж, европейцам это не впервой. Гитлер и тьма других цивилизаторов.

Возможно, всё эти дела вокруг находки Oetzi во многом фальсификация. Музей рубит неплохую капусту. Так что один возможный спонсор просматривается — хозяева музея. Второй спонсор — мировой. Тот, который изготавливает дурилку с использованием Чарли Чаплина и Эйнштейна в качестве сортирной бумаги.

Смерти семерых можно сфальсифицировать — ну кто будет проверять, умерли они или нет. В конце концов, можно нанять кого-нибудь «жертв» изображать — для фото, например.

Но если это фантазия, то весьма грамотная. Обилие трупов в современности, шаманские вещи, перемещение во времени соединены достоверно.

Я никак не могу удостовериться, не дорогостоящая ли всё это подделка — наподобие полёта американцев на Луну, на которой воздуха нет, ветра тем более, однако на «документальных» кадрах торжества американского образа мысли американский флаг развивается.

Пусть Oetzi подделка, но, повторюсь, очень грамотная. Из того, что мы видим по доступным для простых людей бытовым шаманам, тайные белые шаманы (волхвы) должны уметь ещё больше — а именно перемещаться во времени ещё и телесно. Будущее-то они предрекают!

Смерть великого шамана в бою вполне возможна — если он заранее определил этот день как оптимальный срок ухода. Образ смерти волхва — это его речь, обращение к тому из потомков, до сердца которого иначе не достучатся. Я знаю такой образ смерти по двум примерам — Сталина и цыганского баро из Болграда. Опишу ниже в соответствующих главах.

Обсуждение подобных смертей иченов (Прокладывающих Путь) ещё впереди: для белого шамана высшая ценность не собственная шкура. Высшая цель — продвижение духа по Варге.

Волхв, прокладывая дорогу Последнему Герою, часто гибнет.

По меньшей мере, о пяти таких добровольных смертях в этой книге будет рассказано.

Другой вариант — подвиг, насколько понимаю, на сегодняшний день единственной способ испустить дух для каждого в Круге Героев. Герой гибнет непременно.

То есть Oetzi, если он всё-таки волхв, мог провидеть то далёкое время, когда его найдут — и он станет вестью. Естественно, он своё убийство обставит так, чтобы его обнаруженный спустя тысячелетия прах произведёт на умы современников нужное действие. То есть Oetzi, если он волхв или даже Герой из Круга, случай схожий с бурятским великим шаманом Хамбо лама Даши-Доржо Итигиловым. Всякий белый шаман прокладывает Путь Последнему Герою.

Не знаю как кому, но пока я не наткнулся на этот материал, я никогда не задумывался, что белый шаман должен передвигаться во времени не только взором, но и телесно. Так что, весть Oetzi достигла, по меньшей мере, меня.

Когда я написал первый вариант этой главы, то встал вопрос о её публикации в Интернете. Но я публиковать не стал. Чего-то не хватало. К счастью, я умею чувствовать за тысячи километров, где лежит недостающая деталь. Тут меня и торкнуло рвануть в Ростов Великий. И там меня Бейлекчи-старший познакомил с последними своими археологическим находками. Недалеко от ростовского кремля в раскопе он обнаружил берестяные грамоты с руническими надписями, которые Бейлекчи датировал XI веком. И вот на одной бересте он обнаружил рунический знак, как две капли воды похожий на татуировку на руке Oetzi. Доступа в Интернет в Ростовском отделе археологии нет, так что можно быть уверенным, что Бейлекчи-старший (Виктор Стефанович) татуировки Oetzi не видел. Тем и интересно, что совершенно независимо от Oetzi Бейлекчи-старший этот знак расшифровал так: Боги даруют лёд и раны.

Что и говорить, Oetzi получил и лёд и раны.

И такое подозрение возникает, что Oetzi задолго до смерти знал способ, каким умрёт — и превратится в Весть. Сталин ещё в пятнадцать лет написал стихотворение, в котором расписал своё будущее и прижизненное, и посмертное.

Так что великий лама Хамбо лама Даши-Доржо Итигилов — продолжение древней традиции. Традиции, которая существовала задолго до появления буддизма, к которому некоторые несведущие относят «ламу» Итигилова.

Эта глава написана только для того, чтобы показать, что люди делятся не только на мужчин и женщин — два мало совмещающихся мира. Есть ещё и третья категория — волхвы, люди тысячелетнего Круга Героев. Они обладают способностью видеть прошлое и провидеть будущее, они умеют различать вещи за тысячи километров — но и не только. В том узком вопросе, который мы рассматриваем в этой части книги, важно то, что у них есть посмертная жизнь. Она проявляется, по меньшей мере, в том, что поступающего по отношению к ним непочтительно, вернее не к ним, а к Кругу Героев, настигает кара. Это посмертное свойство великих шаманов лежит на поверхности, и время от времени в виде туповатых описаний проходит по сетям СМИ. А в Центральной Азии вообще все об этом знают.

Другое дело, пока не щёлкнет по носу — следствия не осмысливают.

Гром не грянет, мужик не перекрестится.

Но вот щёлкнуло. Нас. Со Сталиным. Непочтительно относятся — вот и расплачиваемся.

Поэтому и рассказываю всё это.

Вокруг нас странностей много. Одна обнаруживается, если подойти к ограде дачи Сталина в Семёновском (примерно 100 километров от Москвы). Это любимая дача Сталина. Только редко он там бывал — далековато от места работы. Обычно жил в Кунцевской даче, Ближней. На территории дачи в Семёновском никаких гостей не бывает — но  охрана есть, забор покрашен, колючая проволока блестит. Я там был — всё это трогал. Один в один гробница Тамерлана — вот и боятся ненавидящие Сталина жиды приспособить «гробницу» Сталина под что-либо.

Значит, на себе испытали, что сила есть.

Как и в вещах Oetzi.

Но к этому мы ещё вернёмся ниже.

Оглавление

Сталин у могилы великого Тамерлана

Аборигенам России о странных действиях Сталина по отношению к могиле великого Тамерлана, благородного Тимура, великого шамана, таки слышать позволяют — лишь кое-что. Оболваненным цивилизаторами аборигенам позволяют слышать только то отфильтрованное, что спускают на него сверху — и повторяет электорат, соответственно, то же. Спускают с телеэкрана. А на телевидении, сами знаете, далеко не всякая тема проходная. На одни темы с телеэкрана врать можно, эти темы называются проходными, а на другие темы даже врать не позволено. Тишина. Ни звука. Скажем, вы видели когда-нибудь по телевизору кабинет Сталина? То-то. А ведь он в форме креста оформлен. Копия сталинского кабинета доступна в «бункере Сталина» в Самаре, если пешком спуститесь на глубину 34 метра.

Естественно, что и удивительный материал о взаимоотношениях Сталина с духом Тамерлана — а Сталин и Тамерлан братья, ибо оба они великие волхвы — используется цивилизаторами в отфильтрованном виде, в попытке цивилизаторов доказать идиотизм Сталина.

О том, как вскрывали усыпальницу Тамерлана, есть даже фильм. Цивилизаторы показывают его снова и снова — и аборигены смотрят.

Фильм этот смотрели все, но содержание всё-таки напомню — коротко. С ихней, цивилизаторов, интонацией. Дескать, охреневший от атеистического угара придурок Сталин, притомившись пить детскую кровь вёдрами, решил заняться копанием могил. Дескать, этому аскету золота было мало. Надеялся ещё накопать. Причём выбирает Сталин для этого дела из всех могил самую неподходящую — о которой есть страшное пророчество. Пророчество о начале Великой Войны.

Дескать, Сталин сгоняет виднейших учёных страны в кучу и отправляет их в Самарканд. При вскрытии могилы Тамерлана на несчастных обрушиваются всяческие мелкие неудобства — газ какой-то выделяется, электролампочки тухнут, ломается лебёдка. Впрочем, при раскопках дело обычное.

Тут к одному из самых незначительных участников экспедиции, кинооператору Малику Каюмову, в чайхане подходят старцы и показывают ему древнюю книгу, в которой упомянутый участник читает следующее предсказание: если могилу великого Тамерлана кто посмеет открыть, то начнётся Великая Война.

Кинооператор якобы докладывает наверх. Но придурок (с точки зрения нынешнего быдла) Сталин фанатично на вскрытии настаивает. Сохранился даже автограф Сталина, в котором он указывает точную дату, не позднее которой надо начинать вскрытие. Ну и начинают в указанный Сталиным срок.

Гигантская плита усыпальницы сопротивляется, но её всё-таки страгивают с места. Тут же начинают проводить никому не нужные измерения костей, единственная польза от которых та, что узнают, что похороненный, действительно, был хром (один из признаков великого шамана, хоть чёрного, хоть белого увечье, отклонение или лишняя кость). Золота не находят. Сталин, якобы, в отчаянии. Ведь в усыпальнице могло уместиться целое ведро золота. Эшелоны золота были, ведра только не хватало.

Тут-то и начинается Великая Отечественная.

21-го июня вскрыли, а 22-го началась. Война, страшнее которой не было ещё никогда.

Начало Войны катастрофическое — с точно таким же драпом, как и во всех остальных странах покорённой Гитлером Европы. Фильмачам кажется естественным (то есть они сами бы так поступили), что Сталин от ужаса спрятался под кроватью на две недели, а когда его, упиравшегося, оттуда вытащили, он даже не догадался могилу закрыть. Догадался только через год. Видимо, Каюмов своей камерой весь год в ворота Кремля стучал. Днём и ночью. Но через год таки услышал хруст разнесчастной кинокамеры и усыпальницу приказал закрыть. Да ещё приказал отреставрировать усыпальницу по высшему разряду. Ещё и позолотить приказал, трус подкроватный. Страна воюет, даже евреи по штабам ордена получают — за парикмахерские изыски, например, а Сталин вместо того, чтобы у штабных парикмахеров учиться воевать, усыпальницы золотит, антисемит чёртов. Закрыл — и тут же было выиграно Сталинградское сражение.

NB! Опять Сталинградская Зона! Она сродни Тунгусскому Вывалу. Так что год Сталин ждал закрыть совсем не случайно. Но это я от себя добавил — в фильме этого примечания нет.

Так или примерно так цивилизаторы рассказывают коренному населению России о Сталине и его странных действиях у гробницы великого Тамерлана. Суть фильма та, что, дескать, даже такой простой узбек-кинооператор Малик Каюмов оказался умнее Сталина. Убедил Сталина гробницу закрыть — и тем спас и Россию, и СССР, и весь мир. Дескать, Сталин тупее распоследнего узбека. И штабных парикмахеров тупее — у них орденов от Войны больше осталось, чем у Сталина. А, между прочим, за ордена одно время платили наградные — ежемесячно.

Кто только у нас не спасал Россию — в подаче цивилизаторов, разумеется. Кроме Каюмова Россию у нас спас ворюга и предатель боевых товарищей Жуков — он, дескать, приказал на самолёте обвезти икону вокруг Москвы. Румыны считают, что спасли мир от ядерной катастрофы — потому что в конце войны предали своего предыдущего хозяина и переметнулись на нашу сторону — и тем якобы приблизили окончание Войны. По большому счёту и штабные парикмахеры вполне могут считать себя спасителями России. Согласитесь, хорошая стрижка улучшает настроение, а если это настроение военачальника, то и судьба сражения в ножницах какого-нибудь Бориса Григорьевича, и судьба России, и всего мира! Так что боевые ордена, которые они получали от Жукова, не выходя из парикмахерских, вполне заслуженные. Штабные парикмахеры не менее заслужены, чем орденоносная шлюха из-под Жукова, его денщик, тоже орденоносный от той же руки, и прочая и прочая… А Малик Каюмов, получается, вообще достоин лечь рядом с Тамерланом.

А теперь плюнем на цивилизаторов и подумаем головой.

Весь этот пропагандистский фильм построен на вере, что Сталин — идиот, не читавший ничего кроме марксистских брошюр, и все знания его только текстовые, а о нетекстовых способах познания он и знать не знал. Но Сталин, мало того, что был начитаннейшим человеком планеты (после смерти описали в его библиотеке томов с пометками Сталина пять с половиной тысяч), но ещё и, будучи языковедом, автором трудов по языкознанию (грань Гребня Девы), был специалистом ещё и по тюркской культуре — и только поэтому о посмертной жизни шаманов не знать не мог. Более того, к Сталину в Заполярье величайшие шаманы за тысячи километров ехали по бездорожью тайги — ну, не молчали же они, преодолев такой путь, при встрече. И так далее, и тому подобное. Однако по пропагандистским материалам цивилизаторов Сталин вдруг являет странный пробел: он не знает, что прикосновение к могилам шаманов Великой Степи и  Гор наказуемо. И очень наказуемо.

Об этой особенности посмертной жизни великих шаманов знают все, и не только шаманы. Все знают. Включая и только-только начинающих. Народ Великой Степи знает. Все европейцы, поднявшие руку на могилы, и, как следствие, за свою наглость пострадавшие, знают. А Сталин, Белая Волчица, Рубка, вдруг не знает.

Кстати, во вскрытии усыпальницы Тамерлана всё решал не кинооператор, самая последняя спица в колесе, а после Сталина маститые академики. Специалисты по культуре Центральной Азии. Уж кто-кто, а они-то уж знали, что прикасаться к могиле великого шамана наказуемо порой даже для исполнителя. Знали они и то, что к телу или священным вещам великого шамана может прикасаться — без всяких для себя последствий! — только шаман ещё больший. Потому что брат обращается к брату только за помощью — а Круг Героев и есть братство взаимопомощи. Вскрыть могут так же и исполнители, действующие по приказу такого великого шамана. То есть, можете быть уверены, что если бы к праху и священным вещам Тамерлана приказал прикоснуться какой-нибудь Горбачёв-Ельцин, то московские академики до Самарканда не добрались бы. Не добрались бы с помощью наработанного веками в Академии наук приёма — больничного листа. Так называемой «дипломатической болезни». Наработанный приём, отлаженный.

Однако мы видим, что, получив приказ Сталина, академики, специалисты по шаманской культуре, пусть в шаманизме лишь внешние наблюдатели, СПОКОЙНО отправились вскрывать усыпальницу — и вскрыли её без всяких для себя последствий.

И без всяких последствий для Сталина лично.

Война началась, а он не пострадал. На такое чудо должна быть причина.

Но вернёмся к фильму о спасителе Европы и мира безвестном кинооператоре Малике Каюмове. Так сказать апостоле веры, которую пытаются втереть аборигенам России заправилы российского телевидения. Смешно всё это, но новые веры штука такая…

Ну, а если мыслить, опираясь на ту простую мысль, что Сталин о тонкостях посмертной жизни шаманов знал?

Может, он, вскрывая могилу великого шамана, как раз и хотел добиться того, о чём говорило древнее пророчество? То есть добиться, чтобы Великая Война началась в тот именно срок, когда могила будет вскрыта?

СМИсители нам вдалбливают, что Сталин очень боялся войны, кроме того, был тупее всех узбеков, вообще был трус такой, каких история прежде не видывала.

Но даже проституирующие историки знают, что сталинская двухнедельная отсидка под кроватью не более чем фантазм газетчиков и их хозяев, цивилизаторов. Ни под какой кроватью Сталин с начала Войны не сидел. Врут цивилизаторы. В наглую врут. Есть журнал посещений, в ней поминутно отмечалось, когда к Сталину тот или иной человек вошёл в кабинет, и когда вышел. По этому журналу, который Хрущёву каким-то образом уничтожить не удалось, Сталин с первых минут Войны принимал одного человека за другим, не спал несколько суток.

А за пределами кабинета и того хлеще: Сталин под бомбами не ложился, дефтеритную девочку не побоялся спасти «рот в рот», повторил подвиг Чеховского доктора Дымова. Медики от такого способа спасения больных гибнут однозначно. А вот великих шаманов духи защищают. Рот защищён в два эшелона: на уровне губ и на уровне гортани. Потому Сталин дефтеритом даже не заразился. О том, что Сталин повторил подвиг чеховского доктора Дымова, ценой жизни спасшего дифтеритную девочку, я уже писал.

Был ли у Сталина мотив желать начала войну на следующий день после вскрытия могилы Великого Тамерлана? Мотив был.

Давайте представим себе, что Война против СССР началась бы не в 1941-м, но, как первоначально планировал Гитлер, — где-нибудь в 1942-м. К тому времени немцы бы захватили Англию. Под Дюнкерком и в Сингапуре англичане показали, как они умеют воевать, когда трудно — то есть никак. Это сейчас английские историки, тоже проституирующие, кулаками помахать могут. А тогда, в 41-м, сдались бы, как и вся остальная Европа. То есть к Гитлеру присоединилось бы миллион-полтора англичан — которые бы воевали не просто на стороне Гитлера, но против нас. Как в Гражданскую — ведь была интервенция! Были и жертвы, не снесены пока жидами памятники на могилах жертв интервенции — ну, хотя бы в Архангельской области.

К лету 1942-го немцы бы захватили Иран и Ирак, непременно бы захватили. Вернее, этих вообще не надо было захватывать, они немцев с цветами бы встретили. В тех странах веками жили евреи — людям есть что вспомнить. Не случайно, опасаясь присоединения к Гитлеру, в Иран ввели войска и мы, и англичане. То есть мы потеряли бы каспийскую и грозненскую нефть в первую же неделю войны. Главный источник нефти в то время.

Нет Англии, нет и американской тушёнки — вообще нет угрозы второго фронта. А угроза второго фронта лишает уверенности любого — Гитлер не исключение.

Я понимаю, что цивилизаторы втюхивают коренным народам иную концепцию войны, но рассудите, есть ли смысл в том, что я говорю. Вспомните принцип первосвященников — простые соображения.

Проще говоря, если бы война шла по плану Гитлера (стратега великолепного, он, к примеру, лучше всех своих генералов описал финальную фазу Сталинградской битвы ещё до наступления этой фазы) мы бы вообще проиграли. С последующим уничтожением населения, разумеется. Или победа досталась бы нам на пару десятков миллионов жизней дороже. Правда, такого резерва в десятки миллионов у нас уже не было…

Хозяин не мог допустить, чтобы Война была проиграна — это бы нарушило очерёдность в вызволении Героев Круга. Единственное средство очерёдность сохранить — вынудить немцев напасть на нас в начале лета 1941-го.

И Сталин начинает провокации. В сущности, писатель-предатель Резун-Суворов, пытающийся доказать, что гадкая Россия намеревалась распространить Мировую революцию на Европу, и доказывает это странными действиями Сталина перед войной, вроде разоружения «линии Сталина», невзначай делает хорошее дело. На самом деле, Резун перечисляет стороны этой гигантской провокации. Спасибо, силы мне экономит.

А как иначе, кроме как провокацией, можно назвать выкладывание на грунт снарядов без снарядных ящиков в 300 метрах от границы с немцами? Не то что немецкие шпионы, но просто немецкие пограничники в обычную стереотрубу видели эти снаряды как на ладони. Провокация и есть.

Провокации (заманивания) устраивать трудно потому, что если найдётся в Генштабе предатель и сообщит врагу об истинном смысле производимых действий, то всё рухнет. Единственный по настоящему эффективный способ борьбы — держать план заманивания в одной голове. Сталин знал об обилии в любом народе предателей — поэтому приказал готовиться к Мировой революции, нисколько не собираясь её осуществлять. «Мировая революция» в устах Сталина, конечно, дурилка — надо было Гитлера развести на лоха.

Были много и иных странностей: скажем, первый образец танка Т-34 немцы встретили только в районе Винницы. Не на границе, како должно было бы быть, если бы Сталин действительно готовились напасть. Лишь в районе Винницы. «Почему-то».

У Резуна-Суворова таких странностей большой список. Для умеющего мыслить головой его тексты неплохое подспорье.

Дурилка по масштабу должна была быть грандиозна  — так было надо, чтобы зритель закричал: верю!! Троцкий нам с призраком Мировой революции помог. «Спасибо» и ему. Может, потому Троцкого волхвы и терпели, не грохнули, как Распутина, чтобы немецкий зритель в 41-м закричал: верю!!

Были у Сталина и как бы проколы. К примеру, он, обычно молчаливый, вдруг стал повсюду, где ни появится, говорить: лишь бы война началась на полгодика позднее, лишь бы позднее — и тогда выиграем. Дескать, начни Гитлер войну сейчас — проиграем. Были бы разведчики и аналитики генштаба Гитлера поумнее, они бы по этому изменению темперамента Сталина — а темперамент, как известно, не меняется в течение всей жизни — догадались бы, об истинной роли идеи о Мировой Революции.

Но не догадались фрицы. Не догадались. А ведь «прокол» у Сталина явный.

Впрочем, был бы достаточного ума разведчик в Германии, Сталин бы этого «прокола» не совершил. Это азы волховского способа управления народами.

Но не догадались — и ринулись на Россию.

Сталин, для того, чтобы началась война в желательное для нас время, прибегал не только к технологиям физического мира, но и к воздействиям из мира тонкого. Тонкий мир — это действия Сталина, к примеру, по отношению к могиле Тамерлана, его брата по Кругу Героев.

Скорее всего, Сталиным в тонком мире были предприняты и другие действия. Сейчас они мне не известны, но если я вдруг буду писать книги ещё, то обнаружатся и ещё какие-то.

Итак, вскрыть усыпальницу Тамерлана, тем инициируя войну, у Сталина мотив был. Таким образом, история с могилой Тамерлана, являет нам Сталина как мужественного человека, который ради Победы России (как Хранительницы Прародины), сохранения её народов, а так же ради исхода Героев готов был принять любые мучения, которые обрушиваются на осквернителя могилы Волхва, тем более могилы Великого Тамерлана. Сталин был готов принять эти муки — рядом с которыми страдания христианских так называемых великомучеников сущее ничто.

То, что со Сталиным ничего не произошло, говорит о том, что Сталин был более крупным шаманом, чем Тамерлан. Иначе и быть не может: Сталин следующий в череде вызволения. Тут проявление того же принципа, что и с обладанием бубном умершего шамана: взять безнаказанно дунгур может шаман только более крупный, чем предыдущий владелец. Поэтому-то кожу на бубнах со смертью шамана обычно режут. Не для того, чтобы кто другой не воспользовался, а для того, чтобы не навлечь неприятностей на человека со слабым умом. Именно такие дунгуры и хранятся в музеях. Или бубны чёрных шаманов.

Есть ещё одна странность: зачем надо было Сталину усыпальницу золотить? Шла война, вооружений, как и во всякой войне, не хватало, приходилось побираться у жидовствующих американцев, чаще, правда, всё равно платить полную цену — а тут на позолоту ушло средств столько же, сколько достаточно для вооружения целой танковой дивизии. Странность?

С духом принято, выражаясь принятым в простонародье языком, «договариваться».

Могилу как-то украсить, например.

Позолотить — высший пилотаж.

При таком проявлении уважения, по простонародью, дух могилы принимает участие в Войне на стороне раскаявшегося осквернителя могилы. Начинает помогать, например, с того момента, когда станет ясно, что осквернитель намерен на деле исполнить обеты по украшению могилы.

С этого момента арифметическая логика Войны должна была нарушиться. И должна была явиться Победа в тех условиях, в каких по военной науке ничего кроме поражения не светило.

А в истории Великой Отечественной, что и говорить, загадок хоть отбавляй. Начиналась война в условиях для нас абсолютно проигрышных. На стороне немцев были и великий военачальник (об этом факторе писал начальник генштаба вермахта Гальдер, писал в дневнике, то есть не напоказ), и солдаты немецкие лучшие в мире уже не первое тысячелетие, и объединённые Гитлером ресурсы Европы превосходили нас раза в три. Но вот проходят первые месяцы Войны, всё для нас ухудшается — теряем чуть ли не половину населения, гигантские потери пленными, только под Киевом сдалось два миллиона, промышленность наша частью разрушена, частью на колёсах едет в сторону востока, соотношение в пользу немцев умножается вдвое — но мы вдруг начинаем побеждать.

Откуда бы источник Победы?

Поджидающие историки говорят: научились воевать, да и Сталина из-под кровати удалось вытащить, советников слушать начал и стал ретранслировать их идеи.

Смешно.

А то немцы воевать не учились! У них даже больше было возможностей: наши-то с фронта по концлагерям да по братским могилам, а немцы выходили в сражениях победителями, с опытом побед, а для начала вообще живыми.

Однако вдруг в ситуации ещё более проигрышной побеждать стали мы, вернее, Сталин. И притом без той танковой дивизии, которую можно было вооружить на стоимость позолоты, пошедшей на украшение Усыпальницы великого Тамерлана.

Тут, правда, является ещё одна загадка: Сталин не закрывал могилу почти год. А закрыл только с началом Сталинградской битвы. Получается, не нужна была Сталину победа раньше.

То есть опять замаячила странная загадка Сталинградской Зоны. Загадка Великого Волхва.

Оглавление

Страх и ужас

Страх и ужас… Дух, подымающий волхва до вершин благородства и самопожертвования, живёт в теле не только самого шамана — но в его роде как целом.

Вернее, так: есть некая сущность, дух, наличие которого отличает шамана от рядовых людей. Эта сущность (ТХ у бурят и древних греков, ДХ у русских, кето, узбеков и т. п.) может перемещаться в других людей. Перемещаться при биологической жизни шамана по одним законам, а после смерти шамана — по другим.

Это не просто вера. Всё это наблюдается не только в жизни сибирских и азиатских народов, но и в жизни русского народа. В районе Сольвычегодска (место второй ссылки Сталина, Архангельская область) это называется передать дар. Дар передаётся не самому близкому родственнику, а человеку достойному принять эстафету духа, конечная цель эстафеты — подвиг, при котором единственно и может быть испущен дух.

Бывает, состарившийся обладатель дара за всю жизнь не удосужился найти преемника (вёл малоподвижный образ жизни, а без оленя нет шамана), как следствие, не может и умереть. Такой обладатель дара (знает слово) обычно перед смертью очень мучается — своеобразное наказание за несовершение подвига или манкирования трудностями жизни на дороге. В таком случае, если дело происходит в Архангельской области, на фронтоне избы никак не могущего умереть тайноведца (духовника) выпиливают два верхних венца — на всеобщее обозрение. В результате «всеобщего обозрения» хоть в одном из знающих о смысле тайного знака на фронтоне, совесть побеждает заботу о системе пищеварения: видя страдания человека, который не может ни жить, ни умереть, и очень мучается, мучается бесконечно долго, самый совестливый, то есть ответственный, наконец-то, эстафету дара принимает. Самый совестливый, ясно, и самый в нравственном отношении достойный. «Ответственный» — другая грань того же самого.

В Сибирском Заполярье процесс передачи дара по эстафете происходит обычно несколько иначе.

Стоит шаману умереть, как кто-то из принадлежащих к его роду или, берём шире, племени, заболевает так называемой «шаманской болезнью». Причём «заболевает» вовсе не обязательно ближайший потомок. Потомок чаще, но не всегда.

Симптомы «болезни» чаще всего напоминают «синдром хронической усталости». Человек становится грустен и печален, порой с ним случаются нервные срывы — но только до тех пор, пока он следует кишечно-желудочной жизни, которую вёл до «болезни». Но стоит ему начать камлать — и болезненные симптомы проходят.

Почему тогда не все из рода умершего шамана камлают? Казалось бы, так прикольно — быть шаманом. Все боятся, подарки несут. А потому не торопятся в шаманы, что не могут выдавить из себя жида. Несмотря на подарки, с материальной точки зрения шаман начинает жить беднее, чем жил прежде. Он вообще ведёт образ жизни противоположный чиновнику какой-либо из новых религий. Шаман непременно беднее, не только себя прежде, но и всех остальных ухватистых мужиков в своём роду, к числу которых он относился прежде. Подарки дело редкое. Жизненных удобств он лишён. Он живёт на дороге. Шаман не может отказать, когда его зовут поделиться благословением. Причём действует строгое правило: если тебя сначала позвал бедный, а потом позвал богатый, то сначала иди к бедному, ибо он позвал первым. Если это правило шаман нарушает, то его ждёт кара от духа. Вплоть до долгой, но мучительной смерти.

Месяцами шаман может ездить по вызовам от селения к селению, не имея возможности заехать домой — хотя бы передать семье полученное в качестве «гонорара» часть мяса от жертвенного животного. А мясо, между прочим, имеет свойство долго не храниться. Так что, стоит ли удивляться, что когда человек обнаруживает у себя «шаманскую болезнь», чувства он испытывает смешанные. С одной стороны, он знает, что выздороветь иначе как через усыновление бубном он не может, с другой стороны, прощай материальные благополучие и плотские утехи. Что удивляться, что заболевший «шаманской болезнью» из последних сил пытается себя убедить, что его скверное самочувствие — всего лишь простая болезнь или результат переутомления.

Сверх всего, шаман ещё обычно одинок. Его боятся. Корни страха бывают двух родов. Сейчас расскажу об одном, в конце главы — о втором. Шаман, который взвалил на себя бремя служения людям, своей жизнью благородства у стоп Девы являет суд над поджидающими, над теми, кто не в состоянии выдавить из себя жида. И чем чище и самоотверженнее жизнь шамана, чем он совестливее и ответственнее, то есть чем более он велик, тем больший страх испытывают, видя его светлую жизнь, жидовствующие соплеменники. Это надо осознать: люди боятся не опасности, которая исходит от шамана, а страх в них возникает в результате напоминания о неизбежном Суде Вечности по Справедливости. Опасность от шамана поджидающие выдумывают в своё оправдание.

Шаман, как следствие неосознанного страха окружающих, одинок, родственная душа может жить за сотни и сотни километров, встречи с собеседником редки — утешающим встречам служение населению может препятствовать.

Таким образом, рассматривая жизнь шаманов, и духа, которого они по эстафете передают из поколения в поколение для испускающего дух подвига, надо уметь расставлять знаки причинно-следственных связей.

А рассмотрение не бесполезно: дух может проявится в каждом, и возраст проявления ограничен лишь 72-мя годами.

Например, когда представители низших каст, живущие в устье Курейки, вспоминают шаманку Анну Алексеевну Шадрину (это она учила Сталина приёмам священной охоты, четвёртая степень посвящения), то знаки причинно-следственных связей толпари расставляют не по-жречески. Дескать, боялись Анну кето страшно, дескать, потому, что когда она приезжала в какое-нибудь селение, и видела кето, который нарушал нравственные законы, она брала его за одежду, одной рукой за штаны, а другой — за куртку, поднимала высоко над головой, и с силой швыряла оземь. Так Анна Алексеевна поступала до 104 лет. Дескать, боялись боли от удара о землю.

Рассказывают это люди третьей касты, которые не понимают причинно-следственных связей. «Боятся, потому что швыряла и ударившемуся о землю было больно».

В научной этнографической литературе описан такой феномен: шаман или шаманка, лет, скажем, восьмидесяти, уж и ходить-то не может, только ползает, но стоит ей или ему взять в руки бубен и начать по нему постукивать, как вот уже и ходить может и подпрыгивать, и не чуть-чуть, а на метр от земли, и выше. Это преображение современная тупенькая наука объясняет переходом в трансовое состояние.

То, что шаманка Анна Алексеевна Шадрина в 104 года могла с лёгкостью поднять над головой человека, более тяжёлого, чем она, мужчину — что и здоровой-то и молодой женщине не под силу — и с силой швырнуть его в наказание за нравственные мерзости оземь, говорит не о её бодибилдинговой молодости, этого не было, а о её способности без внешних приспособлений войти в знаменитое «трансовое» состояние шамана. Вернее, об её богатом опыте вхождения в это отличающее шамана состояние. Эта лёгкость подводит к догадке, что Анна Алексеевна шаманка была не рядовая.

А то, что Анну все боялись и при виде неё разбегались и пытались спрятаться, говорит о том, что она была нравственно необыкновенно чиста. Страх и ужас. И это чувство толпарей тоже признак великого шамана.

Что удивляться, что Анна и Сталин друг друга нашли. И проводили время в обучении приёмам сакральным охоты — четвёртой степени посвящения на Кресте Девы.

И ещё одна особенность великого шамана. Если при жизни по отношению к великому шаману нравственно-низшие испытывают страх, то после смерти шамана и вовсе становятся одержимы ужасом. Оно и понятно: если при жизни могущий, но не делающий ещё может тешить себя надеждой, что шаман падёт нравственно, и, следовательно, он не Судия, то после достойной смерти надежд никаких — а один только ужас перед грядущим Судом Вечности по Справедливости.

И опять ужасающийся не понимает истоков своих чувств. Всё, что связано с Судом, толпарь из сознания пытается вытеснить — и вытесняет. Свой страх и ужас он будет объяснять чем угодно — хотя бы и змеями, которые, как ему приснится, живут в костях шамана. Или по телевизору ему что-нибудь подобное скажут — и он будет счастлив поверить.

Здесь объяснение истоков собственного страха и ужаса напоминает типичные заблуждения страстно влюблённых. Сначала влюбившийся, он или она, попадает в болезненную зависимость от кумира, а потом влюблённый начинает придумывать своему кумира всякие несуществующие благородные качества, эту влюблённость якобы объясняющие. По такой схеме законченные скоты и уроды — а именно они типичные кумиры — в описаниях попавших в болезненную зависимость от них становятся и красавцами, и рыцарями, и умницами. Всем окружающим смешно, крутят пальцем у виска, а зависимый впадает от неверия окружающих в гнев. И верует, верует, верует!..

В точности так и в случае толкования причин ужаса к умершему праведнику, великому шаману — только наоборот. Праведнику начинают приписывать невесть что — и под кроватью неделями прячется с началом войны, и скажут, что секретаря за волосы и мордой об стол, и поверят, хотя на всех фотографиях секретарь лыс как бильярдный шар, и уверуют, что источник ужаса, Праведник, доносы строчил, сидя чуть не на обитаемом острове — и во всё это толпарь верует, верует, верует. А как не веровать? Чувство ужаса есть? Есть. А от чего оно? От какого такого Суда? Да и слышать не слыхивали ни о каком Суде. Значит, в костях у шамана змеи живут. И секретаря лысого за волосы — и мордой об стол, об стол, об стол!

Ещё об одной особенности посмертной судьбы шамана знают все: непочтительное отношение к имени — и сам на себя навлечёшь кару. Это и гробница Тамерлана, и многие другие известные случаи вроде Ледяного человека.

Но достаточно знаков формального уважения — и проклятия не падёт. Так устроен мир.

Хотим мы того или не хотим, у великих шаманов посмертная жизнь есть. Она проявляется в странностях. Например, с точки зрения человеческих потерь России, которые происходят при всех без исключения правителях, краткое правление Ельцина с семьёй из Абрамовичей русским обошлось много дороже, чем долгое правление Сталина. Тут и грабежи, даже гробовые деньги ельциноиды у старух изымали, и геноцид русского народа. Казалось бы, если вызывает страх число жертв, то русские должны Ельцина бояться гораздо больше, чем Сталина. Если уж имя «Сталин» вызывает ужас, то услышав имя «Ельцин» человек и вовсе должен от ужаса упасть на землю, забиться, засучить ногами, попытаться зарыться, закопаться, закидаться хоть чем-нибудь. Однако Ельцина никто не боялся при жизни, а после смерти (считайте, что он уже подох) к Ельцину не испытывают ничего кроме чувства гадливости. Странно. Значит, корень ужаса по отношению к Сталину вовсе не в числе жертв.

Насчёт чувства гадливости по отношению к Ельцину понятно: дерьмо он, и больше ничего.

А вот к Сталину, Хозяину, «почему-то» при жизни испытывали страх, а после смерти — ужас.

Волхвы бывают разной степени благородства — Сталину передали дары, по меньшей мере, триста полярных шаманов, представители, видимо, трёхсот родов. (На Половинке сопровождающие только бы мешали, разбавляли бы собой братчину, логично предположить, что присутствовали только шаманы.) Передаваемый шаманами рода по эстафете дух поругаем не бывает — тот же род, который после смерти очередного достойного «эстафетчика» не удосужился провести обряды почтения, навлечёт на себя кару. Соединение эстафетных даров от нескольких родов (Свадьба) порождает всенародного шамана — проклятие от несоблюдения минимума почтения падает уже на весь этот народ (совокупность родов). Ясно, что если бывает поруган Всепланетный Первосвященник, то и проклятие будет распространено, соответственно, на всю планету. Однако разной степени: тот народ, который получил при жизни Первосвященника большее благословение, понесёт большее проклятие. Но даже если обряды почтения соблюдены, ужас среди толпарей и сатанистов остаётся. А уж если не отдали…

Здесь разгадка причины неадекватного ужаса по отношению к Сталину.

Вообще говоря, не стоит думать, что раз многие народы, впав в ужас от Сталина, позволили себе не отдать почести тому, кто пришёл напомнить о Неизбежном Суде Вечности по Справедливости, то проклятие падёт только на народы, которые принято называть советскими.

Круг народов, обрёкших себя на самопроклятие много шире.

И это многое объясняет.

Но на русских, вернее, бывших советских это проклятие должно ложиться особенно тяжело.

Всякое же проклятие, на самом деле, напомню, самопроклятие.

Эстафета «кирпичика» духа Прапредка дело не одного человека, пусть и великого шамана, а рода. Камлание тоже процесс не индивидуальный. При камлании используется энергия всего рода. Этнографы называют круг смотрящих на камлание шамана зрителями, а на самом деле они участники.

Связь людей внутри рода очень жёсткая и сильная. Яркий пример — связь сына с матерью. Кто перенёс смерть матери, в особенности, если за ней, лежачей, ухаживал, поймёт с полуслова. Конец её жизни смерти подобно и для него. Вся эта книга написана именно в этой ситуации. Написана книга под крики: «Трус! Убей свою мать! Избавь её от страданий!» И так всю ночь. Как стемнеет — и до рассвета. А дело происходило зимой, ночи длинные. И так четыре с половиной месяца. Кошмар — не описать. А умерла — и вовсе конец. Те, кто пережил, понимают с полуслова, с полувздоха. Умом всё понимаешь, а тело болеет: нервная система — составная часть тела. Первые редакции книги сделаны в состоянии полутрупа — десять минут работал, полчаса-час отлёживался. Легче, наверное, грудью на танк. Говорят, отходят по несколько лет.

Связь людей внутри рода привычна, поэтому ощущается только во время ухода, и как разрыв связи, изменение структуры связей не осмысливается. Осмысливается как потрясение от смерти, а не как потерю опоры в привычной системе связей. Но потрясение именно от этого.

Есть связь и с элементами всего рода.

А требование матери понять можно: не столь уж давно страдающим уходить помогали, в Эвенкии и вообще на Севере так поступали и в начале XX века. А мать в той же Эвенкии работала и много видела.

Поясним феномен жизни человека в внутри рода (то есть живёт не человек, а род), на менее жёстком примере.

Представим себе такую обучающую ситуацию. На голой как голова секретаря Сталина Поскрёбышева планете обитает немереное число серн и два племени по сто охотников. Брюхо набивать этим двум племенам можно только мясом этих серн — ничего другого просто нет.

Только вот незадача: серны бегают со скоростью 30 километров в час, а люди всего только со скоростью 20 километров. Никакие засады не помогают. Спрятаться в засаде на «лысине» негде.

В этой ситуации два племени поступают по-разному: одни решают быть демократами, а другие шаманистами. Все сто демократов, полагая себя равными, желая набить брюхо, начинают тренироваться в беге, и уж было дотренировались до умения бегать 22 километра в час, как ноги, которые, как известно, растут из желудка, бегать отказываются вовсе. Это как с тем цыганом из анекдота, который решил обучить коня обходиться без пищи. И уж было обучил — да конь почему-то сдох. Конь-то может и понял, почему сдох, но электорат предсмертный голод будет объяснять, видимо, тем, что у них «недостаточно хорошая демократия».

В племени с шаманской культурой поступили иначе. 99 охотников, невзирая на боль, срезали со своих ног по два сантиметра длины, и нарастили этими сантиметрами ноги сотого. На образовавшихся «ходулях» сотый развивал скорость 60 километров в час и мог догнать любое число серн — коих догонял и отдавал на съедение своему «укороченному» племени.

Вопрос: которое их племён выживет?

Если кто сам решить эту задачу не может, пусть спросит у соседей. К демократам советую не обращаться.

«Мораль»: ценой боли племя покупает жизнь и возможность для творчества (ВРТ — «veritas», «истина»). Если кто-то из 99-ти оказался туповат (электоратом), и стал отстаивать «общечеловеческие ценности», то не справедливо ли остальным отнять у придурка его пару сантиметров силой?

В этнографической литературе можно найти описания племён, живущих на природе, у которых в обряд инициации юношей входит испытание болью. Каков смысл этого «посвящения»? Что он означает? Этнографы на содержании у цивилизаторов нам объясняют: «таким образом юноши становятся мужчинами». Имея ввиду, электоратом. А что на самом деле означает: «стать мужчиной»? Так уж ли это означает готовность к совокуплению, готовность терпеть истерики жены и последующие идиотические ритуалы электората при выборах «сердцем»? А может, инициатический обряд для юношей — готовность терпеть боль при утрате двух сантиметров ноги? Или готовность с годами стать сотым, так скажем, первосвященником? Ведь всякий первосвященник прежде, ещё юношей, тоже проходил через боль утраты «общественных» «двух сантиметров».

Если инициация юноши в племенах, живущих по естественным законам, а не по «общечеловеческим ценностям» электората, есть готовность стать первосвященником с предварительной утратой двух сантиметров — во имя выживания сестёр, братьев, матери, дочерей, и братьев, то это многое объясняет.

Это пример из кишечно-желудочной жизни. Но в точности те же закономерности справедливы и в духовной жизни рода как целого.

Чем масштабней стоящая перед родом задача, тем большая волхву требуется помощь от рядовых членов рода — по психоэнергетическим механизмам. В применении к камланию — большее число «зрителей», которые суть помощники, сородичи.

После тысячелетий вырождения (постепенного исхода Героев Круга через совершение подвигов, следствием чего является дегенератизация толпарей и их «глобализация») единственное чувство, которое быдлу понятно, потому что им прочувствованно — это страх. Никуда не деться, это так, осознают то толпари или не осознают. То есть единственный способ аккумулирования волхвом энергии рода для спасения этого рода — это, увы, напустить на придурков страх. Как следствие, характерная особенность публичного камлания та, что волхв вынужден напустить на ублюдков страх. Толпарь не понимает способа достижения цели, и тут никакие объяснения не помогут, понимает только первосвященник.

Соответственно, как бы добр и самопожертвенен ни был волхв, как бы он ни любил свой народ, вплоть до готовности пойти за него на смерть, он вынужден свой народ пугать. Сказки, например, рассказывать — о чём угодно, о том, что в костях его живут змеи, например. Или о том, что в сердце его живёт дракон. Или запустить в народ какую-нибудь теорию вроде «усиления классовой борьбы». Но если народ «шибко умный», то слов, бывает, недостаточно, приходится заниматься репрессиями — и слухи о них приумножать.

Вот и представьте: грядёт великая Война — война на полное уничтожение русских и белорусов, по отношению к украинцам отношение было чуть мягче — поголовная кастрация (Гитлер планировал и это), остальным тоже ничего хорошего ждать не приходилось. Войска Гитлера обычным способом (стенка на стенку) победить было невозможно — свою непобедимость гитлеровцы доказали фейерическими в Европе победами над превосходящими по численности и вооружениям войсками побеждённых. Причина побед — психоэнергетическая мощь Гитлера, сверхвождя, чёрного мага. Такого масштаба сверхвожди раз в столетие являются — перед Гитлером был Наполеон. (Об этом подробно в моей книге «Теория стаи», в первом издании «Россия: подноготная любви»). Единственный способ обороны — используя сверхспособности ваиргина (волхва, дохия, гения, Личности), сломить сверхвождя лично, сломить психически.

Итак, Волхв предзнает и о грядущей Войне, и о непобедимости сверхвождя, знаком с теорией стаи, ведает и о единственном способе сверхвождя победить, и тем спасти советские народы, но, главное, чтобы не допустить нарушения очерёдности вызволения в череде Героев.

Забегая вперёд: в вызволении Героев должна соблюдаться очерёдность, последними должны вызволяться лучшие, гвардия (ВРГ), поэтому истребление народов по прихоти чёрных сверхвождей допущено быть не может. Хотя в истреблении какого-либо народа ничего скверного, по большому счёту, нет ничего — если соблюдается очерёдность вызволения Героев Круга.

Знает Первосвященник обо всём этом и по пророчествам, да и просто всё понимает. Понимает он и то, что одному ему не по силам камлать путь к Победе. Справиться он может только с помощью рода, вернее, многих родов, даже народов — но утратившие ведение смогут помочь ему (и самим себе!), только если будут испытывать страх.

И, скрепя сердце, Волхв начинает рассказывать о «змеях в костях» — вернее, об «усилении классовой борьбы».

И кто может Спасителя за это осудить?

Ну, разве что те, кто скрытно желает русскому народу (Хранителю Прародины) гибели, для украинцев поголовной кастрации, остальным народам-братьям тоже нечто вроде того. Скрытно или бессознательно желает этого осуждающий Спасителя, в сущности, всё равно.

Я это всё к тому, что до какой же степени надо быть нравственным уродом, каким надо быть скрытым человеконенавистникам, чтобы подобно всяким разным Лёвкам Разгонам, Соломонам Волковым, Исааковичам Солженицынам и прочими при них Радзинским с головками новых религий, осуждать Сталина за единственно возможный путь спасения?

Никакого антисемитизма: в ряду перечисленных Солженицын — полуеврей, с точки зрения евреев вообще не еврей, «неполноценный». Полурусский. Так что никакого антисемитизма.

Повторюсь: до какой же степени надо быть нравственным уродом, каким надо быть скрытым человеконенавистникам, чтобы, подобно перечисленным выходцам из «избранного народа», осуждать Сталина за единственно возможный путь спасения многих народов?!

Итак, ужас по отношению к Сталину электората, в то время как к Ельцину с семьёй из Абрамовичей они ничего кроме чувств гадливости не испытывают, лишь дополнительное подтверждение того, что Сталин был не просто нравственным авторитетом эпохи, а Планетарным Первосвященником, Великим Волхвом, Героем.

И таких подтверждений духовного статуса Сталина и в этом томе, и в следующем десятки, если не сотни.

Оглавление

Тайна первосвященника Третьего Рейха и теория трёх каст

Генерал Райнхард Гелен (1902 – 1980) в нацистской Германии служил в генштабе, а в демократической ФРГ создал разведслужбу ФРГ, и руководил ею вплоть до отставки в 1968-м.

В своей книге воспоминаний «Служба» он пишет:

«…Однажды после долгого разговора мы с Канарисом (руководитель разведки в нацистской Германии — Примеч. А. М.) пришли к выводу, что Советский Союз имеет хорошо информированный источник сведений непосредственно в кругах высшего германского руководства. Неоднократно и независимо друг от друга мы обнаруживали, что в самый кратчайший срок противник узнавал во всех деталях о разговорах, которые происходили в правящих кругах Германии, и предпринимавшихся там действиях…

…Здесь хочу покончить с замалчивания одной тайны, в тщательном сохранении которой заинтересована советская страна и которая является ключом к одному из самых загадочных дел нашего века. Речь идёт о роковой роли, которую в последние годы войны и вскоре после неё играл ближайший доверенный Гитлера — Мартин Борман.

Уже перед началом войны Борман работал на Советский Союз в качестве информатора и консультанта. Независимо друг от друга мы установили тот факт, что только Борман располагал никем не контролируемой радиостанцией. Мы оба понимали также, что целенаправленная слежка за самым влиятельным после Гитлера членом нацистской иерархии в данный момент совершенно исключалась. Любая неосторожность означала бы конец расследования и наш собственный конец. Канарис изложил мне свои подозрения и предположения и сделал выводы относительно мотивов предательской деятельности Бормана. Возможность шантажа Канарис не исключал, однако наиболее вероятным считал, что к этому Бормана побудило чрезмерное честолюбие и комплексы, а в конечном счёте расчёты рейхслейтера в один прекрасный день занять место Гитлера. Ловкость, с которой Борману удавалось подрывать доверие Гитлера к своим соперникам Герингу и Геббельсу, была нам известна. Мои собственные выводы подтвердились после 1946 года, когда я получил возможность расследовать таинственные обстоятельства бегства Бормана из бункера Гитлера в Берлине и его исчезновение. Неоднократно всплывавшие в международной прессе утверждения, будто Борман живёт в непроходимых джунглях между Парагваем и Аргентиной, охраняемый вооружёнными до зубов телохранителями, лишены всяких оснований…

…В 50-х годах из двух информаций, полученных из надёжных источников, я убедился в том, что Мартин Борман жил в условиях строжайшей тайны в Советском Союзе.

При взятии Берлина бывший рейхслейтер перешёл на сторону советских войск, а позднее умер в России…»

К мемуарам, ставшими известными, причём ставшим известными внезапно, доверия нет, потому что скрываемая причина «раскрутки» чьих-либо мемуаров, как выясняется (об этом ниже в соответствующей главе на примере «мемуаров» Г. Жукова и князя Юсупова, полных фальсификаций), вполне может быть частью пиар-акции по оболваниванию цивилизаторами населения до состоянии марионеток, прислуги.

Раскручивали «Службу» в ФРГ или нет, не знаю. В России её точно не раскручивали. Кому ни скажу, что Гелен с Канарисом знали, что Борман был человеком Сталина, все изумляются. Даже люди много читающие.

Гелен пишет, что России невыгодно, чтобы что-либо было известно о Бормане. А немцам, что выгодно? Чтобы немцы знали, что совесть нации, во всяком случае, человек на должности совести нации, оказался как бы предателем? (В том смысле, что, может, не Борман предатель, а толпари, то есть всё остальное население Германии?)

Мысль о том, что в любом народе предателей больше, чем людей благородных, странна только для толпаря. А для человека Варги всё ясно: это всё население Германии толпари, предатели, потому что предатели Прародины, предатели Прапредка — как бы они все дружно не торчали от Вагнеровской «Валькирии».

СМИ нашей страны стыдливо называют Бормана заместителем Гитлера по партии. И не только у нас, но везде, где всё святое растоптала так называемая демократическая свобода слова. А ведь по-настоящему Бормана надо называть первосвященником Третьего Рейха.

Меня убедили сделать здесь отступление и объяснить, что именно я понимаю под словом «первосвященник». Понятно, что я имею ввиду не должность. Первосвященник — это человек, который на Варге далее других в своём народе прошёл по пути самопосвящения. Первосвященник нации (с прописной буквы) — самая крайняя противоположность электората.

Что до того, совпадает ли в обыденной жизни должность с внутренним миром человека, то тут многое зависит от эпохи. Прежде всего, выбор волхвом должности внутри иерархии предателей зависит от целей надтысячелетнего Круга Героев на этот период. В некоторые исторические периоды героям необходимо полностью уйти из власти, отдать ключевые посты ублюдкам — как в наш унизительный период Хрущёва, Горбачёва, Ельцина и прочих. Потому что народу порой требуется Великое Унижение. Требуется великое саморазоблачение Жида в глазах только-только встающего на Путь неугодника. Требуется призыв к неугоднику к оставлению «общечеловеческих ценностей» и возрастанию на Варге. В другие же исторические периоды первосвященник, наоборот, должен войти в высшие эшелоны власти — и это как раз случай Бормана. Гитлер — большой администратор, человек сильного ума (прочтите «Майн Кампф» и убедитесь) и развитой интуиции. На должность заместителя по партии он хотел выбрать человека, верящего во все те прекрасные слова лучших немецких авторов о свободе воли, которые дарит людям только Путь, завещанный Предками — и Гитлер и с этой задачей подбора чистого человека справился блестяще. Именно такого человека он и выбрал — национального первосвященника Мартина Бормана. Человека, для которого его шкура не была на первом месте. Остальные немцы что-то не очень жертвовали шкурой ради России—хранительницы Прародины. В особенности в начале Войны. «Выпал из гнезда» только Борман (БРМН — «брамин»).

Увы, о Бормане материалов не сыскать, ни одна из поджидающих иерархий не заинтересована в правде о Бормане и даже упоминании его имени. Остаётся метод простых соображений. Он даёт много. Например, подводит к вопросу: а чем при Сталине, уже в России, занимался этот благороднейший ум Германии? Ну, не в шашки же он сам с собой играл! Это специалист-то по культу Предков!

Русским-толпарям одним невыгодна правда о Варге и Бормане? Уж кому-кому, а немцам-толпарям должно быть горче горького осознавать, что их духовный первосвященник, настоящий, работал на Сталина, как им сказал Гитлер, врага немцев. Спрос порождает предложение. В каком-то там году вожди послевоенной Германии объявили, что они обнаружили скелет Бормана. То есть ни в какую Россию Борман в последние дни Войны он не перебрался. Работал под заказ большой коллектив немецких экспертов — и толпарям они безапелляционно заявили: точно, найден скелет Бормана. Однако впоследствии выяснилось, что Борман ломал ключицу, а у обнаруженного скелета следов перелома ключицы нет. Так что остаётся сделать вывод, что обнаруженный скелет принадлежит Борману до того, как он сломал ключицу. Ну, в точности как по анекдоту о музее Василия Ивановича, в котором были выставлены папаха Василия Ивановича, шашка Василия Ивановича, скелет любимого коня Василия Ивановича, скелет самого Василия Ивановича, извлечённый со дна реки, а ещё скелет Василия Ивановича, когда ему было шесть лет.

Спрос стаи — это сила. А спрос порождает предложение.

В России тоже с заинтересованными в распространении ведения о немецком первосвященнике среди жидовствующих чиновников сыскать невозможно. Возьмём период Хрущёва. Если умнейшие люди планеты, включая Бормана, рискуя жизнью, вставали вокруг Сталина стеной, а Хрущ с ублюдками действовал против, то кто же тогда Хрущ? И опять вылезает из памяти характеристика Хруща, которая бытовала в нашем дворе: Жопа с ушами…

«Жопа с ушами» весьма близкий синоним слова «жид», то есть человек пищеварительной системы, жопа — «высшая» точка этой системы.

А возьмём наше время. При Горбачёве, Ельцине и далее все каналы телевидения равно расхваливают Хрущёва — оттепель, памаешь. СМИсителям наплевать, что всё при Хруще покатилось под гору. Мыслящие матерят, а предатели Родины хвалят. А кто тогда был Борман, если он с предателями Родины по разные стороны баррикад? Благородный человек, личность? И что это вообще такое: предатель Родины? И что это такое: Прародина? А Прапредок что такое?

А вот тут включается основной инстинкт толпарей: страх перед Судом Вечности, Судом по Справедливости.

Американцы-то уж, тем более, Бормана должны утопить в молчании или, по многовековой привычке глубоко верующих христиан, утопить о нём память во лжи и клевете.

Вот и получается, что не случайно разыскать о Бормане сведений не удаётся нигде в мире. А ведь второй человек после Гитлера! Он отвечал за благородное начало в немце.

В СМИ не найти. Но есть метод простых соображений — я о нём писал, когда рассказывал о том периоде своей жизни, когда я, русский, был зятем главного раввина.

В сущности, для такого сильного инструмента как метод простых соображений нам вполне достаточно и тех немногих сведений, которые о Бормане известны от Гелена. Во-первых, мы знаем, что поступки Бормана были не типичны. Иными словами, Борман — человек с «отклоняющимся» поведением. Нацистские садисты и мерзавцы ко времени поражения Гитлера поняли, что их духовные братья не в России у Сталина, а в демократическом мире, христианском. Американцы ещё не истребляли вьетнамские деревни со всем населением, ещё не горели вьетнамские дети, облитые напалмом, американский демократ ещё не бомбил маленькую Сербию за то, что военным «показалось», что картофельные поля это братские могилы жертв сербов (и напрасно показалось, впоследствии выяснилось, что это всё-таки простые картофельные поля), американцы ещё не финансировали информационно Ельцина с семьёй из Абрамовичей, а нацистские уроды уже поняли, что их духовные братья — американцы-христиане. А вот Сталин всем этим уродам был чужд. Сделан из какого-то другого теста. А вот благородный Борман, противоположно палачам, которые к Пути Предков относятся со страхом и ужасом, признал за своего Сталина.

Борман действовал бескорыстно — были такие люди и в Англии, та же Кембриджская группа, например, бескорыстно работала на Сталина. Высоколобые, мать их…

Когда сильнейший интуитивист Западной Европы Гитлер выбирал из всего населения Германии человека, который более других подходил на роль первосвященника Культа Предков, то выбрал не из тех немцев, кто это со временем даже начальные лозунги Пути Предков предал, а Бормана.

Уж кто-кто, а Борман Путь Предков не предал.

Борман следовал звезде Предков как никто другой из немцев — во всяком случае, тех из них, кто на слуху.

Все эти детали позволяют с высокой степенью предположить, что Борман был первосвященником не только по должности, но и по существу.

Но даже если процитированный текст Гелена не более чем фантазм профессионального разведчика и контрразведчика, то фантазм этот не случаен и для обсуждения полезен и важен. Даже придумка отражает варианты реальности, пусть до времени и скрытые. Придумывают не всё подряд, а только то, что есть — в мечтах, в тайне, с обратным знаком. Проще говоря, Канарис тоже знал, что на нацистскую Германию в Советском Союзе работало некое лицо. Предатель Прародины. Жид. По характеру. Лицо в СССР очень значительное. Потому Канарис и догадался о втором лице внутри Третьего Рейха.

Великого шамана не обмануть — Сталин о «кроте» внутри СССР знал и использовал этот удобный инструмент как рычаг для достижения целей Круга Героев. Можно даже предположить, что Сталин искусственно сделал этого человека большим — сделав для него ненужную должность. Или нужную. По такой примете имя Предателя вычислить можно. В частности ему жиды должны приписывать победу в Войне. Я это имя знаю — но не об этом книга.

Симметричность темы «крота» в Германии и России должна заключаться в том, что вербовать есть смысл только второе лицо. От сто первого лица толку чуть. Жида — за деньги, а вот настоящий немец, немецкий первосвященник культа Предков жизнь был бы готов положить за Прародину вообще, за Прапредка вообще, за Первосвященника планеты в частности, бескорыстно.

Коммунистическая партия Советского Союза к 90-м годам, развивавшаяся по принципам, заложенным Жопой с ушами, состояла из дерьма. Как только остановилась финансовая подпитка карманов партийцев, они тут же предательскую свою душонку проявили в поступках. Из 14 миллионов партийцев верны идеям братства остались лишь 180 тысяч стариков. Да и тем Путь Сталина, Великого Волхва, не интересен.

Те же, если не худшие, пропорции были и в партии Гитлера — море дерьма и в нём единицы жемчужин. Борман, судя по его делам, был одной из таких жемчужин. Для него действительно было значимо то, о чём он говорил: путь Героев, Дева, Вагнер, арийцы, Прародина.

Вообще говоря, удивительно важные открываются закономерности жизни при размышлении над тем, что первосвященник Третьего Рейха не только Предречённого распознал, но и жизнью рисковал, чтобы ему помочь, причём бескорыстно.

Есть настоящие первосвященники, а есть фальшивые первосвященники. Фуфловые первосвященники всего лишь главные администраторы в религиозных организациях: махнул рукой — и рядовой священник побежал исполнять. И низовые толпари тоже. По делам их узнаете их.

Настоящие национальные первосвященники — прямая противоположность своего народа. Нравственная противоположность. Это общее правило для, увы, всех народов. Настоящий первосвященник — совесть нации, а нация, увы, состоит преимущественно из кишечно-желудочных. Настоящий первосвященник вынужден прятаться под маской — иначе его растерзают, как растерзали некогда Христа. Тем не менее: по делам их узнаете их.

Люди из каст угодников ваиргина Сталина постичь не в состоянии, потому и ненавидят его, испытывают по отношению к нему страх и ужас, в вытесненном состоянии равнодушие, а вот первосвященники любого народа счастливы от мысли, что Сталин был, и есть, и растворился в будущем.

Борман был настоящий первосвященник немцев. В сущности, Герой. Белый шаман. Был и есть — и воскреснет.

Итак, «странное» поведения первосвященника Третьего Рейха подводит нас к теории трёх каст — в справедливости которой читатель может убедиться в любой точке нашей планеты. На условии, конечно, что на этой территории есть хоть один неугодник — для сравнения.

Всякая теория призвана объяснять странности. Странность — это события, которые не вписываются в ту теорию причинно-следственных связей, на которую нас, как на кол, насадили цивилизаторы.

Почему первосвященник Третьего Рейха жизнью рисковал, и притом бескорыстно, чтобы приобщиться к делам Сталина? А почему всякие Хрущёвы-Жуковы, которым Сталин дал всё, Сталина предали, отравили и оболгали?

Почему первосвященники разных народов (от немцев — Борман; от цыган — Цыганский Баро, от евреев — настоящий главный раввин, от Тувы — верховный шаман Тувы, вообще все шаманы — это только те, о ком я пишу в этой книге) Сталина боготворит, а быдло тех же народов боится от покойного Сталина даже тени?

Теория трёх каст есть расширение теории стаи.

Низшую третью касту, учение о трёх кастах просто оскорбит.

Читатель по жизни, верно, замечал, что прислугу тема гениальности просто бесит. Просто сама тема. Толпарям нравится лесть, только в лживую лесть они и веруют. Толпарям очень нравится веровать в тот фантазм, что все до одного гении были не с более тонкой нервной организацией, следствием более широкого взгляда на жизнь, а всего лишь душевнобольные. (Дескать, а они-то, тупицы, которые на гениев получают право смотреть сверху — здоровые, само совершенство!) Тут и еврейчика Ламброзо с его дегенеративной теорией гениальности и помешательства вспоминают, подобно тому, как вспоминают немцы о скелете Бормана, когда ему было шесть лет.

Итак, правда жизни такова: условия жизни для всех одни, ибо планета одна, если ограничиваться одним народом, то и язык один, но внутри народа происходит расслоение на три касты, представители которых друг друга не понимают. Они живут в трёх разных мирах — три разных системы ценностей, три разных горизонта. Судеб же в вечности не три, а две — противоположные.

Три касты суть: толпари, чёрные камы и белые камы.

Синонимы слова «толпарь»: прислуга, марионетки, исполнители, угодники, толпари, кретины, уроды, придурки, массовый человек, быдло, дерьмо, электорат, волгоградцы.

Синонимы термина «чёрный кам»: «познавшие» медведя, удачливые предприниматели, начальники, харизматические вожди, яркие некрофилы.

Синонимы термина «белый кам»: неугодники, ваиргины, мыслящие, национальные первосвященники (настоящие главные раввины, великие шаманы, настоящие патриархи, баро и т. п.); познавшие мир волка; в алхимии — король, разоблачённый от одежд греха; золото, очищенное «волком»; солнце; счастливые обладатели критического мышления.

Отличия мировоззрений всех трёх каст можно показать на примере.

Придурки (электорат, массовый человек) полагают, что для того, чтобы стать президентом, любимцем народа, надо быть очень хорошим, умным, уметь организовать дело лучше остальных и т. п. — по этой причине электорат на выборах такого предпочтёт и даже полюбит. Дескать, народ ищет блага, а не возможности заторчать, тем спрятавшись от предзнания о Суде.

Но анализ пути к власти одного только Гитлера показывает, что для любви народа гораздо важнее, чтобы избранник народа был обосран и обоссан случайными женщинами, буквальным образом — и электорат будет такого говнюка боготворить (более чем любить). Великое унижение оборачивается великой властью — так живут все  большие начальники, свойство которых махнул рукой — и толпари побежали исполнять. Это древнее знание о реальном образе жизни демократического общества.

Толпарь пользуется только текстовыми способами сбора информации. (Эта книга о нетекстовых способах.) Написано — и всё тут.

Но возможно и противоположное устройство общества — белошаманное, волховское.

Ритуальные убийства волков (как то делали Романовы в усадьбе Рамонь, об этом глава в следующем томе) — та же кощунственная магия, что и дефикация на Гитлера женщин.

Высшая каста, белые камы, естественно знают, что человеческие иерархии построены на дерьме и из дерьма, на вершине кучи — «избранники народа». Сообразуясь с этим знанием и достигают целей Круга Героев, и всегда побеждают, потому что ориентируется в жизни лучше всех прочих.

Низшая третья каста обречено быть управляемым — поскольку живёт в фантазме, основанной на лести. Не ориентируются они в жизни. В частности, быдло верует, что оно постоянно предпочитает дерьмо (помните как сучили ногами с криками «Ельцин!») — так  оно якобы «просто ошибается». Систематическим образом, однако. Веруют, что «ошибается» всякий раз «случайно». Дескать, хороший народ обманывают плохие отщепенцы.

Вожди тоже живут в фантазме, но на другой манер, чем быдло. У ник такой опыт жизни, которого нет в жизни быдла: они махнули рукой — и быдло тут же побежало, естественно, в ту сторону, куда махнули. Вожди к этой реакции электората привыкают, иной от низового толпаря образ жизни складывается сам собой — отсюда непроизвольно строят соответствующее мироописание. Обычно в этой картине мира каждый вождь обречён видеть себя богоизбранным. Внутри той или иной «новой религии». Этот их идиотизм — расплата за отсутствие любви к Истине. За всё надо платить. В этой вере в своё «избранничество» (этим они и объясняют, что народ бежит туда, куда они машут) и заключено слабое место вождей — и плеть, с помощью которой ими может управлять как сверхвождь, так и волхв.

Высшая каста (белые камы, волхвы) не обладают, противоположно вождям, подавляющей волю толпарей энергетикой. Если белый кам махнёт рукой, то электорат в нужную сторону не побежит. Но белые камы не толпари. Они способны пройти врата на Воргу, и, как следствие, могут манипулировать вождями — например, умея видеть будущее, организовывать «маяки», и вождь, чтобы сохранить в себе ощущение богоизбранности, будет поступать так, как ему подсказывают выставленные на него капканы-«маяки».

Государство может быть построено из всех трёх каст или только из низших двух. Низшие — вожди и толпари. Такое государство тогда будет вести себя так, как, скажем, Болгария. На Востоке появился самый сильный — пятки чесать восточному господину. На Западе появился — пятки чесать западному.

Но может случиться так, что во главе государства решит встать настоящий национальный первосвященник. Или даже планетарный Первосвященник. Тут возникает парадокс, который не сразу понимают даже те, кто с годами понять способен. Толпарей не изменить: побегут со всех ног они только тогда, когда отмашку даст мерзавец, подавляющий, яркий некрофил, гипнотизёр. Иначе толпари не могут. Настоящего Первосвященника толпари могут только предать, оболгать, а то и убить. Именно поэтому между Сталиным и массами должны были стоять мерзавцы типа Хрущёва, Троцкого, Ельцина или Жукова. Народ это любит. Мерзавцы, которые как только им предоставили возможность, Хозяина, а главное, Героя, отравили. А он их держал на железном поводке: чуть что — в лагерь. Или просто ротация, чтобы не прилипали.

При участии во власти всех трёх каст схема может быть только одна: Хозяин-Первосвященник — жопы с ушами — толпари. А неугодники рядом с иерархией построенной по такой схеме осваивали Мёртвую дорогу духа в обсерваториях у кометоискателей, в геодезических экспедициях, охотясь на лис, вкалывая стахановцами, кормя мошку на Тунгусском вывале, совершая подвиги (в обыденном смысле этого слова) и получая сталинские ордена.

Уж кому-кому, а именно неугодникам при Сталине создавались все условия для восхождения на Крест Девы. Об этом значительная часть книги.

Если правитель не поддерживает Варгу, то сколь бы усердно кремлёвский сиделец не корчил из себя святого, на самом деле, он — обычное фуфло. «Удобрение» при жизни, удобрением станет и после смерти.

Касты разделены и отношением к молодости. Кто не был глуп, тот не был молод. Ваиргин любит мудрость и приветствует зрелость и смерть — как величайшую возможность к созиданию в вечность. Мудрости в глупой молодости он был лишён. А человек желудка вспоминает молодость со вздохом и со слезой — эх, дескать, как было хорошо. А смерть встречает, естественно, со страхом перед Страшным Судом Справедливости.

Вот такая теория трёх каст.

Следствий много и каждое следствие красиво, достойно созерцания. И это не считая того, что осмысление любого следствия наполняет силой к варговой Победе.

Напомню, что должна была объяснить теория трёх каст: почему немецкий первосвященник Третьего Рейха готов был жизнь положить за Сталина, а толпы руссиш швайн, которые обязаны Сталину сохранением биологической жизни, своей и близких, даже валуна оставленного со времён Прапредка в память потомкам о Круге Героев не освятят. А всё потому, что одни составляют высшую каста, а другие — низшую. А отношение к Сталину — лишь следствие принадлежности к касте.

Свой среди чужих, чужой среди своих

Итак, отношение к Сталину диктуется исключительно уровнем развития: толпарь и начальник-задолиз испытывает страх и ужас или укрылся в кажущемся равнодушии, а для волхвов даже начинающих неугодников — объект для созерцания.

Практический вывод этой части книги таков: успех покинул нашу страну со смертью Сталина. Не потому что умер, а потому что предателями был оскорблён Круг Героев. У Великих Волхвов есть посмертная жизнь. И до тех пор, пока на государственном уровне это поругание будет продолжаться, успеха не будет. Хоть мы мировым жидам все наши полезные ископаемые распродадим хоть на десять километров вглубь — толку не будет. Чего бы ни достигли — всё равно, могли бы наслаждаться успехом ещё большим.

Оглавление

Этнографические экспедиции Сталина

Слово «ссылка» вызывает определённые ассоциации. На слово «ссылка» образное аналоговое мышление реагирует картиной примерно такой: ссыльный утром просыпается, грустный просыпается, и первая его мысль о том, насколько он несчастен, как ему не повезло, попался — и начинает высчитывать столько дней или лет осталось ему до конца ссылки, до сладкой свободы в условиях неестественной жизни города. С этой печальной мыслью ссыльный садится за стол, и, давясь, запихивает в рот пищу, которую не привык есть в крупных городах, с этой же печальной мыслью проводит часок с местной шлюхой, ну, очень печально, с этой же мыслью спать ложится, тоже печально.

К образу «ссыльный марксист времён царизма» прибавляются следующие детали: штудирование ссыльным «Капитала» Маркса, заучивание цитат, и мечта попасть в кружок единомышленников, чтобы погрезить о Мировой революции.

Именно этот образ, справедливый для троцкистов-ленинцев, эксплуатируется во всех биографиях Сталина, увы. Но в случае со Сталиным всё совсем не так!

Даже из скудоумных биографий Сталина можно извлечь детали, из которых следует, что Сталин был не в ссылках, а в этнографических экспедициях.

О туруханской ссылке Сталина переписыватели друг у друга говорят, что Сталин общества марксистов избегал. Дескать, вёл замкнутый образ жизни. То есть до такой степени депрессии доходил, что даже грезить о Мировой революции среди верных ленинцев-троцкистов не хотел. Получается, раз избегал лучших, то избегал вообще всех.

Но мой опыт изучения протянутого по Туруханскому краю следа Сталина показывает, что он вовсе не вёл «замкнутый образ жизни», а активно общался — в Костино и Туруханске с эвенкийскими шаманами, а в устье Курейки с шаманами кето и шаманами народов Таймыра.

Те же результаты, то есть предпочтение обществу марксистов общества шаманов и волхвов, даёт изучение протянутого Сталиным следа и в остальных его ссылках, простите, этнографических экспедициях.

Но, главное, результат: Сталин стал первейшем на планете специалистом по Культу Героев, он же Культ Девы, он же исконная вера.

Такого результата можно добиться только одним способом (при наличии, естественно, предрасположенности, иными словами, внутреннего благородства). Каждый народ, будучи под игом собственного свинства, проистекающей от Грехопадения Прапредка, но подкреплённого собственной бездуховностью, полноты ведения об исконной вере нести в себе не может. С другой стороны, ни один народ совсем без истины не может — он просто аннигилируется. Как следствие, каждый народ несёт в себе элементы исконной веры — прежде всего, разумеется, в лице волхвов и шаманов. Удерживаемые народом элементы целого определяются ландшафтом (в смысле Льва Гумилёва, а по Меняйлову голос земли).

Чтобы стать первейшим специалистом, надо ознакомиться с обрядами разных народов, по возможности, живущих на наибольшем расстоянии друг от друга. Концентрация истины, разумеется, разная — ближе к Прародине она выше. Ознакомиться и прочувствовать, то есть соединить с кладовыми родовой памятью и ресурсами остальных стихий.

А ознакомившись и прочувствовав, соединить. Найти ту ось, которая соединяет сакральные ритуалы всех народов. Что Сталин и сделал — и это мы знаем по результату, по его системе ценностей, и, как следствие, странным его делам («раскрутка» «белогвардейского автора» Михаила Булгакова и Тунгусского Вывала, «Мёртвая дорога», стахановское движение).

Изучение протянутого Сталиным следа в «ссыльной» части его Пути обнаруживает «след» бурятских шаманов, если хотите, культуру (Новая Уда, место первой ссылки, Молька), эвенкийский «след» (Нарым, Костино, собственно село Туруханск, и, видимо, Новая Уда), след волхвов северных русских (Пожарища) и цыган (кузнец-цыган Гулькин в Новой Уде, Пожарища а Архангельской области, и, возможно, Ачинск, плюс вообще любое место, где есть цыганы, а они ходят странными маршрутами).

Итак, чтобы составить биографию Сталина не как резюме, то есть где работал, какие должности занимал, а как Путь Волхва, составить с адекватной интонацией, да внутренне не противоречивую, слово «ссылки» следует заменить на «этнографические экспедиции на средства жандармского «управления»». Тогда всё становится на свои места.

Дальше — легче. Сразу же выявляются этнографические экспедиции на счёт марксистской организации. А это достаточно длительные этнографические экспедиции в Англию (Лондон и музеи), Германию (Берлин и музеи), Скандинавию (Стокгольм и музеи) и Польшу (Краков и музеи). В этой книге, даже до такой постановки вопроса, я без обращения к английскому, польскому, скандинавскому и немецкому языковому материалу обойтись не смог. Сталин, судя по местам его экспедиций, тоже.

Но и это ещё не все источники!

У Сталина были детство и юность — которые тоже можно рассматривать как этнографические экспедиции. Родился и вырос — в маленьком городке Гори, родной язык — грузинский. Но кровь населения Гори и Горийского района не грузинская. В сёлах жили преимущественно огрузиненные осетины. Кровь осетинская, но говорили на грузинском. Огрузиненные. Это не осетины Северной Осетии (ландшафт другой, иной голос земли), но и не грузины других областей. Южная Осетия — уже теплее. Осетины Южной Осетии в наше время готовы жизнь положить, лишь бы не быть под Грузией и грузинским менталитетом.

А в самом Гори, в те времена около пяти тысяч человек, жили преимущественно армяне.

Так что, изучая Путь становления Волхва, следует изучать не грузинский след, а армянский. Кстати, у Сталина друзей-грузинов не было, а друг-армянин был — Армен Спандарян, писатель, тоже в каком-то смысле шаман. Спандарян скончался в 1916 году в возрасте 33 лет в Красноярске, а пока он был ещё в Туруханске, Сталин его обеспечивал едой, поскольку Спандарян был ссыльный по суду и никакого денежного содержания из правительственных источников не получал. (Компенсацию получали административно-ссыльные, то есть те, кому вину жандармы доказать не смогли, а сослали, так сказать, профилактически.) Итак, армянский след. (Армяне мне помогают, полукровки в особенности, но не деньгами, этот народ особенно пострадал от Перестройки; их помощь — дополнительное подтверждение, пусть косвенное, армянского следа на Пути.) Изучать детство и юность Сталина — это изучать его ранние этнографические экспедиции, выявить осетинский и армянские следы. Грузины «вложились» только как носители языка. Ну, и писатель-атагас Александр Казбеги, конечно — если он грузин, а не тоже «пришлый элемент». Основание для сомнений то, что он и его предки тяготели к России, а нынешние грузины уж и не знают с каким вывертом в сторону России (Прародины) плюнуть.

Деятельность Сталина в марксистской партии в те немногие годы, когда он не был в тюрьме или ссылке, тоже можно рассматривать как этнографическую экспедицию. Экспедицию в еврейский народ, потому что верхушки марксистских фракций состояли в те времена преимущественно из евреев. Евреи во всех странах одинаковые — что говорит, вообще говоря, об их неспособности проникать в стихию земля. А раз не могут проникнуть в стихию земля, то остаются на внешнем круге Спирали Креста Девы — и это ещё в лучшем случае. Из их неспособности и проистекает их национальный характер с их знаменитой системой ценностей. И графоманская страсть к составлению текстов тоже.

Для волхвов важнее текста ощущение, оно — мать гениальности; отсюда и их непонятные для оцивилизованных способы постижения истины и обучения смены.

Для изучения культа Героев современные евреи, что и говорить, источник слабенький. Лучше сказать, нулевой. Как и американцы. В конце концов, Сталин, имея возможность совершить этнографическую экспедицию в Америку, на средства того же лесопромышленника Некрасова, например, время на это тратить не стал. Мог, но не стал. Это говорит о малополезности американцев, которые сродни евреям, и их культуры для роста ваиргина. Коренное население, индейцев, христиане-протестанты и католики к тому времени уже уничтожили. Скрываемые авторами геноцида корни неприязни к индейцам понятны: неспособность проникать в стихию земля. И опять получаем знакомый результат: костяк христианства — «неполноценные» (с точки зрения евреев).

Тут есть нюанс. Во времена Сталина Англия была мировой державой, в том числе и колониальной. А с тех пор эту роль потеряла, и её перехватила Америка. Так что ещё вопрос, зачем Сталин ездил в Англию: за одним только фольклором или для изучения способов административного управления тоже. Если только за последним, то, может, в наше время съездил бы в Америку. Или воспользовался бы трудами политологов, которые сейчас есть, а в те времена могли быть в недостаточном объёме. Вот поношу историков, а ведь знание о смещении административно-подавляющего центра из Англии в США только от историков.

Итак, Сталин вовсе не случайно в партии до Революции отвечал за «национальный вопрос» ещё и по должности.

Тему «Путь волховского становления Сталина — этнографические экспедиции» можно расширить. Можно и нужно. «Конёк» Сталина — этнографическое оружие. Самое мощное из известных оружий — ибо оно высвобождает «спящую» под игом цивилизаторов огромную созидательную энергию народов. С помощью этого оружия побеждал Сталин — а после его смерти не стало в руководстве нашей страны человека, кому было бы по росту владеть этим оружием, и Россию поставили на колени.

И не выбраться нам из этой кромешной жопы без этого оружия никогда.

А, казалось бы, чего проще: понять ту ось, которая объединяет священные ритуалы всех народов.

С одной стороны просто, а с другой стороны, безмерно трудно: ось проходит через Круг Героев, а чтобы понять их, надо быть достойным в их круг войти.

Как вы думаете, почему Хрущ и прихвостни его кукловодов уничтожали тотально не только материалы по биографии Сталина, но и даже при Сталине выпущенные брошюры? Чтобы понять почему, надо разыскать эти брошюры, их прочесть — и задуматься, что в них прописано между строк. То есть поступить так же, как и по отношению к Тунгусскому Вывалу, мутагенной зоне, и странным действиям вокруг Вывала Сталина.

Брошюры уничтожать уничтожали — но кое-что сохранилось. Встречал на дороге библиотекаршу, которая, когда пришло указание компартии (под Хрущём) уничтожать книги по списку, снесла их в сухой подвал и замуровала. Так что в одном из бывших монастырей, а может, и уже вновь открытом, будущих археологов ждёт удивительное открытие. Но это экзотика. А есть личные библиотеки, кое-что можно сыскать и в… не буду говорить. Источник неожиданный, поэтому и уцелел, пусть и дальше остаётся в сохранности. Я этим источником и воспользовался.

Брошюра совершенно дебильная, «Всесоюзная солонка», автор — писака, однако и в такой халтуре обращение Сталина к этнографическому оружию просматривается отчётливей некуда. Среди восхвалений новых тракторов и солесосов встречается и пассаж об источнике мудрости. Высокий уровень пассажа резко выступает над низким уровнем всей брошюры — пассаж явно списан из источника, который был «благословлён» Сталиным. Во «Всесоюзной солонке» чёрным по белому было написано: хотите обрести мудрость для принятия верного решения — обратитесь к мудрости народов.

Что это за мудрость народов такая? В какой она форме? Новые религии? Типа христианства, буддизма или ислама? Никак нет. Мудрость народов предваряла написано новых религий (текстовой источник информации). Это — обряды и обычаи. В идеале — нетекстовые источники познания стихий на Кресте Девы.

Взять хотя бы бурятскую народную мудрость. Кто являются идеальными супругами — супругами по рождению? Это сын сестры и дочь брата. Оно и понятно: кровь уже разная, ограждает от вырождения, но воспитание, в сущности, одно — а семейные ссоры и неурядицы проистекают преимущественно от разницы обычаев, быта. Мудрость эта выводит на осмысления глубинных закономерностей и брака и всей жизни. И мудрость эта уж намного выше опусов Фрейда и прочих цивилизованных школ психологии. Сами-то психологи в браке живут как свиньи, даже хуже. И другим того же желают. Увы, как говорится, народ это любит.

Итак, призыв Сталина обращаться к мудрости народной посреди, казалось бы, господствующей идеологии марксизма. Как так? Что же на самом деле было ариадновой нитью при Сталине? Марксизм — это при Сталине инструмент структурирования сознания для потенциальных троцкистов, они же хрущевисты, они же ельциноиды, они же коррумпированный путинский чиновник, они же нововеры и прочая, и прочая. Марксизм при Сталине — это для неспособных проникнуть в красоту стихий. Проще говоря, марксизм — для дураков, которых Сталин сумел заставить работать, то есть держал в руках вожжи управления ими.

В двойственности того времени нет ничего удивительного: дома Сталин говорил по-русски без акцента, а когда выходил на трибуну рассказать о полезности марксизма — у него появлялся сильный акцент. Он был Великим Посвящённым, и давал мудрым достаточно материала это понять, а на трибуне и в печати прикидывался сыном сапожника, ничего кроме марксистских брошюр не читавшего.

Итак, марксизм от внука двух раввинов — для неспособных, а для способных — Сталинский призыв к мудрости коренных народов России и СССР, в своём пределе Культ Героев, он же Культ Девы, он же исконная вера. Ось познания которых — нетекстовые источники.

По инициативе Сталина был создан ансамбль, который ныне слабенько, но ещё известен как «ансамбль Моисеева»: русские танцевали сакральные танцы разных народов. Поручено было именно русским, а волхвы этого народа лучше других в состоянии собрать мудрость разных народов и соединить из элементов целое. Я что-то не встречал, скажем, бурят, которые бы фанатично изучали культуру эвенков или осетин. Не встречал и о таких не слыхал. А среди русских встречаются те, которые именно «фанатично» вникают в тонкости культур и бурят, и эвенков, и осетин и так далее. Это не удивительно, если владеть той тайной, что русские  —  метанация, соединённая кровь разных народов. (Об этом подробно в книге «Теория стаи», в первом издании «Россия: подноготная любви».)

Итак, русские, танцующие сакральные танцы народов близких к Прародине… Яснее сказать некуда. Приём обучения типично волховской, шаманский. Меня точно так же учили шаманы и тувинские, и другие. Но если нет способности к критическому мышлению (от корня КР, в смысл которого входит и сама Прародина, и путь к Прародины, и «украины», края-кора; КР-ТГ — «врата-gate на Прародину»), то, как говорится, хоть кол на голове теши — всё бесполезно.

Такой вот подход к изучению Пути Волхва, всякого волхва, Сталина, в частности — ссылки, да и весь докремлёвский период, как этнографические экспедиции. И этот подход проглядели все пишущие о Сталине, даже те, кто объявляет себя его поклонником. Слона, как говорится, и не приметили.

А кукловоды Хруща, Жопы с ушами, приметили. Отсюда и уничтожения даже брошюр сталинской эпохи, и многие другие действия, которые и привели Россию к нынешнему жалкому её состоянию.

И это сверх того, что кукловоды проплатили миллиарды долларов, чтобы проклятие, как естественное следствие поношения Великого Волхва, пало на советские народы в большей степени, чем на другие.

Кстати, о предполагаемом состоянии угнетённости у Сталина в этнографических экспедициях. Мне жизнь предоставила соприкоснуться с обстоятельствами, сходными со сталинскими. Его везли в экспедицию жандармы, а меня — нынешний аналог, МВД. Правда, не как ссыльного, и не как заключённого. Да, попал под разработку в Балаганске, как подозрительный тип с неясными мотивами странных перемещений. Но разработка ни к чему не обязывает. Они меня потом обещались отвезли в нужное мне место. Я от совпадения со сталинскими обстоятельствами пребывал разве что не в эйфории. Надо полагать, Сталин тоже веселился: он понимал, что происходит, а жандармы — нет. Да и вообще — халява!!!

Так что воспоминания жителей удалённых мест, где был в этнографических экспедициях Сталин, что он был человеком весёлым, не удивительны.

Повториться не грех: этнографическое оружие, Путь Волхва как этнографические экспедиции.

Но эта глава лишь присказка, а сказка — впереди. Так что вперёд — к таинству Ивана Купала!

Оглавление

 ЧАСТЬ 2. ВОЛХВЫ, ВОРГА И КРУГ ГЕРОЕВ

Почему волхвы (белые шаманы) живут в «пустыне»? У волхвов есть специфический мотив

Нас, увы, окружают нововеры, как они сами о себе с гордостью говорят, «люди книги» — глотку перегрызут, защищая свою веру в опечатку.

Таких, увы, большинство. Народ это любит. По счастью, есть и те, кто черпает ведение из бытия напрямую — из нетекстовых источников информации. У шаманов ни одного из народов нет книги, которую бы они цитировали по всякому поводу, но суждения у шаманов стократно вывереннее, чем у священнослужителей любых новых религий (то есть тех, которым менее миллиона лет).

«Верующие в опечатку» Сталина проклинают, вне зависимости от названия их новой веры, но только волхвы, великие шаманы — всех народов!! — в Сталине видят одного из проводников по Варге, человека из Круга Героев, великого шамана или, что то же самое, Великого Волхва. В тюркских народах особенности ясен взор у шаманов из рода Волка, убедился лично.

Низовым нововерцам тема опечатки не просто не ясна, но даже и не известна. Зато они пластичны и в спине, и в языке: скажет завтра начальство боготворить Сталина, лоб расшибут. Как поговаривают, первыми в этом случае примут в свои объятия Иосифа Виссарионовича именно евреи. Точно так же, как в наше время любые нововеры готовы расшибить лоб, доказывая свою веру, что Сталин был примитив того же Малика Каюмова, и цели Сталина, как написано, были, якобы, жидовские (Мировая революция по Троцкому, мировое господство).

Итак, волхвы из общего фона явно выделяются. Умение постичь суть Сталина путём, минующим завалы лжи, лишь один из признаков людей Варги. Таких признаков много.

Впопыхах так и хочется сказать: «ну давайте сделаем шаманизм государственной религией». Счастье будем хлебать половниками!

Не будет этого. Сами же волхвы будут против изменения своего нынешнего положения.

У волхвов положение госсвященников отнюдь не отняли, они по собственной воле намеренно живут так, что непосвящённые их разглядеть не в состоянии В упор смотреть будет толпарь — и не разглядит.

У волхвов есть мотив жить в «пустыне».

Возьмём Енисейский регион. Я его, изучая протянутый Сталиным след, пытаюсь излазить от устья Енисея до его истока, включая некоторые притоки включительно. Среди прочего, в стихии земля пытаюсь понять, чем население этой территории (ландшафта по Гумилёву) отличается от населения других регионов. Не всякий набирающий в кружку воды из Енисея в состоянии её испить достойно. Не всякий может обогатиться от священной составляющей воды Енисея, проникнув через неё в стихию воды. (Вода приходит с вершин гор, места жительства героев). Влияние воды мало, более значимо влияние ландшафта — голоса земли, или, как сейчас модно гово­рить, её энергетики, в данном месте неповторимой. Иными словами пытаюсь понять, каков голос зем­ли на енисейской странице «книги»3емли. Сталин в бассейне Енисея постиг от «страниц» земли многое, но кое-что обязательно достаётся и не доросшим до большего.

Первое обнаруженное отличие следующее: земли енисейского бассейна, похоже, усиливают амплитуду возможностей левого полушария мозга.

Помнится, в 1990-е годы столичные журналисты подшутили, поведав народу, что в туннелях московского метро завелись крысы-мутанты, ростом в метр и с пуленепробиваемой шкурой. Дескать, признак конца света. Москвичам и россиянам европейской части всё это было очень смешно — они смеялись и не верили. А вот третья каста, низшая, сибиряков - енисейцев поверила.

И вообще, нигде Как в пойме Енисея, особенно верховий, таким махровым цветом не расцветают разнообразные секты. Виссарион-милиционер объявил себя Христом — народ побежал ради него квартиры продавать, а вырученные деньги «жертвовать» на «святое дело». Очередной, на сегодняшний день «свежий» хотя и уже арестованный за мошенничество, Христос — Грабовой. Ещё до того, как его арестовали за аферы, он всего за 40 ООО рублей «гарантировал» бессмертие. Отменял смерть в отдельно взятой стране.

Технологию просветления адептов Грабовой отрабатывал на прихвостнях Ельцина — когда работал в его ближайшем окружении. Говорил: полетите на этом самолёте, откажет вот эта деталь двигателя. Деталь заменяли, самолёт долетал (а они почти все долетают), упал бы или нет самолёт без замены детали — неизвестно, но Грабовому от ельциноидов всё равно слава. Проверить неисправность узла невозможно никак. Технология надувательства ценная — в особенности на планете, на которой электорат никак не в состоянии сообразить, что из 160-миллионного населения расстрелять в 1937-м сто миллионов, да ещё посадить из оставшихся миллиард невозможно никак. Так и с бессмертием по Грабовому. Сдал деньги, походил на лекции — а потом тебе покажут человека, в котором «воскрес» оплаченный умерший. Проверить невозможно. Главное, верить.

В европейской части России, Грабовой никому не нужен, смешон до ужаса, а вот енисейцы бьются в экстазе. При его декламациях набиваются полные залы. Громадные деньги несут. Толпами.

Список Христов в енисейском бассейне громаден. И вокруг каждого своя толпа.

Всё это менталитет красноярского электората.

Вот такая особенность толпарей в местах, где 300 таймырских шаманов за сотни и тысячи километров съезжались на Свадьбу Сталина.

С другой стороны, нигде, как на Енисее, нет такого числа шаманов. Вернее, так на севере области было до Свадьбы Сталина. В верховьях Енисея (на юге) и сейчас их много, а во времена Сталина у того же народа кето шаман жил в каждом пятом чуме (это есть в трудах этнографа начала XX века Д. Анучина, одного из лучших исследователей в истории этнографии).

Ясно, эта амплитуда противокачаний маятника «кретины — шаманы» — следствие влияния ландшафта, если выражаться языком гения (и, естественно, сталиниста) Льва Гумилёва. Правильно, так и должно быть: Прародина-то в низовьях Енисея.

Иными словами, рядом с Прародиной умные будут становиться ещё умнее, а толпари ещё безмозглей. Что мы и наблюдаем. Сталин достиг своего громадного роста ещё и благодаря «голосу» зем­ли Енисейского региона. И всякому волхву здеш­няя «страница» земли поможет подрасти — но именно здесь.

У очень, очень многих первая реакция: неприятие того, что только здесь — «оглавление» Книги Земли. Ехать в Заполярье? Но, возразят, условия для жителя крупного города в тех местах чудовищные. Но не в этом глубинная причина возражений. Земля-матушка так устроена: священное место недоочищенное отталкивает.

Осознание феномена неравномерности земли, её «постраничности» (третья ступень посвящения на Кресте Девы — стихия земля) важно и для написания, наконец, биографии Сталина — без этого не обойтись. Более того: вхождение в стихию земля необходимо всякому, кто хочет поучаствовать в продвижении духа по Варге.

Но вернёмся к голосу земли и его дарам в приложении к Енисейскому региону. Представьте себе, что вы житель, скажем, Тувы, Хакасии и прочая. В каждом городе десятки кабинетов, в которых принимают шаманы, пусть всего лишь бытовые, чёрные. Что проще: пойти и за скромную сумму спросить у них совета и получить этот совет, дельный — или долго и мучительно думать головой самостоя­тельно и, скорее всего, ошибиться, в особенности по молодости?

Правильно. Вот все и идут к бытовым шаманам. И получают совет. И голову не тренируют. А потом несут 40000 Грабовому, даже несмотря на то, что шаманы хохочут.

Таким образом, предсказатели, помогая людям, подстраиваясь под их низкий уровень, становятся препятствием для внутреннего роста людей.

Совет-то дают, может, и дельный, да голова отмирает.

Предсказывают преимущественно чёрные шаманы, простые экстрасенсы, они о Варге не знают и, видимо, знать не хотят. В древней культуре бурят таких даже за шаманов не считают. Бытовые денег хотят. А желание денег, как известно — нож в спину развития личности.

Белый же шаман молчит.

Разве что дунгур на дороге может подложить. Или книгу. Или ещё как.

Вот из-за этого парадокса своих советов, обо­рачивающихся проклятиями, белые шаманы и не желают становиться госсвященниками. В неугоднике волхв рождается в муках сомнения. Идиотизм госрелигии, всегда новой веры — очень способствующее «родам» неугодника обстоятельство. Неугодник усыхая над идиотизмом нововеров, чувствуя с ними несовместимость, легче приходит к предположению, что для познания есть и ещё что-то, кроме текстов.

Сталин, да, взял в свои руки власть — но в качестве госрелигии оставил одну из новых вер, марксизм. И не просто оставил произвольную, но выбрал ту, которая на тот момент единственно и могла помочь сохранить жизнь народам.

Так что Сталин, находясь у власти, из «пустыни» не вышел. Выглянул, благословил смену, но не вышел.

Отсутствие и спустя полсотни лет после смерти Сталина его дельной биографии, тому доказательство. Сейчас такая книга просто затеряется: до неугодников дойдёт, остальные же останутся электоратом. Не так было бы при Сталине. Или в первые десятилетия после его гибели. Читали бы и лишние.

Конечно, счастлив и непобедим тот народ, во главу которого встаёт волхв. Когда особенно трудно, волхвы, бывает, возглавляют народы явно. Если это не противоречит целям Круга Героев (В-ГР).

Круг Героев и его цели — это тот важный компонент бытия, который необходимо осмыслить всякому, кто захотел жизнь вокруг себя понять, и в ней действовать с успехом.

Не моя мысль. Об этом в главе «Загадка

книги из сталинской библиотеки». Впрочем, и не Сталин её автор.

Созерцать Предречённого (Сталина), да, удовольствие — но он лишь материал для постижения цели Круга Героев, проблемы Последнего Героя и нелёгкой задачи соблюдения очерёдности вызволения (исхода).

Оглавление

 ТАЙНОЕ ЗНАНИЕ ВОЛХВОВ О ЛУНЕ

Поговорим о Гребне Девы. Наука в познании материи проникла, наконец-таки, до уровня ДНК. То, что монтаж громадных молекул ДНК возможен только при наличии несимметричных органических молекул - «кирпичиков», стало почти общеизвестно.

Асимметричные органические молекулы синтезируются только в ассиметричных полях — во-первых, под воздействием поляризованного света, во-вторых, в асимметричном гравитационном поле.

Единственный источник поляризованного света на нашей планете — отражённый от Луны свет. Кроме того, на нашей планете только Луна генерирует достаточной силы асимметрию гравитационного поля.

Таким образом, с недавних пор светская наука доросла до уверенного утверждения, что только благодаря наличию у Земли Луны мы видим, то многообразие биологической жизни, которое нас окружает. Одного Солнца для органической жизни недостаточно.

Наука дорасти — доросла, но совсем недавно.

А ведь само слово «луна» существует давно, оно появилось много раньше, чем учебники, объясняющие, что такое поляризованный свет.

Словам свойственно менять гласные (одни окают, другие акают и т.п.) и даже эти гласные утрачивать. Соломон и Сулейман — одно и то же имя, одного и того же человека, царя иудейского, автора книги «Екклесиаст» (или якобы автора) — но в произношении разных народов. Гласные — разные, согласные — те же. А человек один.

Согласные вообще в языке намного более устойчивы, чем гласные: бывает, меняются и они, но много реже. Так что, «луна» и «лоно» — всё одно. В том смысле, что происходят от одного качества ЛН, которое проявляется и в «лоне» и в «луне». Это качество описывается корнем ЛН. Корнем, от которого может произрастать целый куст слов с этим качеством. (Эта область ведения называется Гребень Девы — о нём разговор начался в книгах «Сталин: культ Девы» и «Смотрите, смотрите внимательно, о волки!»)

Проверим полученный результат на другом языке, скажем, английском. «Мооп» — это МН. Сразу же вспоминается родимое - родильное: «манда». Тот же корень и в эвенкийском, только слово запа­мятовал. А на латинском — селена (С-ЛН — «осевое лоно», солнце — «преддверие селены»).

Таким образом, языки, образовавшиеся в глубокой древности, упорствуют: наш спутник — это «лоно» - «манда» чего-то.

Ясно чего: жизни источник.

Луна — Лоно биологического уровня нашей жизни.

Манда ДНК.

Таким образом, получается, что тот Великий Некто, кто образовал слова, составляющие языки народов нашей планеты, владел такими глубинами познания, которые нашим учёным и не снились. Древние владели тем, что недоступно и современ­никам, и недалёким предкам. Недалёким во всех смыслах — и по времени, а как утратившим ведение и по уму. Я на весь ассортимент из новых вер (с Гребнем Девы не знакомых) намекаю.

Если подумать головой, то можно легко прийти к предположению, что корни слов языков мира вовсе не хаотический набор звуков, как утверждается во многих новых верах, и как натягивается нам на уши цивилизаторами, а строго структурированная система. Каждая буква имеет своё значение, из букв составляются корни, они открывают нам сокровенное знание об устройстве мира. Эта часть ведения называется Гребень Девы. Само слово «гребень» означает «ускоренный (Р) путь (Г) познания (Б) изначального (Н)». С чего бы это простому предмету женского обихода иметь столь насыщенно-глубокий сакральный смысл? Их объединяет общее качество.

Правильно, и здесь угадываются врата в великое ведение...

Наивно полагать, что таким знанием можно овладеть так просто. Есть особая о Гребне Девы книга, моя, конечно: «Сталин: Культ Девы».

О Гребне Девы я упомянул потому только, что в тексте этой книги некоторые естественнонаучные выводы о сокровенном устройстве мира буду подтверждать прочтением некоторых слов с помощью Гребня Девы. Гребень Девы — знание тайное. Тайное оно вовсе не потому, что я или кто иной его скрывает. Я не скрываю — скрывают цивилизаторы. Знает ли о Гребне Девы ваш сосед? А другой сосед?

А хоть в какой-нибудь школе об этом упоминают?

Что удивляться: идиотов из аборигенов начинают делать ещё со школы разными способами — и не только перевирая в наглую историю государства Российского. И не только провоцируя самопроклятие, путём надругательства над одним из Великих Волхвов и тем самым вообще над всем Кругом Героев.

Вывод: один из нетекстовых способов познания — Гребень Девы.

Оглавление

СИНЕЛЬГА

«Снег» по-эвенкийски — «синельга». Русское слово «снег» полностью вписывается в «синелу». Означают они, понятно, одно и то же.

А по-английски «снег» — СН (snow). А оно вписывается и в «синелыу» и в «снег».

Интересно, что чем дальше народ, из трёх перечисленных, отступил от Прародины территори­ально, тем более слово неполно. Англичане ушли дальше остальных — СН; русские поближе — СНГ; эвенки, чьи шаманы взбираются на поклонение на Путораны — СН-ЛГ.

Укороченней только С — «ice». Тоже английское.

Ясно, что больше всего о свойствах снега в Граале («мир Девы») мы можем узнать из эвенкийского слова.

СН-ГЛ — «угол (территория) святых – «saint». ГН-СЛ — «источник силы», «кладбище силы сильных». ГС-ЛН — «лоно (высшая степень, порождение) ведения (gess)». Вся совокупность прочтений в точности совпадает с тем ведением, которым поделился со мной великий шаман на священной горе Кит-Кай (место первой ссылки Сталина, он ходил к тому же шаману, естественно, покойному уже тогда, его воздушная могила — на вершине, там, на вершине, бьёт родник).

Шаман на Кит-Кае отвечает своеобразно, естественно, нетекстовым способом: он даёт взглянуть на проблему через его глаза Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. Взглянул через глаза, взгляд которых расширен углублённым пониманием жизни — и всё понятно. На том месте, где любящие лесть видят одно, через глаза великого шамана можно увидеть многократно больше.

Признаться, жертву (чалому) я принёс стихии земля уже после того, как получил ответ. Таким образом, строгого детерминизма в порядке действий (жертва — дар), видимо, нет. Хотя во всех других случаях у меня было так: сначала жертва — потом дар.

Так что знакомство с замечательным словом «синельга» и его «прочтение» по Гребню Девы, которое произошло примерно год спустя после первого моего посещения Кит-Кая, ничего не изменило в моём восприятии. Ничего не прибавило «Сталкеру» и «Писателю». Но обогатило «Профессора». К тому же упростился разговор о стихии воды с теми, кто пока ещё находит отговорки на Кит-Кай не взойти—но, видимо, всё-таки взойдёт. Сам ли, или в своём роду — не важно.

Тогда, на Кит-Кае, куда я попал, идя по протянутому Сталиным следу, произошло вот что. Когда я, взбираясь на Кит-Кай, добрался до места, где приезжие шаманы приносят свои жертвы — а это я понял уже потом, а то место выбрал потому, что ровненькое, неправдоподобно чистое, ни единой соринки, и бревно такое лежало удобное, как скамейка — я вдруг растворился в окружающей воде. Я смотрел вокруг, и на себя тоже, из листьев деревьев, из воды реки Уда, притока Ангары, из хвои сосен. А главное — ощущение счастья, невозможное неистребимое ощущение счастья, которого я прежде не испытывал нигде, никогда и ни в чьём присутствии.

Но Кит-Кай — не только древний добурятский и даже доэвенкийский шаман. Кит-Кай также освящен людьми многих национальностей, из их числа я бы отметил крупных учёных, которые приезжали, преимущественно тайком, в сталинскую беседку произнести Великую Здравицу. (Мне о них капитан Орленко, фронтовик, рассказал, тот который на свои средства отреставрировал сталинскую беседку, он у подножия Кит-Кая работал паромщиком, кажется, лет двенадцать.). Мимо парома не пройти, вот поднимающиеся на Кит-Кай и пересекались с Орленко. Великая Здравица тоже стихия воды. Великая Здравица место освящает—проверено наличном опыте. Можно даже спустя годы прийти на освящённое место, присоединиться к «компании», и они поделятся ведением. Тому, что такое Великая Здравица, посвящена целая часть этой книги.

Кит-Кай место многослойное (покойный шаман, современные шаманы, Сталин, люди, приезжающие на Кит-Кай, поднять под Великую Здравицу Чашу тоже место освящали), поэтому, строго говоря, что было действительной причиной происшедших там со мной превращений, ещё вопрос.

Но если без строгостей, то всё сходится: герои (ГР), совершившие подвиг; не исчезли вовсе, они испустили духи дух этот в ожидании завершения дела Круга Героев. «Спят» слово здесь совсем неподходящее. Герои воскреснут — в Прапредке ли, или вместе с ним, тут я пока в Слове сведений не нашёл. Пока. Место пребывания духа родов, от греха которых вызволились Герои — влага, стихия вода по которой они свободно могут перемещаться в любую точку планеты.

Видимо, чем чище вода, тем предпочтительнее место пребывания.

Науке известны только два естественных способа очистки воды: кристаллизация на холоде и термическая возгонка, испарение. Пар образует облака. Кристаллизация влаги, облаков — снег. Самое предпочтительное для вызволившегося духа состояние воды (двойная очистка испарением и кристаллизацией в воздухе) — синельга.

Герой, умирая, оставляет след на воде

Кстати, Синельгой в известном романе Шишкова «Угрюм-река» называли красавицу шаманку, скорее всего, кето (!). Умерла она молодой — отсюда и коса, которую видел главный персонаж «Угрюм - реки», свисающую из гроба на дереве. (Кстати, шаманку, которая учила Сталина сакральной охоте, тоже похоронили на ветвях дерева, в кедраче.) Синельга постоянно снилась главному персонажу романа — в особенности, когда он замерзал среди снегов Эвенкии. Такое впечатление, что Шишков описал жизненную историю — от неё прямо-таки веет силой и красотой.

Эта глава написана для того, чтобы, во-первых, сообщить постоянным читателям, что месту пребывания Героев прошлого есть подтверждение и в Слове (синельга), а во-вторых, чтобы показать приступающим к изучению Гребня Девы, что есть проблема со словами: народы, не относящиеся бережно к своему языку, утрачивают полноту корня слов. И это надо учитывать ищущему глубин познания через Гребень Девы.

Разумно отдавать предпочтение языку, или языкам, которые народы-носители уважали и сохранили. На сегодняшний день мне любы русский и эвенкийский. Другие языки обругаю по тексту. Английский уже обругал.

Кстати, корень СНГ, от которого происходит слово «снег» встречается в русском и в другой форме — «жизнь» (Ж — это Г, а 3 — С). Во французском языке от корня СНГ происходит слово, которое в словарях переводят как «кровь».

Вот и попробуйте соединить снег, жизнь и кровь. Получается то самое, о чём глава: настоящая жизнь, её полнота — это излитая кровь Героев, которая открывает вызволяю­щимся свою красоту в особо чистых формах воды. В стихии вода.

Оглавление

 ЗАПРЕТНОЕ СЛОВО «ВОРГА»

Эта глава переходит из одной книги в другую. Но это не механическое повторение. В каждой последующей книге глава расширяется, по меньшей мере, на десяток новых значений от корня ВРГ. Некоторые слова исключаются, однако. Плюс углубление осмысления частных прочтений и проблемы ВРГ вообще. Советую своим постоянным читателям эту главу не пропускать — сколько бы раз они в других моих книгах её ни читали. Слово «Варга» от слова «Ворга» отличается не только самой подвижной в русском языке гласной, но и ударением: у «варги» ударение на последний слог, а у «ворги» — на первый. А в остальном эти слова синонимичны — и взаимозаменяемы. Всё опре­деляется только ритмикой мысли. Или песни.

Смысл корня ВРГ можно «прочесть» по совокупности частных значений в разных языках, а также с помощью Гребня Девы.

С педагогическими целями мы пойдём тем путём, которым маюсь я: в разных языках, европейских, азиатских и африканских (других словарей у меня пока нет) мы разыщем значение слов от корня ВРГ. Разыщем, сопоставим — и удивимся. Слова, конечно, из сферы быта, из них предстоит извлечь жреческий. Это легко — в бытовых словах выявится отчётливая тенденция.

И только убедившись, что во всех языках мира от корня ВРГ происходят слова одного рода, мы прочтём ВРГ с помощью Гребня Девы. Значения совпадут.

ВРГ, забегая для простоты вперёд, это «Круг Героев». Перевод не совсем точный. Невозможно перевести корень из одних букв, корнями из других. Но что поделать! Приходится.

Количество непременно перейдёт в качество.

«Круг Героев» не точно, чуть точнее, но тоже не совсем, «совокупность Героев». Ещё точнее: «вы героев». Не очень благозвучно, но лучше передаёт ту мысль, что настоящие герои вовсе не пучок совершенно независимых одиночек, как тому учит Голливуд, но это люди, которые подставляют друг другу плечо. И их не смущает, что их могут разделять столетия. Осмысление промежутков в столетия и тысячелетия очень важно — и на примере странных действий Сталина, в частности в Сталинграде, мы эту связь сквозь века покажем.

«В» — это «вы», множественное число. ВРГ — «много героев». В «вы» так же уважение, величавость. ВРГ — «великие герои».

В книге «Сталин: Культ Девы» я писал, что в «В» обнаруживается женское начало, и имя Евы, первоматери, не случайно. Действительно, мать — это в некотором смысле множественное число. Она одна, а сынов — много. Итак, «Круг Героев» — это «Ева Героев». «Мать» тут, понятно, в переносном смысле. Настоящий герой (волхв) действует в интересах всех, то есть «матери» Лгроев». Вариант: «Дева Героев».

Итак, Варга — это «Дева Героев», но это несколько путает, поэтому в тексте повсюду «Круг Героев». «Круг Героев» мужественнее звучит. Мне, как женоненавистнику, что естественно для прошедшего через три развода, ласкает ухо.

Корень ВРГ присутствует во всех языках.

Можно собрать в экспедициях значения слов от корня ВРГ в разных языках, и вот вам жреческий уровень знания в этом частном вопросе.

Варги (ВРГ) — на мордовском языке означает «волк». (В сибирском шаманизме в мир героев можно войти только через волка, а в мир порока и психологии, то есть мир доступный всем, входят через медведя, разрушителя всего и вся.)

Ваиргин (ВРГ-Н) — на чукотском языке это слово означает «житель верхнего мира», мира вечности и воскресения, в который попадает шаман при камлании. Это слово вы можете обнаружить в книге нашего русского серба Шундика «Белый шаман», жившего среди чукчей. Книга известна, есть во всех библиотеках, в начале 1980-х была удостоена Государственной премии СССР. В тексте этой книги слово ваиргин используется в чуть ином значении, чем у чукчей. Да простят меня чукчи за это.

Одних только этих двух производных от корня ВРГ достаточно, чтобы получить приблизительное знание о Варге: только созерцающий волка (воплощение благородства в Храме Природы) обретает вечность и право на воскресение.

Авгур (ВРГ) — жрец античного мира, о знаниях которого известно мало. Известно только, что авгур умел проницать будущее, что это умение каким-то образом связано с птицами, самой небесной из которых считался сокол или орёл. Опять всё та же Варга! Ведь в Полярной школе шаманизма вторая ступень посвящения на Ворге проходит по соколу! Вот так: нынешняя Полярная школа с древней античной Средиземноморья имеет точки соприкосновения.

Самое лучшее обнаруживается, когда и так всё понятно. Когда эта книга была закончена, и оставалось её только раза три отредактировать, в подвале Астраханского краеведческого музея, в лаборатории таксидермиста Михаила Горбачёва обнаружил слово «Ваджра». Слово санскритское и означает оно «путь героев». Тайный — джиниус. Пар таких слов — тьма. ДЖ — это Г.

И-щк:

Ваджра (ВРГ) — «путь героев».

Аварага (реже аварга) — по-монгольски означает «чемпион» и «громадный, больше всех остальных». Но чемпион, то есть победитель в состязании, значение бытовое. Из тени этого значения мне кажется, проступает более точное значение «непобедимый».

Варга — у кето оно означает «великий», «большой», а ведь кето к монгольским народам не относятся.

Че Гевара (ВРГ)—символ неугодничества в современном молодёжном мире. Случайно о жизни Эрнесто (Че) Гёвары я более-менее осведомлён — когда был студентом, мне поручили подготовить обстоятельный о нём доклад, на час времени. Ещё тогда меня удивляло, почему именно Гевара стал символом духа повстанчества против мира жидов. Гевара — человек, протестующий против буржуазного (жидовского, американизированного) общества, в котором каждый нижестоящий лижет задницу вышестоящему. Гевара ничем из ряда остальных членов повстанческого отряда под руководством Фиделя Кастро не отличался. Кастро (КРСТ — «крест») даже, пожалуй, покруче. У Гевары круче, чем у Кастро только имя — оно ласкает ухо того, кто не принадлежит братской могиле цивилизованных подхалимов, а способен на обладание громадным миром Вселенной и Вечностью.

Если попытаться вспомнить композиторов с фамилией от корня ВРГ, то единственный из тех, кто в наш исторический период на языке — Вагнер. Вот уж кто певец Пути Героев, так это Вагнер Его незабываемый «Полёт Валькирий», вообще Дева...

Варга (ВРГ) — На востоке Псковской области ещё совсем недавно бытовала так называемая «страна колдунов» или Хозы. Лечиться туда люди ездили, посмотреть как хозские пастухи «договариваются» с волком — у пастуха, умевшего «договорится», резко увеличивался приплод стада. В курсы истории, которые у нас пишет то одна волна нововеров, то другая, хозы понятно, войти не могли. Однако вы о них слышали: это они провели в блокадный Ленинград через сплошную блокаду обоз с хлебом в тридцать возов. Разведгруппы не могли просочиться сквозь блокаду, а тут такая громада как обоз в тридцать возов! Ясно, что-то там возчики учудили на тонком уровне. Понятно, что потом начальники из штаба, располагавшегося в тылу, не в немецком, а нашем, число подвод в отчётах умножили до 223-х и приписали заслуги себе. Впрочем, всё это подробно описано в одной из глав моей книги «Смотрите, смотрите внимательно, о волки!». Так вот, хозы употребляли слово «варга» в смысле «углублённое в себя состояние размышления».

Grave (ВРГ) — слово английское, на память приходят два значения: 1) могила и 2) состояние серьёзного размышления, сосредоточенности, углублённой мысли. Как прочитывается слово «могила» при помощи Гребня Девы? Яма ли это, в которой закопано мёртвое тело? Воспоминание о немалых средствах, ушедших на то, чтобы эту могилу благоустроить? Или могила — место, у которого новое состояние тела некогда известного тебе человека на более масштабный взгляд на смысл жизни попросту вынуждает? По Гребню Девы могила (М-ГЛ) — «место-угол обретения смысла жизни». Вот уж точно, если кто и знает смысл жизни, так только те, кто готов ею пожертвовать. Но как бы то ни было, одно из частных значений ВРГ — «состояние серьёзного размышления, сосредоточенности, углублённой мысли».

Таким образом, бытовое значение английского слова grave, в точности (совпадаете*) значением русского слова «варга», которое я обнаружил на востоке Псковской области! «Варга» и «grave» одно и тоже по смыслу, только согласные расположены в противоположном порядке.

Если привыкнете, подобно Сталину и Меняйлову, читать словари — интереснейшее и насладительное занятие — то подобных «обратных» прочтений в разных языках обнаружите несметное число. Например, учитель (ЧТ), и teach (ТЧ). Языки разные, смысл один, порядок букв иной. Кстати, в этом примере идеально отображён принцип противоположных значений: ТЧ означает и «обман» (cheat). Вирго (от латинского virgo) — дева. Обобщим приведённые выше частные употребления слов от корня ВРГ обретение мудрости через масштабность мышления по инициатическим ступеням, включая и высшую, волк - варги, только после этого человек и достоин лицезреть Деву Это — Путь Круга Героев.

Тема Девы обнаруживается и в немецком языке. В очень интересном ракурсе. Vergeben — «незамужняя женщина», «прощение», «раздавать». О-очень интересно. Как эти значения соединить? Получается, познал «незамужнюю женщину» и получил «прощение»? От кого? От «незамужней женщины»?

Можно предположить, что эти слова немецкого языка связаны на Верхнем пути, пути Вечности. Там-то всё понятно. Был чужд Варге — значит, принадлежал нижнему миру удобрений, а позволил себе взойти на Воргу, стал Героем, «познал Деву» — вот и Вечность, Прощение.

Гребень Девы — инструмент сравнительно с этнографией, вообще говоря, несравнимо более надёжный — но продублируем его вторым кругом исследований частных значений слов от корня ВРГ.

Первое и самое главное, что нельзя упустить из виду в нашем исследовании, это то, что всякое частное употребление слова от корня ВРГ описывают только какую-то ОДНУ грань от многогранного кристалла полноты смысла. Обратите внимание: ни в каких толковых словарях русского языка слов от корня ВРГ возвышенного смысла вы не найдёте. Есть только низменно-бытовые — «враг», «ворюга», «овраг», «грива», «варган». Выйдите на улицы крупных городов, а в городах люди оболванены цивилизаторами в большей степени, чем те, у кого в осмысливаемой картине жизни есть точки соприкосновения с действительностью — так вы от оболваненных и вовсе, кроме «враг», «овраг» и «ворюга», не услышите ничего.

А между тем, в настоящем русском языке слов от корня ВРГ немало.

Воргой в ряде районов Архангельской области называют особый род троп или волоков, или путиков (все три этих слова ныне обозначают лесные дороги). Ворга от прочих лесных дорог отличается тем, что идёт она вдоль русла реки и ведёт к её истоку Ворга соединяет начало и конец.

Но что есть начало реки? Ручей? Но какой ширины? А может, первая капля росы? А откуда взялась она, эта первая отражающая восходящее солнце, росинка? Самая чистая капля. Как ни крути, реки, будь то горные или болотные, берут начало от сконденсировавшейся влаги, места «жительства» героев. Или с ледника, но и ледник тоже от сконденсировавшейся влаги. Лесная ворга равнин ведёт не просто к истоку реки, но в центр междуречья — к наиболее высокому месту, гриве. Именно на этом высоком месте роса, образующаяся из чего-то глазу невидимого, чистого и прекрасного, порождает великие реки.

Жизнь реки — гигантская метафора мира родовой памяти. Ворга — путь к истоку, к virgo KVergeben В безбрежном и, казалось бы, всеобъемлющем Интернете в 2004 году мне удалось найти только одно употребление слова «ворга». Означает оно, со слов автора сайта, «болото». Вполне вписывается. Ворга (дорога к истоку) ведёт к гриве, а там обычно место жительства варги, совершеннейшего из животных, ведущий авагарсц проходящего четвёртую степень посвящения к virgo.

По Гребню Девы X это одно из узких значений Г. Египетский Хор - Гор — это у всех на слуху. Отсюда: волхв — это «вы волка». Волхв — это даже не волк-одиночка, это из волков-одиночек лучший. Впрочем, с темой волка, по-хорошему, надо знакомиться по моей книге «Смотрите, смотрите внимательно, о волки!». Повторять из этой книги главы здесь не буду. Новое издание будет расширено по смыслу и объёму. Какова суть явления, обозначаемого словом «болото»? Одни скажут, что это сырое место, другие — топкое, третьи — что это исток (!) абсолютного большинства российских рек. Тут, казалось бы, и происходит исчерпывающее пересечение смыслов «ворги» и как пути к истоку реки, и самого истока пути.

Но один человек из ста тысяч горожан скажет, что остров в центре болота — это место жительства волка. В самом деле, волк - варги — единственное животное (если волка вообще позволительно называть животным), которое укромное место для логова выбирает на одном из островов болота. В истоках рек (обитель героев в эпосе многих народов) другие животные не селятся. Селиться не смеют? Или святое место занять права не имеют?

У волков для логова излюбленных мест два — грива и овраг. Овраг в сухой местности, грива — в топкой.

Логово волка на гриве найти не просто ещё и потому, что до него добраться трудно.

Словом, всё как в случае со словами «луна» и «тооп». Люди могут и не знать о поляризованном свете, вообще никто из живущих о «поляризованном свете» может не знать — но слово верно. Прочти-прочеши его Гребнем Девы — и узнаешь Истину.

Иначе говоря, можно предполагать, что толкование архангельского употребления слова «ворга», под углом зрения смыслов и значений обнаруженных нами выше следующее: «наземный образ пути к Деве, в который входит и высшая волховская инициация волк (варги)».

У норвежцев «варга» — «песнь волка».

«Варгой» в низовьях Оби (там живут ненцы) называют путь (по земле) Пастыря.

Второй известный мне вариант перевода варги ненецких шаманов — «путь на Прародину».

Гвардия (ВРГ-Д) — «лучшие из лучших». Почти Ваджра, «путь героев».

Итак, судя по употреблениям слов, «песня волка» — это одновременно и «путь пастыря», и «путь героев» и «путь от начала к концу», и «место обитания волка» и сам волк, и Дева, и путь к Прародине, и героя - гвардия. Мы всё это ого-го как соединим в главе «Общий ход всемирной истории».

«Варгами» в Приуралье (по меньшей мере, в районе Соликамска) называли мастеров солеварения. Это слово есть в первом томе «Сокровищ Валькирии» Сергея Алексеева.

Варяги — так ещё несколько веков назад называли тех, кто в западных наших областях водил обозы с солью. К такому заключению пришли научные работники краеведческого музея Старой Руссы, одного из самых древних центров солеварения летописного периода — разговаривал с ними лично. Но ходу результатам их изысканий цивилизаторы не дают — об этом музейщики говорили мне сами. Слишком многих авторитетов в области истории и смежных наук по всему миру эти результаты ставят в весьма неудобное положение. Но истина от этого не меняется. Правы сотрудники музея Старой Руссы, правы. (К теме варягов мы обратимся, когда речь зайдёт о тех, кто помогал Сталину бежать из его этнографической экспедиции в Новую Уду.)

Соль — вещь с Варги, из стихии золотого света Гребень Девы (и иные вещи этой стихии) — это врата в стихию огня Чаша Девы (и иные вещи этой стихии) — в стихию воды, Посох Девы (и иные вещи этой стихии) — в стихию земли, а Соль (и иные вещи этой стихии) — в стихию золотого света.

Несколько глав о Соли в следующий том уже написаны, но и в этом томе будет небольшой экскурс в алхимию в главе «Сталин держал в руках Чашу Грааля!». И вообще, мужики, здесь у меня ошибка или, мягко выражаясь, неточность. На самом деле, Соль — это символ пятого элемента. Не пятой стихии, а из нечто качественно иного. Варга (четыре) подводит к пяти. Пять — это качественно иное. Но никак не могу с четвёртой стихией определиться, уж простите. Подозреваю, что четвёртая стихия связана со звездой. Стри по-старорусски «воздух», а по-английски star — «звезда». Волк-то, уж точно, с четвёртой. Словом, здесь проходит граница осмысления. По-хорошему надо ждать, пока озарит. Но мне говорят: плюнь, публикуй так, не меняй ничего, и так уж полтора года разрыв с предыдущей книгой. А разберёшься, в следующей книге поправишься. И я согласен. Так что, читатель, предупреждаю: за пределами Посоха Девы я в осмыслении упёрся в границу. Варга (от санскритского warga) — сила. Конеч­но, дать максимальную силу может только максимальная самореализация — а она возможна только на пути инициации на Варге.

Английское vagour — «сила, мощь». Опять мы получаем знакомый результат, что смысл слова не зависит от порядка расположения в корне букв. Что санскрит, что английский — смысл один, буквы те же, а порядок иной.

Вареги — среди поморов Кольского полуострова и на Вологодчине так называли рукавицы для работы, для созидания, как, творчества. Конечно, вполне можно довольствоваться предположением, что здесь случай низменного смысла слова от корня ВРГ. Однако полагаю возможным напомнить, что вся Ворга есть череда инициации, первая из которых в стихай огня проходит через одну из многих созидательных профессий. Варга от всех новых религий отличается тем, что если в новых религиях подталкивают к неестественным действиям — завязывание узлом в позу лотоса в Индии, намаз пять раз в день, стояние тридцать лет на одной ноге в православии — то на Варгу выйти может только «стахановец». Отсюда и вареги.

Вериги — среди многих и многих христианских конфессий только в православии считалось, что если носить на теле бессмысленную кучу железа в два пуда, то это будет угодно Богу, приблизит к Богу, верующего возвысит. Христианство религия новая, понятно, что слова они попятили у предшественников. Однако хотя бы тень смысла сохраниться должна. Мне кажется, что в слове «вериги» главное не идиотизм ношения железа. Во все времена и до введения христианства тоже неугоднику явно были необходимы некие предметы, которые помогали (или символизировали) ступени посвящения на Варге (четырёх плечах Креста Девы). Это минимальный набор Путника - соль, гребень, приспособление для добычи огня, при высокой степени посвящения трубка, посох-топор-снегорез и чаша (хотя бы с напёрсток). Груз как-никак. Отягощение. Вериги.

В английском языке есть слово verge. Значений по словарю несколько. Например, священный посох или священный жезл. Как ни парадоксально, но «синоним» посоха—мачете, снегорез или топор. В санскрите мы обнаруживаем, что варга —это топор. По идее, от корня ВРГ в каком-то из языков должна обозначаться чаша. Но я этот язык пока ещё не обнаружил.

Варга по-венгерски — кузнец. В шаманизме учитель шаманов — кузнец. Небесный. Но и обычные не в стороне.

«Варганом» на Алтае называют странный музыкальный инструмент, который зажимают между зубами. С его помощью прокладывают путь. Охотник не выйдет на охоту, пока в состоянии варга (размышления), в которое он входит, играя на варгане, не обнаружит, в которой из сторон он может встретиться со зверем. Варган — это для охот­ников, ту же функцию несёт бубен, но его позволительно брать в руки только шаманам. Бубен — региональная форма Посоха Девы. Не случайно приполярные шаманы называют бубен оленем. Третье плечо Креста Девы. Посох тоже с третьего плеча.

«Варга» — по частному сообщению директора природного парка «Вепский лес» означает по-вепски «вода». Вода, благодаря своему свойству проистекать от истоков, с ворги, и ведёт к истоку, к логову волка. Но возможно здесь есть тень того, что Чаша может иметь обозначение от корня ВРГ.

Вирга (от латинского иггда) — росток, отрасль, «сын». Сын Девы?

Варганить — это слово в России встречается повсеместно, по областям различается разве что оттенками. Означает оно: «сделать то, что прежде не делалось». Сделать для себя на совесть. Или наоборот.

Враг—это ругательство, в общепринятом низменном смысле слова. Ругательство — это даже на низменном пути нечто особенное. Отклоняющееся. Выпирающее. Отличающееся особой амплитудой напряжения. Полезное правило, подробно описанное в книге «Сталин: Культ Девы»: всякое с низменного пути ругательство с той же амплитудой важно и на Ворге Раз есть «враг» (то есть тот, кто, оболванивая тебя лестью, не называет вещи своими именами), то на Ворге непременно должно быть слово, обозначающее наибольшего друга. Я не знаю, что это за слово, но оно непременно должно быть. Возможно, это варгц то есть волк. Кстати, на азербайджанском, волк обозначается словом гурд. Прочтите наоборот.

«Лесть», «своё имя» — слова не случайные. Есть такое слово — оговор. То есть в каком-то из языков мне ещё предстоит обнаружить слово со смыслом «истина». Но оговаривает враг.

Дева, конечно, друг, но она — Великая Мать. Друг же — ровня. Участвовавшие в войнах утверждают, что в бою нет ничего ценнее верного товарища. А ровня совершеннейшему среди людей — совершеннейший среди животных.

Варга — по непроверенным данным это слово у хантов означает то ли «путь ваиргина», то ли «священное место». Или то и другое вместе. По непроверенным.

Английское слово verge в словаре имеет также и такое значение: «линия, соединяющая небо и землю». На первый взгляд может показаться, что линия эта горизонтальная. Но verge это не горизонт. Как ни парадоксально, линия горизонта вертикальная. От земли к небу. Противоречит школьным курсам геометрии, но верно по существу. Бурятское сэргэ вертикально, и оно однокоренное нашему слову «горизонт».

Словом, мы получаем, что и ханты, и англичане пользуются словом почти с одинаковым смыслом.

В каком-то из областных наречий России есть такое: варговатая свёкла. То есть кривая. Изогнутая. Интересно, что и у французов есть слово от корня ВРГ с точно таким же значением — virage. Мы это слово употребляем в произношении «вираж» (ВРГ, по Гребню Девы Ж «усеченная» Г, чаще всего, низменный вариант пути, что-то вроде кишечно-желудочного тракта). Означает то же самое, что «варговатая» в местах, где по-французски не говорили никогда. Опять мы приходим к праязыку, который разделился на языки. Иначе говоря: совокупность языков — праязык.

Вираж — поворот, причём, резкий. Варговатая свёкла — изогнутая свёкла. Выстраивается следующий ассоциативный ряд: варговатая, вираж, революция, Че Гевара. В 2005 году в Архангельске издали словарик местных употреблений слов. Видимо, территория сбора слов — побережье Белого моря. Там «ворга» обозначает «санный след; след на снегу». След на снегу могут оставить, действительно, и сани, и зверок. Но не только. Ушедшие ждать воскресения герои тоже оставляют след на воде, на снегу особенно. Поучительная линия: след на снегу — гвардия — вериги — священное место — священный путь.

В эвенкийском языке одно из слов от корня ВРГ означает «узор льда на стекле».

Повторюсь: существуют только два способа очистки воды: дистилляция (кипячение с последующей конденсацией) и кристаллизация. А снег есть результат одновременно двух этих процессов. Снег — это самое чистое состояние воды в природе. То есть в предыдущих своих книгах я выражался не совсем точно, говоря: «след на воде». Правильнее сказать: след на снегу, то есть ворга в беломорском употреблении этого слова. В ряде языков звук «В» отсутствует. Например, в хакасском или казахском. В тувинском звук «В» встречается редко. Очень редко. Экзотика. Естественно предположить, что вместо «В» используется другой звук. Этим звуком оказался «Д».

Например, по-мордовски — варги; по-азербайджански—дарги. По-ненецки — варга; по-русски — дорога. По-русски — варган, по-тувински — дунгур (бубен, которым тоже прокладывают дорогу). Один и тот же корень, но расположение букв иное, а смысл один — инструмент для прокладывания дороги. Примеров в тувинском, в котором Д полноценно заменяет В много.

Но: ДРГ в одном языке может быть аналогом ВРГ в другом, могут быть параллельные употребления, но могут быть и разными корнями. Здесь мы возвращаемся к уже упомянутой проблеме, что одни народы в веках более бережно относились к своему языку, чем другие. Я уже обругал англичан за укорачивание слов. Но я, увы, не полиглот, чтобы тему углубить. Пустячок: дорога — гарде. Шашисты переводят его или как тупик, отсутствие дороги. Или совсем просто: сортир. Вот уж точно, гарде — противоположность дороги.

Я знаю ещё пару десятков употреблений ВРГ в разных языках, в том числе и в русском — часть приведу по ходу текста.

Оглавление

ТАЙНЫ РОДОВОЙ ПАМЯТИ — стихия огня

В каждом из нас живут все предки. Живут по меньшей мере в том смысле, что потомки от них наследуют не только внешность и наследственные болезни, но и их, что очень ценно, взгляд. А ещё наследуют опыт побед, если таковой был. Этим опытом побед мы можем воспользоваться, как только дорастём при осмыслении мироздания до способности терпеть увеличение концентрации истины.

Но воспользоваться опытом того или иного предка можно, только этого предка воскресив.

Его вызволив (в узком смысле этого слова, в стихии огня, а есть широкое — в стихии воды).

Но опыт побед предков обычно толпарями остаётся, увы, не востребован. Не терпят люди истину. Как следствие, тычутся как слепые котята, и успеха у них нет.

Среди тысяч и тысяч предков, предварявших каждого из нас, встречаются люди разные, в том числе и гении. Обретение способностей и опыта предка-гения в стрессовой ситуации в книгах автора называется инициацией. Опять узкий смысл в стихии огня, а широкий — продвижение по любой стихии, которые суть плечо Креста Девы.

К мелочам в сокровищнице родовой памяти обращаются и на бытовом уровне: упал в воду, плавать не умеешь, но вдруг, если хотел жить, научился — и даже порой стильно.

Кто учитель?

Вокруг не было никого.

Спасла проснувшаяся родовая память.

Чем дальше в прошлое проникает человек по пути инициации, тем более гениального предка он обнаруживает. Высшее же из возможных достижений для всех нас одно — Первопредок, Прапредок, Чур.

Парадокс: чем дальше в прошлое вернулся, тем ближе подобрался к высшей точке будущего.

Неприязнь к истине — обычное состояние толпаря. Признаков этой ненависти много — сморщенный носик начинающей пятнадцатилетней прошмандовки лишь один из них. Неприязнь и даже ненависть к истине протекает в форме игры в прятки со своей родовой памятью.

Не обязательно выслушивать тайны о реальных закономерностях жизни от ныне живущих. Есть предки, уже упокоившиеся, которые потомка точно не обманут, потому что они — это ты.

Громадная же ведь по жизни проблема: услышать содержательную речь (не лесть, не ретрансляцию). Лучше женщин никто не знает, что все кругом лгут. Но не все намеренно. Некоторые не более чем ретрансляторы. Но немало и тех, кто лжёт намеренно. Именно поэтому те немногие из стариков, которых можно назвать мудрыми, а не старыми дураками, говорят, что высшая удача жизни — встретить человека, называющего вещи своими именами.

Редкие «свои имена» толпы «сморщенных носиков» называют «грубыми словами». Если «умная» фикает на «свои имена», то это признак того, что она «умна» и, возможно, обречена оставаться марионеткой льстецов до конца своей бессмысленной жизни, пока не сторчится.

Эта книга, повторяю, только для «глупых».

Только «глупые» смогут пережить боль, которая возникает у непривычных к истине, когда они только приступают к пиршеству созерцания закономерностей реальной жизни. Когда впервые узнают о тропе, по которой «глупый» может выбраться из братской могилы «умных».

Слова о боли относятся в первую очередь к понятию «некрофилия», без осмысления которого невозможно отсечь от своего пути свороты в тупики.

Шаманы — но говорю именно о шаманах настоящих, шаманах тайги, гор и тундры! — не скажут «осмысление закономерностей некрофилии», а говорят «сошествие в нижний мир». Практически это означает: перевоплощение в медведя. На «спецодежде» чёрных шаманов любого народа обнаруживаются кусочки тела медведя и его символы (пришитые когти, например). Эти символы есть напоминание о важном секторе истины, открываемой лучше всего через медведя — урок для тех, кто способен по череде потомков, вернее, по череде (ГРД = ВРГ?) достойнейших своего рода, через подвиг из «братской могилы» выбраться. Перевоплощаясь в медведя, постигаешь принцип некрофилии (любовь к смерти). Только таким путём, через постижение «нижнего мира» и можно стать чудотворным целителем (христианским, исламским, шаманским и т. п.) — это, вообще говоря, ещё далеко не Варга.

Дамы, которые не в состоянии дочитать до этого места, возможно, заявят, что медведь — это неинтересно. Дескать, медведь и охота на него целиком и полностью принадлежит миру мужчин. Дескать, в школах учат, что охота на медведя — это противостояние гор мышц. Чем больше гора, тем лучше. Эти горы мышц ревут, кидаются друг на друга как собаки, рвут друг друга, и самое опасное животное человек побеждает...

В школах действительно этому учат. Но только уж совсем недоразвитые не понимают, что системы образования во всех странах подчинены власти избранников электората, и назначение этих образовательных систем одно: сделать из воспитуемого легко управляемого исполнителя.

Шаманка Анна Алексеевна Шадрина, кето по национальности, легко могла взять медведя одна, без посторонней помощи, пользуясь одним только копьём - паламой. Вот Вам и женщина. Писатель Шишков пишет о том же самом: его Угрюм-река — это Нижняя Тунгуска, в устье которой прилепился Туруханск. Победа над медведем (и идиотизмом) не в силе мышц, а в умении различить путь и бесстрашии.

Возможно, что некогда «удостоверением» женщины на право шаманить была шкура медведя, добытого ею с помощью паламы (ПЛМ — «пламя», стихия огня, психология). Кукловоды-цивилизаторы скрывают от нас, что мудрость шамана предваряется (не начинается, а предваряется!) «перевоплощением» в медведя. Тут и секрет победы не только над медведем. Не только. Но и над многими другими проявлениями некрофилии тоже. Скрывают, потому что и этот сектор истины для них страшен, будь он у аборигенов на вооружении, каїк при относительно независимом прошлом.

Женщины-кето очень небольшого росточка — не выше метра сорока. К тому же очень худенькие. И вот такая былиночка берёт паламу, идет в тайгу и берёт медведя. Одна идёт! Совсем одна! И берёт!

Родовая память хранит и Слово. Рождаются новые слова — но они правильные.

Родовая память хранит и знание о Пути в сообщество Круга Героев, вратами в которое является Чаша Девы (Грааль). В Чашу Грааля, должны догадываться сами, превратиться может всё, что угодно, во что можно налить воду. Рюмка, стакан, ладонь, озеро. Не человек при Чаще Грааля, а Чаша Грааля при человеке.

Книг и гуру - сенсеев неугоднику не требуется — тайны всех врат есть в самом человеке. Вернее так: не цитата должна быть руководством к действию.

Есть, есть у нас возможность созерцать (рассматривать с удовольствием) Великих волхвов прошлого — но только до того момента, как они в вызволении вышли на прямую подвига.

Огонь (буквальный) — штука противоречивая. С одной стороны природа вполне может обходиться без лесных пожаров и извержений огнедышащих вулканов. Но с другой, без лесных пожаров и природа бы была скуднее. Скажем, сосны растут только на местах пожарищ. Нет пожаров — нет сосен. А ведь как весело становится среди корабельных сосен. Считается, самое здоровое место для жизни. Видимо, это касается не только сосен — но сказать нечего, я не биолог. Так и Вселенная в вечности была бы скуднее, если бы не прошла период грехопадения. Не было бы, как минимум, истории подвигов Круга Героев.

Итак, надо учитывать, что стихия огня открывает не только красоту Вселенной до Грехопадения Прапредка, но и само грустное положение человечества, разрываемое изнутри между жаждой полноты самореализации в подвиге и жидовством, рабством внутри стаи дегенератов.

Отсюда и Трубка становится вещью только тогда, когда Волхв озабочен тем, как обеспечить очерёдность в вызволении Героев Круга. Но о Трубке в следующем томе.

Оглавление

ВИДЕТЬ БУДУЩЕЕ ЛЮДИ УМЕЮТ ВСЕ

Цивилизаторы устами высших функционеров всех новых религий во всех частях света с упорством обречённых внушают аборигенам, что простые люди видеть будущее не в состоянии Просто ви­деть, просто слышать могут, а других естественных, присущих всем качеств, у аборигенов нет. Дескать, если и случается «чудо» провидения, то возможно оно только в случае человека лично угодного высшему начальнику той или иной новой веры.

А давайте предположим нечто прямо противоположное: все люди видеть будущее не только способны, но и по меньшей мере один раз в него заглядывали.

Настаиваю, все.

Речь не о «дежа вю», а о гораздо большем.

И что же толпари видят в своём будущем тако­го страшного для себя или вождя страшного, что потом они заставляют себя веровать, что будущее видеть могут не все?

Дело в том, что абсолютное большинство населения видит в будущем зрелище для себя печальное.

Вечность справедлива — иначе бы вечность самоуничтожилась, и не было бы вообще ничего. Даже порока, ибо он паразитирует на созидательном начале.

Принцип справедливости требует, чтобы всё нечистое в какой-то момент (Второе пришествие Прапредка) было предоставлено собственной нечистоте, а это приведёт все эти элементы стаи к самоуничтожению.

Не оставляют они на снегу следа.

Вообще нигде не оставляют.

Проще говоря, все не герои вечности не наследуют.

Справедливо?

Справедливо.

Иными словами, все обитатели коллективного сортира (гарде) в последний для себя момент будут накормлены самими собой, что будет, как говорят пророки, ох, как дегенератам мучительно. В этом смысле справедлив совет: не делай другому того, чего нежелал бы себе. Сделаешь, нахлебаешься себя сполна.

Ну, и что будут делать все эти толпы говнюков, хоть разок увидев в будущем столь печальную для себя перспективу? Правильно, чему быть, того не миновать, но можно попытаться неизбежное из поля зрения вытеснить. Или даже отдалить. Например, сопротивляясь вызволению Прапредка. Путём оболванивания подстилающегося под цивилизаторов населения и пытаясь войнами нарушить очерёдность в вызволении Героев Круга.

Но последний вариант для активных.

А для не самых активных — просто в сторону будущего больше смотреть не будут.

Соответственно, толпа будет пытаться забыться, заторчать, отключиться — настолько заторчать, чтобы не думать, не понимать, не видеть закономерностей реальной жизни. Переселится в Матрицу. Оцивилизованный не портит себе настроение от неутешительной перспективы.

Следствий самоодурачивания много — не только постоянный поиск кайфа, но и бессилие неудачных браков и пустопорожних связей, например.

Если бы толпари не загляну хотъ раз в будущее (вытеснить в бессознательное не значит не видеть), то к Истине у них было бы просто равнодушие, но ведь мы-то наблюдаем именно неприязнь, а то и ненависть! Ненависть до истерик, до убийств, до дегенеративных браков, до кретинических зависимостей, до фанатизма сект и новых религий в их вере в опечатку.

Почему, скажем, ненавидят в мире Россию? Да потому, что почти геометрический центр территории России — Прародина. Прародина — это и голос земли тоже. Само энергетическое воздействие этого древнего вулкана на всех людей уже есть весть о вечности и великих возможностях для всякого идущего путём самоинициаций. Какие чувства предатели Прародины (Родины) могут испытывать к приговору самим себе?

Страх говнюков перед Судом Вечности по Справедливости многое объясняет. Страх — скрываемый людьми мотив. Мотив всех аспектов жизни.

Это очень важное знание о медведе.

Психология — это наука, которая пытается изучать огромное количество поступков людей, которые противоречат экономической целесообразности и интересам выживания. Люди жадны — но есть нечто ими скрываемое, что для них важнее жадности. Люди боятся смерти — но есть нечто, ими скрываемое, что для них важнее страха смерти. Нечто ещё более страшное.

Но авторитеты психологии сами боятся Суда Вечности — и о корневом страхе молчат. Отсюда всяческие дебилизмы всяких разных Фрейдов.

Экономический интерес населения России состоит в прославлении Сталина как Великого Волхва (в частности, как Спасителя в Войне). Но разве население России следует своему экономическому интересу?

Или русские принципу справедливости следуют?

По принципу справедливости люди должны были бы ловить на улицах всяких разных Солженицыных и Разгонов и пинками загонять их в ямы под сельскими сортирами.

Но не ловят. Не загоняют. Не топят.

Поведение странное — но закономерное, если помнить, что заглянуть в будущее люди умеют все «Открытие» Зигмунда Фрейда (новое — это забытое старое) в том и состоит, что он понял, что идиотизмы человеческой жизни объясняются наличием некоего мотива, который люди, видя, не видят Молодой Фрейд сколотил состояние, утверждая, что скрываемый людьми мотив — желание трахнуть своего родителя противоположного пола. Сколотив состояние, раскрученный уже Фрейд последние 18 лет своей жизни говорил, что фрейдизм — это идиотизм. Совокупительный мотив всё не объясняет. Каков же действительный мотив, Фрейд то ли не понял, то ли высказать побоялся. Потому что сам боялся.

И он, и модификаторы его дурилки. Мир приговорённых, недалёкие предки которых добровольно выбрали себе для проживания коллективный сортир, расплачивается всеми формами идиотизма, идиотизмом личной жизни в том числе.

Оглавление

ОБЩИЙ ХОД ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ — В ВОСПРИЯТИИ ВЕЛИКИХ ШАМАНОВ И БЕЛЫХ МАГОВ

Разгадать тайный смысл общего хода всемирной истории — значит познать великую тайну.

Самую труднодоступную тайну о себе самом.

Так же и познать источник гениальности любого гения уровня Сталина. Любого Героя из Крута.

Парадокс: постигая Сталина как Великого Волхва, только и можно понять самого себя.

Мотивов великих шаманов не осмысливают, потому что они, и волхвы, и их мотивы, оболганы. Оболганы не только в СМИ, но и в этнографической литературе. С позволения сказать, научной.

Понять мотив самопожертвенности великих шаманов — стать среди них своим.

Преодолел человек зависимость от лести, вошёл в стихии— и обрёл Силу.

Вернее, то есть подробнее, так: стал независим от лести — вышел на Мёртвую дорогу которая проходит по мёртвым пространствам, для врага невидимым. А это и есть непобедимость, Сила.

Нравится то кому или нет, каждый из людей в общий ход всемирной истории вовлечён. Этот ход проложен по праху миллионов и миллиардов человекообразных, которые торчали-торчали, и в конце концов сторчались, так и не поняв смысла истории.

Но смысл у истории есть — и каждый неугодник возможность этот смысл разгадать чувствует. Только по этой единственной причине умные люди интересуются историей. Надеются по многим книгам о частных вопросах выявить не полноту описания событий, что невозможно, а получить ощущение направления общего хода всемирной истории.

Смысл всемирной истории — знание, вообще говоря, жреческое.

Итак, история поколений соткана из противостояний. Военные противостояния, не военные — безразлично. Противостояния.

Формы противостояний с веками меняются, маски многоразличны — но под масками одни и те же лица.

Поверхностный взгляд различает в противостояниях только маски — но из простых соображений мы знаем, что в толпе комедиантов нет-нет да и мелькнёт сияние лиц героев.

Корень всех комедиантских концепций истории общий: страх перед грядущим Судом Справед­ливости. Этот страх говнюки, как уже было сказа­но, подавляют двумя приёмами. Во-первых, стараются заторчать (наркотики, секты, новые религии, жадность) — и эти варианты ещё не худшие. (О том, что миром правит погоня за кайфом, я показал в своей психоаналитической эпопее «Катарсис: Подноготная любви» — эта книга слишком огромна, чтобы её пересказывать). Во-вторых, страх заставляет попытаться начало этого предречённого Суда оттянуть.

Страхом и объясняется, почему толпа с такой ненавистью относится к героям: Христа били и распяли, белого шамана Таню («Зою Космодемьянскую») били, вырвали ей ногти, водили босой по снегу, повесили и отрезали у уже мёртвой левую грудь, Сталина отравили и утопили в клевете, а всё потому, что настоящие Герои — не просто кайфоломщики, но Судьи.

Говнюков изуверские убийства Героев, конечно, радуют, но, по большому счёту, говнюкам всё это не помогает. И даже наоборот, полнота самовыражения говнюков обеспечивает победу Героев: Вселенная так устроена, что именно смертный подвиг Героев, приближает наступление Суда Вечности, Суда по Справедливости — ибо в подвиге Герои испускают дух Прапредка, а испустить дух можно только в подвиге.

Представьте, что вы заразились неизлечимым штаммом чумы: сколько ни прижигай отдельные «молекулы» вируса, всё равно, вы — платформа для его воспроизводства. Сколько не прижигайся — всё бесполезно. Вы — источник умножающегося зла. Говнюку наплюнуть, что заразятся другие, даже его дети. Но Герою и неугоднику не всё равно.

Победить вирус способ есть. Можно погибнуть самому — но и враг погибнет вместе с тобой. Подобие просматривается в единоборстве Пересвета с Челубеем. У Челубея копьё было много длиннее, чем у Пересвета, то есть у Пересвета, дорожи он жизнью, возможности победить, казалось бы, не было. Но Пересвет нанизался телом на копьё Челубея, и пронзил его своим копьём — ценой жизни.

Это — пример лишь воинской доблести, тень истинного подвига, потому что в истинном подвиге к убийству прилагают руку свои, как в случае с Таней («Зоей Космодемьянской»), Христом и Сталиным. Но в воинской доблести Пересвета принцип вызволения Прапредка просматривается. Именно поэтому великие мыслители описывали тот прекрасный мир, которого достигли многими усилиями, так: к победе мы идём от поражения к поражению. Выделенное курсивом — последние строчки книги народовольца Степняка-Кравчинского «Андрей Кожухов». Эту книгу Сталин читал и, надо полагать, понимал. Вспоминая о Кравчинском, восхищаются, что он смог заколоть кинжалом шефа жандармов Мезенцова на глазах у всей площади, а потом уйти — и никто не смог его задержать. Но Степняк-Кравчинский делывал и волховские штуки — вроде режиссирования книги «Овод», сильной книги духа, авторство которой приписывают Лилиан Войнич. Но это отдельный разговор. А вот о том, как странно погиб удачливый Кравчинский, в условиях совершенно для такого богатыря невозможных, не вспоминают. А погиб Кравчинский от рук, похоже, своих. Волхвы— это те, кто идёт к Победе от поражения к поражению.

Штамм — это притча. Прообраз эке вся история человечества, общий ход всемирной истории, Варга.

Вселенная так устроена, что именно смерть Героев, особым образом оформленная, приближает наступление Суда Вечности, Суда по Справедливости.

О таком устройстве мира каждому из нас, особенно ясно в детстве, сообщает подсознание. Вспомните: «вот я возьму, да и умру, вам же будет хуже». В рамках цивилизационного описания мира никакому кремлёвскому шибздику хуже не будет, даже если, скажем, сдохнут все объявившие голодовку шахтёры страны. Или перемрут все младенцы во всех роддомах. К тому времени, когда эти младенцы дорастут до возраста, в который все начинают лизать зад начальнику, данные кремлёвские шибздики уже сторчатся или наворованное переедут тратить в другую страну. Однако все фантазии имеют основание в реальном мире. Герой гибнет, но при этом испускается «кирпичик» из храма духа Прапредка, а всем дегенератам точно становится хуже: приближается час Суда. Каждой чистой душе вот я возьму, да и умру, вам же будет хуже говорит одна из стихий — если стихия огня то, возможно, дед, участвовавший в эстафете передачи дара в роду, если стихия воды то духи, вызволившиеся Герои. Голливуд тоже пытается «отменить» Суд. Пытается увести образ мысли неугодников в сторону от Пути к Победе. Забивают электорату в подкорку: убей у мерзавца плоть — и ты в шоколаде. Однако у мерзавцев из стаи есть такое свойство: убьёшь одного — на его месте другой появится. И так хоть до бесконечности.

Стаю не уничтожить убийствами уродов: граница стаи проходит внутри даже будущего героя.

У нас на шее сидит не отдельный индивид, а стая. Пусть порой и кажется, что на данный момент в лице лишь одного индивида.

Сбрасывать нужно всю стаю целиком, борьба с плотью отдельных её элементов к победе привести не может. Не может в принципе.

Победа предречена, предсказана, возвещена, следовательно, должен быть какой-то приём борьбы со стаей, жреческий.

Парадоксально, но этот тайный жреческий приём известен всем детям! С возрастом поддавшийся стае это интуитивное ощущение ведения утрачивает.

Зрелый Л. Толстой пытался разобраться, но по Кресту Девы он особо высоко не поднялся. Однако понял намного больше, чем всё множество окружавших его задолизов. И написал. За что ему низкий поклон.

Волхвы (великие шаманы) в том же направлении, что и Толстой зашли намного дальше: общий ход мировой истории завершается воскресением всех героев сразу после подвига ВГ (Последнего Героя из Круга) — только таким путём и обретается утраченный при грехопадении мир полноты Справедливости.

По Гребню Девы корень ВГ означает «Первый-Последний».

Поищем в языках народов мира слова от корня ВГ.

Вега — звезда, которая первой становится видна на широте священных мест Девы (Полярный круг) при завершении полярного дня. Она же и последняя, которая видна при наступлении полярного дня. Кстати, со Священных мест Девы Путеводная звезда Героев, Вега, видна в последний раз в ночь с 8-го на 9-е мая — с этой последней ночи на той широте, собственно, и начинается полярный день. (Это сейчас, с веками дата изменится.) Иегова — Первый и Последний, по Библии. Бытует великое множество слов от корня ВГ (часть ВРГ) со смыслом «первый - последний». Есть некоторые вариации, но не значительные. В эвенкийском слово от корня ВГ переводится как «который по счёту?». Но, может, вернее перевести «который после Первого»? Или: «первый лш? не последний лш? Даже в знакомом слове «вождь» (ВГ-Д — по гребню Девы «главный прс; родитель») ВГ имеет то же значение. Прапредок («распавшийся» на потомков, лучшая часть которых и составляет Круг Героев, включая, естественно, ВГ) был, потом его не стало, но он усилиями героев воскреснет, при одновременном самоуничтожении стаи. Об этом говорят легенды десятков и сотен народов, в следующей главе будет приведена легенда народа кето, шаманы которого для Сталина проводили в 1916 году на Половинке редкостный обряд Свадьба, редкую и высшую форму Второго тоя. ВГ — Первый, кто совершил подвиг, ВГ же и Последний, кто совершит заключающий общий ход мировой истории подвиг.

На воскрешение Прапредка «работает» только подвиг (под-ВГ, пред-ВГ, предваряющий ВГ). Подлещик — это лещ, только маленький. Подъязь станет полноценным язем, когда вырастет. Так и подвиг.

Слово «отвага» (ВГ-Т) по Гребню Девы означает «мир Великого Героя». Действительно, подлинная отвага у того, кто сообразует свои опасные действия со всем Крутом Героев, что проявляется, среди прочего, в верной очерёдности вызволения, чем и обеспечивается вызволение Последнего Героя последним. На Варге (ВРГ) есть ВР — изначальная вера Первого и Последнего, верий. (Слово «верий» цивилизаторам искоренить из обихода русских удалось только к XIX веку.)

К близкому результату о смысле общего хода всемирной истории можно прийти и методом простых соображений. Если есть герои, то был среди них первый герой. Кто он, самый наименьший?

ВГ был, пророс травой, и опять явлен будет в конце времени — а что будет происходить между двумя этими крайними временными точками?

Тень летописи истории греха обнаруживается в богословии многих новых вер. Несколько точнее всё описано в шаманских преданиях.

В иудаизме и христианстве тоже есть частичное описание истории греха (общий ход всемирной истории имеет две стороны — тёмную, историю греха, и светлую — историю подвигов Крута Героев). Тора (первая «глава» Библии) как раз и начинается с описания жизни Адама, сначала всеведущего, а затем падшего. Адаму и его сыну Авелю противостоит тоже плоть от плоти — Каин, первый человекоубийца, убийца всего лишь плоти. Правда, описание в Торе явно «кастрированное» — и это обрезание заметно. Оно заметно всем, кто пробует думать о содержании Библии головой. Адам по Торе доживает век до странности бездеятельно, о том, что умирает, сообщается, а как умирает, почему-то нет. Словом, размножался, размножался — а потом сразу непонятно как умер. Ничего кроме описания размножения в Торе о завершающей части жизни Адама нет.

Но так примитивно даже жиды с рынков не живут. Тем более так не может жить тот, кто соприкасался с полнотой истины, тот, кто в истине жил. А Адам соприкасался, и соприкасался как никто другой в истории человечества: до грехопадения Адам владел всеми источниками ведения — Словом Гребнем Девы, о Чаше Девы (Граале) и Посохе Девы тоже не мог не знать — потому что знал всю совокупность слов (всех нынешних языков) и их значения, смысл слова «Грааль» тоже понимал.

Кстати, в Посланиях из канонического Евангелия говорится, что Адам — святой. Следовательно, и автор соответствующего Послания понимал то, о чём я говорю. Или догадывался. Следовательно, Адам после убийства Авеля Каином предпринял нечто, что каким-то образом оживило в потомках биофилическое начало, от это­го начала и происходят все неугодники — только потому и есть в нашем мире герои. Этот поступок Адама иначе как подвигом назвать невозможно.

Тора явно неполна, но, вообще говоря, не обязательно по причине обрезания некого прежде существовавшего полного текста. Возможно, никакого полного текста не было. Возможно, Тора была куцей от начала.

Возможно, Моисею, которому приписывают авторство Торы, было не по росту понять глубину смыслов ВГ, ВР и ГР (составные части ВРГ). Это вполне объясняет неполноту рассказа об Адаме и отсутствие описания Конца греха, Победы Героев.

Возможно и то, что Моисей смысл общего хода мировой истории знал, но не мог себе позволить написать всё, что знал — тогда бы концентрация истины в Торе превысила предел, который в состоянии вытерпеть еврей низших каст (в которые входят и бытовые раввины). Низы с бытовыми раввинами просто бы изорвали все экземпляры Торы. Да и самого Моисея бы тоже порвали. Книги могло ещё и не быть, а верующие в опечатку уже шныряли повсюду.

По большому счёту, которая из причин явной неполноты Торы более верна, значения не имеет. Главное, Адам что-то предпринял ваиргическое, а именно подвиг, в результате чего в веках нет-нет, да и появляются герои, приближающие всемирную историю к её победному завершению. О том, что Первопредок (Чур, Дох, Адам) принес себя в жертву (ВРГ), я писал в книге «Смотрите, смотрите внимательно, о волки!» — повторяться не буду. Так получилось убедительно — боюсь даже дыхнуть в сторону той удачи. Да и с темой волка связано, а об амораксц всепланетном волке, лучше или вообще ничего не говорить, или говорить много. Много говорить в этой книге возможности не имею. Поэтому и отсылаю.

Адам был и Прапредок, и Падший, и Первый Герой в одном лице. Первую и последнюю ипостаси разделило грехопадение. И подвиг этот был предречён Словом в корне ВРГ от начала Слова. И, наверное, предсказание это продублировано в каких-то других корнях — если судьба, то на нужный ключ наткнусь и разберусь подробнее.

Так что и Последнего Героя тоже можно называть Адамом. Эта тема обнаруживается и преданиях Центральной Азии, и в Евангелии. «Адамом» шаманы телеутов (живут на Кузнецком Алатау) называют Дух предков (совокупность их духов), самый сильный из всех объек­тов духовного мира телеутских шаманов. В Новом завете, а именно в Посланиях, есть упоминание о Втором Адаме. Впрочем, упомянут и только, без подробностей. Итак, Адам первым совершает Третий той, подвиг. Во-первых, он испускает дух себя, как благой части падшего, но покаявшегося Прапредка, испускает «краеугольный камень» храма обновлённого, очистившегося Прапредка. Во-вторых, Адам подвигом укрепляет в Каине духовного человека, подавленного «внешним человеком» (жидом, плоть от греха Адама падшего). Первое поколение потомков Адама с течением времени через семя распадается на большее число потомков. Некоторые из них годятся для созидания «храма» Прапредка. Иными словами, некоторое число его потомков преимущественно жиды, другое — в большей степени богатыри.

ВГ — «Первый» или «Последний». Р — «структурирование» или «деструктурирование». ВРГ—«деструктурирование Прапредка» и «структурирование Прапредка». Это и история греха, и история подвига. ТЪ есть ВРГ в упрощённом прочтении ВГ-Р описывает распад Прапредка и строительство «храма» обновлённого Прапредка. Что и подтверждает предыдущий абзац.

Другой расклад ВРГ, В-РГ — «круг героев» и «совокупность врагов». ВР-Г — «путь познания» и совокупность заблуждений. Чур — это по Гребню Девы ГР, то есть В-ГР — это «созидание Чура». Но об с том в других главах. Жиды с героями конфликтуют. Стычки, войны, клевета, но и возвещение истины. Сжигание на кострах под улюлюкание толпы — но победителем в духе выходит отнюдь не победивший во плоти инквизитор с «группой поддержки» из электората.

Противостояние многоуровнево. На планете происходит расслоение населения по духовно-психологическому признаку ещё и на уровне государственном. Жиды мечтают о планете, без героев, без русского духа. Герои же мечтают о мире, где бы не было жидов.

Ясно, что в результате в мире возникнут два социально-государственного полюса. Противоположных. Одно государство будет выделяться богатством, население его будет неадекватно бояться Прародину и её народ-хранитель. Страх и ужас. Бояться и ненавидеть будут.

А ваиргины (неугодники), наоборот, будут к Прародине тяготеть. Непонятная для жида верность Родине, тень верности Прародине.

Темой расслоения народов по духовно-психологическому признаку (на примере болгар, русских, сербов, американцев и некоторых других народов) я занимался ещё до того, как обнаружил корень ВРГ. Книга называется «Теория Стаи» (в первом издании — «Россия: подноготная любви»). Повторять из этой книги главы не буду: и хотя три первых издания уже распроданы, но готовится четвёртое.

Итак, ВГ-Р — «структурирование последнего», или «восстановление Первого», последнее имеет больше смысла, в переводе, конечно. В таком случае, ВРГ можно «перевести» как «смысл общего хода всемирной истории» !!

Этот «общий ход» длиной не в одно тысячелетие можно разделить на этапы. Всякому поколению выпадает этап со своими особенностями. Наш этап тоже интересен: предречено возвращение древней религии солнца и огня. Мне кажется, что речь идёт о логическом осмыслении, появиться изложение «Профессора», потому что на уровне «Сталкер» и «Писатель» это знание присутствовало всегда. Очень может быть, что этап, выпавший на наше поколение, важен особенно. Возможно, этим отмечено начало исхода гвардии ваиргинов, арьергард. Именно поэтому столько о нашем периоде пророчеств от ваиргинов разных народов с разных континентов планеты.

«Возвращение» — это вовсе не обретение «религией солнца и огня» статуса государствен­ной или всенародной веры. Даже если толпари всю эту концепцию заучат наизусть, толку не будет. Впрочем, не исключено, что на «белом полюсе» континуума государств в самом «белом» государстве истина будет звучать особенно громко. Особенность нашего периода всемирной истории та, что человек из «правополушарного» всё больше становится «левополушарным». Это следствие научно-технической революции. Колледжи, университеты, докторов наук — всех и не сосчитаешь. Если прежде люди жили на природе и, как следствие, их путь в Грааль был много короче, чем для наших современников-горожан, то теперь люди живут в городах, и всё, что они держат в «оперативной памяти», проходит через цензуру начальников образовательной системы — а главное, через правое полушарие. Оно вытесняет все прочие способы познания.

Для горожанина возможности для инициации несколько снижены — для буржуа в особенности. Ведь условие инициации — пот. Пик напряжения. Потому-то буржуа, которые таковы не в первом поколении, непременно жиды и поджидающие. Не все, конечно. Сталину помогали и предприниматели: лесопромышленник Некрасов в Архангельской области и «геологи-торговцы» из Иркутской. Казбеги тоже из рода богатых землевладельцев. Скорее всего, были и другие. Сюда можно приплюсовать графа Игнатьева, графа Алексея Толстого, да и графа Льва Толстого тоже.

Словом, изменился способ производства — как следствие, произошла полиса изоляция от созидательного ремесленного труда некоторой части населения.

В скором времени, если ничего не изменится, мы будем с нашими предками в этом смысле уж сот всем не в равном положении.

Уравнять шансы волхвы могут появлением текста, который вовсе не является источником ведения но поправляет мысли к Чаше Грааля (языку тела), указывает на Слово, даёт в победное пользование Гребень Девы, вкладывает в руки Посох Девы, подводит к испрашиванию сулдэ у Соли, выводит в Храм Природы, на гриву.

Предречённое возвращение древней религии солнца и огня — результат действий не одного человека, но многих.

Массив пророчеств о нашем периоде можно разделить на три события:

Явление Предречённого Великое Унижение России Возвращение людям солнца (золотого света) и огня (осмысление Пути лучших из предков).

Возвращение солнца и огня — следствие побед Предречённого и последующего Великого унижения России. Боль от перепада между двумя первыми этапами провоцирует наступление третьего периода.

Внутренний человек в ожидаемом авторе до времени, понятно, спит. Что нужно, чтобы «спящий» «проснулся»? Надо, чтобы ему стало плохо. Очень плохо. А чтобы это плохо «ощущалось» особенно сильно, нужно, чтобы в прежние десятилетия было очень хорошо.

Иными словами, ощущение плохо должно предваряться ощущением хорошо. И резкий их перепад, укладывающийся в одно поколение.

На созидание того самого нравственного хорошо и направлял значительную часть своих сил ваиргин Сталин. Для того он, представитель касты невидимых, и вышел из «пустыни» во власть

Обычно так: чем человеку хуже, тем ему лучше. В смысле: полезней в нравственном отношении. Хуже в малой перспективе, лучше — в большой. Это известно всякому, кто вникал в смысл учений даже новых религий. Всякий мыслитель задаётся от при­чине бед и горестей в жизни человека и приходит к выводу о их полезности для духовного возрастания. Поэтому с чего бы белому шаману тратить силы на улучшения — материальные и государственные? Но не так в нашу эпоху предречённого возвращения солнца и огня. Потому-то Сталин и вошёл во власть и показал высокий класс скоростного развития в государстве всего.

Для достижения этого состояния нравственно­го хорошо, предваряющего Великое Унижение, мы и победили в совершенно проигрышной ситуации Великой Отечественной. Для этого «стахановцы» и мёрзли на просторах Севера, коченели в ба­раках великих строек, уходили с парашютами в небо на ненадёжных самолётах, стояли насмерть, оставшись с врагом один против всех. Для этого они отдавали своих детей на заводы, которые работали без стен на пронизывающем ветру. И желательно к бате В этом хорошо в Георгиевском зале Герои Советского Союза шли к Сталину, держащему Чашу Грааля, шли «умирать», и становились вокруг него стеной. В этом хорошо у них был доступ к истинному смыслу жизни, в этом хорошо они знали, что такое друг, они знали, что такое Победа, и предчувствовали вечность. И им предоставлялась возможность уйти достойно.

Как ни парадоксально, но Планетарный Первосвященник взращивает не только Героев, но и определяет, далее каких пределов Враг пропущен не будет. Вернее так: в какие пределы целесообразно Врага заманить. Сталин был из гвардии, он был достаточно могуч, чтобы поставить по стойке смирно всю нечисть планеты, но он этого не сделал. Чтобы дать возможность уйти достойно Героям, надо врагу позволить вырасти до достаточного размера — и его раздразнить. Парадокс, но это так. А потом Сталин погиб в бою Третьего тоя, и Кремль заняли жиды. И началось скатывание России вниз — всё нарастающее. Кому повод печалиться и эмигрировать, а кому повод проснуться.

Система социализма пала, но волхв Сталин победил. Он помог уйти достойно многим героям — и тем резко приблизил Победу. «Мёртвая дорога», построенная им — неуничтожима. Мёртвая дорога извечна, а «Мёртвая дорога» неуничтожима». Отследить врагам народа потомков тех десятков тысяч, кто получил «пассионарный толчок» от Тунгусского «метеорита», невозможно — Сталин позаботился, чтобы подпавших под пассионарный импульс было много. Подвиг Тувинских добровольцев, шаманов из рода Волка — всеобщее достояние. И много ещё чего принёс Сталин в дар Валькирии.

Смысл нашего этапа истории связан со смыслом всего общего хода всемирной истории.

А смысл общего хода — вызволение Агды, «построение» героями «храма» Прапредка.

Смысл истории, так же как и смысл жизни героя — Варга. В частности, ВГ-Р. ВГ-Р — естественная часть В-ГР. Словом, ВР-Г, путь к обретению полноты истины. Но об этом ниже.

Оглавление

Тень Варги в легендах кето

На Свадьбу Сталина съехались шаманы из многих народов, живущих на Таймыре и предгорьях древнего вулкана Путорана.

Как вы думаете, почему Подкаменная Тунгуска называется Подкаменной? Она, что, единственная река, которая течёт среди утёсов и сопок?

Среди участников Свадьбы были и шаманы народа кето (весь народ тогда насчитывал около 800 человек, ныне чистокровных кето — единицы, остальных поглотили смешанные браки с русскими). В обществе шаманов именно этого народа и работал в этнографической экспедиции более двух лет Сталин, в то время как его охранник - жандарм сидел в станке Курейка.

На Свадьбе (Второй той) или чуть раньше кето передали эстафету духа своих родов Сталину, — как следствие, сейчас в этом народе шаманов нет вообще. Нет шамана — нет и народа, нет живой традиции легенды. Но, по счастью, именно в устье реки Курейка, перед приездом сюда Сталина работал очень добросовестный этнограф В. И. Анучин. Работал, начиная с 1905 года.

В частности, он записал такую легенду, которая, увы, суть перевод не понимающего тонкости смысла усилий волхвов:

«Однажды Дох шаманил. Понадобилось ему подняться на небо, но он сделал это так стремительно, что его улше (душа человека) не мог удержаться на своём обычном месте — на хвосте шаманского плаща — и упал. Злые кынсы схватили улше и увлекли его на Мёртвый остров. Хосадам (хозяйка Земли, Севера, нижнего мира, смерти) обрадовалась и хотела его съесть, но улше великого Дох а не мог быть съеден, и Хосадам сломала себе зуб. Осердившись Хосадам прибила четырьмя гвоздями улше к дереву, и, таким образом, он уже никак не мог вернуться к шаману.

Утратив улше Дох лишился возможности оставаться на земле, но так как и умереть он тоже не мог, ибо улше оставался в живых, то он и должен был уйти на небо. Дох встал на свой бубен, который превратился в облако, и стал подниматься на небо. Люди заплакали. Тогда Дох снял свой шаманский плащ, бросил его своей внучке, которая была ему помощницей при камлании, и сказал: «Теперь она будет шаманить вам».

Енисейцы верят, что когда лба (богатырь) вернётся на землю, то освободит улше Доха, и тогда сам Дох вернётся на землю.

Но Дох и в настоящее время заботится о людях, когда злые кынсы желая причинить людям беду, пробираются к ним с севера (Таймыр и есть Север, а на север от Севера лежит Америка, страна предателей Прародины — Примечание А. М.), прикрывшись «чёрной тучей, как медвежьей шкурой». Дох поражает их громом и молнией, и тогда кынсы в ужасе разбегаются и прячутся. Молния получается от ударов Доховских стрел об тучу, как искра от удара огнива о кремень. Зимою, когда грома не бывает, добрые духи разводят на небе костёр, свет которого представляется в виде северного сияния; это — для того, чтобы видеть, не злоумышляется что-нибудь в царстве Хосадам да и людям на земле светлее...» Вот такое вот иносказание, порождённое бесцензурным правополушарным способом постижения мира, увы, в переводе не понимающего тонкости. То есть истина чувствуется, но передаётся с помощью тех специфических образов, которые значимы в обществе, экономику которого составляет охота.

Конечно, сам В. И. Анучин — левополушарник (логик). Хуже того, он не охотник и не шаман, и по­этому приведённый текст его перевода легенды на русский — результат «испорченного телефона». Да и информатор, скорее всего не белый шаман, а просто человек, который не был занят делом. Однако основные мотивы легенды понятны: это рассказ о смысле общего хода всемирной истории — Варге (вызволении Агды-Доха-Адама).

Итак, в начале времени жил Отец всех шаманов — потом его не стало, но он есть, в том смысле, что в наших делах каким-то образом участвует — и опять придет в прежнем виде. Возвращение Доха произойдёт в результате действия богатыря (или череды из них?), которого, что интересно, тоже до времени нет.

Интересный мотив: был — нет — будет. Это не логическое описание, а обращение к Истине с помощью подсознания. Интуитивно чувствую, что плащ Доха — деталь значащая, правда, смысла плаща я пока не знаю. Но чувствуется, что это символ и, может быть, даже вещь Теперь, при последнем редактировании, уже знаю, но об этом в следующем томе, в главе «Загадка волховского плаща Сталина». Но самое приятное, что имя Дох происходит от корня ДХ (т. е. ДГ, «god»). ДХ есть тот дух, который объединяет Героев в Крут.

Оглавление

БЕЛЫЙ ШАМАН ТАОН-ТАНЯ («ЗОЯ КОСМОДЕМЬЯНСКАЯ»)

Культ подвига Тани («Зои Космодемьянской») у нас был и, возможно, до конца жидвой ещё не вытравлен. Ввёл этот культ товарищ Сталин лично.

Уже из одного этого можно предположить, что странные и непонятные действия Тани («Зои Космодемьянской») были с Варги.

Помню, ещё в школе все мы на переменах обсуждали: что же такого полезного для обороны страны сделала Таня, что ей присвоили Звезду Героя? Ну, окончила Зоя Космодемьянская скорострельные курсы диверсанток. Да, в самый тяжёлый период пошла, когда немцы были уже под Москвой, и даже в Москве: головной танк дошёл до Калужской заставы (ныне площадь Гагарина), это ближе к Кремлю, чем моя спецшкола стояла, а этот район сейчас ну никак не окраина Москвы. Скорее, центр. Тут этот танк и подбили. Ну, пыталась поджечь в этой подмосковной деревне Петрищево сарай с лошадьми немецкими. Ну, не сгорели эти лошади. Даже сам сарай не сгорел. То есть от усилий — пшик. Ну, повесили её. Ну, назвалась Таней, не назвав почему-то настоящего имени. Фамилии вообще не назвала. Почему-то. За что Героя-то?

Изуверские допросы с вырыванием ногтей? Погибла? Так наших сограждан в немецком плену померли миллионы. Тоже перед смертью помучались. И физически, и угрызениями совести.

И на фронте тоже пали миллионы.

По госпиталям, ампутации, истощение...

Словом, по всеобщему мнению учеников старших классов нашей спецшколы, на треть еврейской, Таня была полная дура. Война идёт, война на уничтожение народов, надо защищаться, врага бить, а она позволяет себе пшики делать. Хоть бы какой лошади сухожилья подрезала — и то какая-то польза была бы.

Учителя возразить нам не могли. Вернее, возражали, но по-жидовски. Учительницы наши все до одной были поджидающими. 70-е годы. Атмосфера в стране: тупость партийцев, быдло, предоставленное «Голосу Америки», враньё о Сталине, интеллигенция, этот подотряд быдла, говорит только о материальном стимулировании...

Благонамеренность учителей в те годы вообще, и по отношению к Тане, в частности, заключалась не в рассуждении и поисках корней жизни вообще, а в закатывании глаз и возмущённых взвизгиваниях.

Что и говорить, о том, что Таню руссиш швайн избивало даже под петлёй, властвующие жиды скрывали и от учителей тоже. И от учителей, и вообще от населения России. В самой деревне Петрищево, говорят, об омерзительном поведении руссиш швайн рассказывали. То есть наиболее любознательные, которым было не лень присоединиться к экскурсии к мемориалу Тани, полноту информации получить могли. А те, у кого жопа к дивану была приклеена — не могли. Те, кто ездил в отпуск на приморские пляжи, прекрасно зная, зачем они туда едут, тоже не могли.

Впоследствии, когда я работал над «Теорией стаи», эту концепцию «дура Таня» повторил на бумаге. Дескать, фанатичка, вытаращив глаза, тупо пёрла за дегенератом-некрофилом Сталиным. Только усилил эти школьные рассуждения материалами уголовного дела по избиению Тани ещё и жителями села Петрищево.

Ведь совершеннейшие же безобразия вокруг Таниного подвига вытворялись. Уму непостижимые. При допросе на Таню, и так уже избитую, да и ногти, наверное, немцы ей уже вырвали, одна русская баба выплеснула ведро помоев.

А ещё нашёлся гад, который стоявшею уже под петлёй Таня ударил по колену железным прутом. Это же надо! Девчонка совсем, своя, славянка, почти голая, да по морозу, голодная, помоями облитая, нем­цами битая, ногти вырваны, неизвестно как ещё надругались, а её — железным прутом.

После освобождения Петрищева, уголовное дело, понятно, было возбуждено. Ну и в лагеря, ко­нечно, «активистов». Теперь эта сволочь, верно, правоборцами - великомучениками числится. Борцами за ^общечеловеческие ценности». Жертвами тотали­таризма. Пострадавшими от чудовища — Сталина.

Правда о Тане ошеломляет много больше, чем кривда времён Хруща и последующих кремлёвских шибздиков. А правда состоит в том, что в том сарае, который Таня неудачно пыталась поджечь, не было не то что немцев, но даже их лошадей. Придумали про лошадей журналисты.

Сарай был немцами не занят. Но немцы Таню пытавшуюся его поджечь, схватили потому, что немцам Таню выдали русские. А били её с жидовско - патриотическими словами: «Что ж ты, сука, нас жжешь, а немцев не трогаешь»?

Я описание этих истязаний Тани русскими в рамках первого варианта «Теории стаи» и опубликовал. Получалось, что Таня была дурой, а Сталин, который её культ освятил, соответственно, идиотом. Русский же народ из села Петрищево — просто конфетка, борец с тоталитаризмом. Не было подвига — по глупости заявил я.

Эту главу заметили СМИсители. Нет, ни на какие глубокие мысли собственно по теории стаи внимания не обратили. Коммунистическая газета «Правда» и патриотическая «Патриот» рукой одного и того же автора, в одинаковых абзацах обозвали меня нехорошими словами и во весь разворот на манер учительниц на­шей школы взвизгивали и закатывали глаза.

Подвиг Тани, как можно было понять из статей, состоял в том, что она погибла. И всё. Погибла.

Да, но, господа патриоты и коммунисты, у нас погибли миллионы, а удостоенных Сталиным Звезды Героя — горстка.

Ну да ума ожидать от тех, кто полагает Сталина атеистом и марксистом, не приходится.

Теперь-то я точно знаю, что Сталин — гад буду Великий Волхв. Соответственно, раз культ освятил, то Таня действительно герой. Возможно, волхв (белый шаман).

Почему изменил взгляд?

В пространство ответа я вошёл через «мельчайшую» деталь.

А почему, собственно, руссиш швайн избивало Таню с таким остервенением? За какой-то сарай? Который к тому же не сгорел? Что это за зверьё такое? Да если даже сгорит ваш, читатель, сарай станете ли вы избивать девушку и без того избитую, с вырванными ногтями, босиком по снегу иду­щую под петлю? Не будете. Если вы русский. Я вообще не могу представить ни одного природного русского, который бы так поступил. Вот чеченцы в Войну голодным русским сиротам-беспризорникам, которые поесть воровали у них с полей кукурузу, животы вспарывали. И морковку трупу в рот втыкали. У В. Закруткина повесть с такой деталью есть. Ну, так это чеченцы, а не русские. Не случайно американцы так за чеченских бандитов в 90-е стояли, а русских, и тале обобранных и униженных, норовили ещё разок пнуть.

Что же ещё такого, кроме как зажгла спичку, сделала Таня, что руссиш птвайн уж и вовсе потеряло человеческий облик?

Получается, сделала что-то. Нечто.

Как ни крути, а сделать Таня могла только одно: это дерьмо обличить, напомнить ему, что у полно­ценных людей есть совесть, есть смысл жизни, есть.

Прародина, или хотя бы ценности иные, кроме жидовских (кишечно-желудочных).

А вот за такие обличения уже убивают — притом кругом безвинных. Евреи убили Христа-Волка, а христиане Петрищева, русские патриоты, совместно с немецкими патриотами садистски замучили Таню.

Проще говоря, внезапное зверство руссиш тттвайн по отношению к Тане есть вернейшее доказательство, что она была волхвом, белым шаманом. Косвенно это подтверждает то, что петрищевцы предали не только Таню, но и Спасителя Сталина, да и веру предков тоже предали. Ведь ни памятника Сталину (просто валуна, например), ни святилища предков в Петрищево нет и поныне. Нововеры.

Думается, Сталин, зная о подвиге Тани, то есть зная о совершенно неадекватных зверствах русских и немцев (они ей после смерти ещё и грудь отрезали, это видно на «канонической», всем известной фотографии провалявшегося всю зиму в снегу трупа), не только по газетным сообщениям, а по каким-то иным донесениям, да ведь и ясновидящим был, освятил её подвиг как один из основных в России и СССР, именно потому, что совершила Таня подвиг настоящий Тот, который предваряет ВГ.

Итак, Таня — белый шаман, так же как и Христос, так же как и 300 шаманов со Свадьбы Сталина, так же как и многие другие, которым Сталин помог в Войну уйти достойно.

Напомню, о чём я писал в «Теории стаи». Фамилия Тани — так она якобы назвала себя на допросе, не известна. Опубликовано воспо­минание одной из жительниц Петрищева, в котором она рассказывает, как вскоре после освобождения деревни на опознание трупа привозили большую группу женщин, матерей тех, чьи дочери были заброшены в тыл к нем­цам после диверсионной школы. Ни одна из них в Тане своей дочери не признала. Ни одна.

Когда же вышел указ о присвоении Тане Звезды Героя, привезли тех же женщин — и своей дочерью Таню признали уже все. Из толпы «матерей» Космодемьянская-мать была самая ушлая баба — она и добилась привилегии получать пенсию на погибшего Героя Советского Союза. Тыловым комиссарам понравилась. Им своя. Но я-то точно знаю, что Таня Космодемьянской быть не может.

Характерная деталь: &веке, кажется, ЖХ-м, се­минаристов из семей, которым народ присвоил не­благозвучные фамилии вроде Говнюков, Скотинин, Чума, Гкидовонючев, церковное начальство перенарекло свято — Богоявленский, Христорадов, Кос­модемьянский. Чуждые Святой Руси имена. Сейчас ГЪвновых уж нет — надо полагать, все они прошли через помазание в православное священство. Из характера носителей христианских фамилий следует, что Таня точно не Космодемьянская. (Ушлость матери Зои Космодемьянской тому подтверждение.) Вернее, так: возможно, но маловероятно. Передача духа случается и по механизмам не прямого наследования.

Итак, настоящая фамилия Тани не известна. Она вполне может быть хоть из параллельного пространства, хоть пришельцем из будущего. Эдакий Терминатор — фантазия известного фильма не на пустом месте появилась, проникновения сквозь время возможны. Я не к тому, что она действительно из будущего, а просто не исключено и это, поскольку Таня не опознана.

Точно известно только то, что она славянской внешности. И очень молодая. И то известно, что гнали её на виселицу, а она взошла в вечность, в Герои. Потому что она не только не Зоя, но и не Таня, а Таон. Ещё ребёнком меня прикалывало: а почему Зоя Космодемьянская, назвав себя вымышленным именем «Таня», отказалась назвать свою фамилию? Логично назвать и фамилию, тоже вымышленную, или не называть никакого имени. Вымышленное имя, вымышленная фамилия. Почему отсутствует логика?

Или логика какая-то иная — в духе того героического времени?

Да, в детстве я был много сообразительней и прозорливей, чем сейчас. Увы, многое утратил. Но до сих пор пользуюсь накоплениями детства.

Взрослые должны бы мне были ответить на вопрос о тайне логической нестыковки имени и фамилии Тани.

А ответить они мне должны были бы примерно так.

Переводил во время допроса немецкий переводчик. А этот немецкий патриот не мог разобрать, сказала ли она «Таня», или сказала «Таон». А они, как и ругатели Сталина, кто такой Таон не знали. Таон — это то имя, которым подписывал свои фельетоны Овод. А «Овод» — это улучшенный вариант Евангелия.

Чтобы согласиться или опровергнуть это последнее утверждение о большей концентрации Истины в «Оводе», чем в Евангелии, надо сначала изучить канонические Евангелия, увидеть его фрагментарность, понять, что эта фрагмен­тарность результат древней цензуры — и воспылать желанием постичь те мощные идеи, которые жидва при цензурировании выбросила из Протоевангелия, ныне считающегося утраченным. А уж только потом прочесть «Овода» и понять, что эта книга есть попытка восстановить эти удалённые из Протоевангелия идеи Духа.

Что удивляться, что общество, в котором был вознесён «Овод», духовно было много чище, чем то, в котором Вознесено кастрированное Евангелие? Эту деградацию общества, вектор которой позволяет различить только возраст, то есть опыт жизни до и после, мы и наблюдаем.

Внимательный читатель «Овода» заметит странность: Артур, подписывая фельетоны против нравственного дегенератизма католического священства, не подписывался на языке, на котором фельетон писал. Он или рисовал овода, или писал по-французски Ье Ткоп.

Это и есть сакральное имя Артура, белого шамана, принёсшего себя в жертву ради того, чтобы родился новый ученик, ещё большего масштаба, чем он. И этот новый «ученик» отнюдь не проститу­ирующий священник Монтанелли, биологический отец Артура. И не обязательно мужчина.

И ещё. А почему, собственно, волхв Таня из всех сёл выбрала Петрищево? Ведь она в своём выборе была не ограничена?

Правильно, если Таня не испустила дух, что, вообще говоря, возможно, и даже высоко вероятно, было в Петрищево некое преимущество, которое на взгляд Героев Круга, делало присутствие «Тани» необходимым именно здесь. И это преимущество можно предположить таким: в отличие от остальных деревень именно в Петрищево находился Ученик, с которым говорить можно было только на языке Добровольной Смерти, Третьего тоя. Мы не обладаем полнотой описания событий последнего дня Героя. Но кое-что восстановить можно. Очевидно только, что она была волхвом (белым шаманом). Это следует из того, что Таню, как и Христа, возненавидели обе враждующие стороны. Но испустила ли она дул? Или ограничилась тем, что испустила «кирпичик» духа Прапредка? Или она проводила в Петрищево спасательную операцию?

Может, был Ученик в Петрищево — потому-то и были так наэлектризованы и немцы, и всё поселение из руссиш швайн.

Но. Нам также не известно, кто был этот Ученик. Он мог быть русским, а мог быть и немцем.

Во прикол-то!

Русская юная девушка идёт на смерть, чтобы обеспечить вечность какому-то немецкому солдату. Интервенту. Убийце. И великий Сталин присваивает ей звание Героя. Именно за это. За спасение немца для вечности.

Такое предположение имеет право на существование. Круг Героев делает дело — а «кирпичики» рассеяны по всему миру, первоначально были в разных народах, пусть не в равных концентрациях. То-то и оно, что белые шаманы живут совсем в иной плоскости, чем швайн любого рода-племени.

И Сталин это понимал. Потому что был он акберу, Рубка, волхв, белый шаман, белая волчица — и мог видеть.

В наше время немецкие туристы, приезжающие в Сталинград, когда видят фото колонны истощённых немецких пленных и рядом девочку - сталинградку, протягивающей им краюху хлеба, не верят и предполагают, что это фото срежессированое. Нет, подлинное. Что и говорить, очень было бы интересно узнать, как сложилась жизнь у этого Ученика, и при каких обстоятельствах совершил Подвиг его род. Возможно, не он сам совершил подвиг, а кто-то из его потомков. Получил возросший дух по тому же механизму, по которому по эстафете передаётся шаманский дар.

Способами исторического исследования полноту смысла событий вокруг Героя мы восстановить не в силах. Ясно только, что Таня была Героем. Ясно и что у Войны был тонкий уровень. То есть Война в целом с точки зрения духовной была много прекрас­ней, чем та дурилка о Войне, которая ретранслируется в толпе поджидающих. Своими описаниями цивилизаторы уродуют души наших детей, начиная со школы, не случайно. Они боятся Суда по Спра­ведливости и ложью пытаются этот Суд отдалить.

Оглавление

ПОСЛЕДНИЙ УДАР СЕРДЦА И ТАЙНА ГЕРОИЧЕСКОГО ЭПОСА

Ну, вот и последний удар сердца. Кончено.

Агония прекратилась. Всё.

А что «всё»? Умирает ли с этим последним уда­ром человек весь?

Ясно, что умирает он не одновременно с сердцем: хоть секундой, да позже последнего удара. Или хоть секундой, да раньше. Или позже, скажем, на год.

Вспомните фильм «Вий», там барин нанял семинариста Хому читать Евангелие над своей умершей дочкой - ведьмой. Во-первых, нанял, во-вторых, на три дня.

Вспомните, чем это чтение закончилось на исходе третьей ночи. Хома поседел и помер — да и пускай с ним, он за риск деньги пожелал взять, выбор его — а вот панночка преобразилась.

Другая стала панночка.

В гроб легла юная, а к третьему дню старухой стала. Жива все эти три ночи была, получается. Разумеется, жива только некоей частью.

Сказка ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок.

И на третью ночь панночка была «жива» — не потому, что ведьма, а потому, что таково свойство всех людей. Во всех культурах по всей планете три первых дня после смерти с умершим обращаются, как с живым. В Евангелии об этом нет ничего, христиане это знание унаследовали от лучших из предков, не предавшие Круг Героев исконной веры. Или, более благожелательный вариант, чувствуют непосредственно.

У таких людей есть преимущество над не чувствующими.

Пан потому и господин над прислугой (ибо прислуга в принципе нововеры), что может зайти по своей более обширной «территории» мировидения в тыл тем, кто тупостью, а главное, зависимостью от лести сам себя окружил «мёртвыми пространствами».

Итак, «внутренний голос» подсказывает устройство мира, следование этому голосу проявляется в обычаи чтения над умершим тайного текста.

Смысл текста — врата в иной мир.

В чём, выражаясь языком химиков, механизм действия этих врат?

К примеру, в Хакасии (это наши, практически центр Центральной Азии) умирает человек коренной национальности. К мёртвому телу приводят человека, владеющего редким даром не искажать слова древних мудрецов — таких чтецов по памяти на Алтае зовут кайчи (у хакасов «хайджи», но это не разные слова, по Гребню Девы X — это К, а ДЖ, равно как и Ч, — Г, то есть истинный корень КГ, корень для меня пока не прояснённый, руки не дошли). Цивилизованным нравится отгораживаться от страха перед Судом верой, что кайчи владеют всего лишь феноменальной памятью — но это не так. Это не всё. Как бы то ни было, кайчи трое суток читает над мёртвым специальный текст

Этот текст удивительный, неожиданный, парадоксальный — героический эпос.

Кайчи не плачевные поёт песни, не слёзные прошения - выпрашивания наподобие цивилизованных нововеров — а героический эпос.

Героический эпос, вообще говоря, полон странностей.

Странность—это то, что не понятно тем, кто пренебрёг сокровищами веры отцов.

А между тем всё просто.

Ясно, что в вечность изумрудные врата откры­ваются не для всех подряд. Вечность прекрасна и чиста — поэтому с ней совместимы только герои.

Совместимы только те, кто хотя бы край еврей жиз­ни посвятил вечному. Тем, кто хотя бы одной ногой вступил в вечность ещё при жизни. Переступил линию врат. Жизнь для смертного — это биологическая жизнь плюс «три дня» (то есть некоторый срок после «остановки сердца»).

Всякий человек при жизни разрывается между двумя мирами — миром «как все», то есть миром толпы ходячих удобрений — и миром людей Варги, Кругом Героев. Вот у разрывающегося (то есть сомневающегося и недостойного) остановилось сердце. Боли ушли, а они, что и говорить, отвлекают. Надежд на продление мерзостей, которыми он занимался большую часть жизни, не осталось.

Всё, последняя черта.

Если умерший хоть кого-то любил, то, так уж устроена жизнь, найдётся любящий и его. Он и раскинет над умершим шатёр мира героев — по меньшей мере, в виде чтения героического эпоса.

И если «мёртвому» этот мир героев понравится, он внутренне скажет «да» — и обретёт вечность.

Но! Героический эпос — это не просто набор слов о поступках того или иного человека, который вёл странную жизнь и странно умер. Ну, например, как «Таня» в Петрищево. Это описание мира, куда вводит Чаша Девы (Грааль).

Да, для входа в вечность умерший и герой должны стать друзьями. Соратниками. А подружить героев может только одно — Дух-God, который нравится обоим героям, Дух, который их обоих пронизывает.

Именно поэтому чтение героического эпоса над «мёртвым» — это врата в вечность. Последняя возможность.

Эти врата «поддерживаются» у разных народов в несколько разных формах. У русских эти врата для умерших — в форме стаканчика водки, который на поминках ставят и на долю умершего тоже. Любой стаканчик может превратиться в Чашу Девы — при соответствующем тосте о Круге Героев Русские в большинстве своём утратили этот тост, сохранив только стаканчик. (Не все утратили, я вот знаю и поддерживаю, и не я один такой.) Утрата полноты — следствие предательства красоты исконной веры. Следствие исчезновения из поля зрения Круга Героев.

Мы об этом ещё поговорим — ниже. Когда речь пойдёт о том, как Сталин пытался вернуть русскому народу, к которому он принадлежал частью своей крови, эту драгоценность.

Если проникся Духом Круга Героев, действительно проникся, то интуитивно чувствуешь и героев современности. Можно помнить имена национальных героев далёкого прошлого, их, опираясь на героический эпос предков, с детства вдалбливают, пусть и в замусоренном виде — но этого мало. Надо постичь Дух. Следствие постижения Духа — почтение к героям современности, той же Тане, на­пример. Можно, налив стаканчик «мёртвому», рассказать о Тане. Но лучше о Сталине — вернее.

Только этот Дух-Сой дарует вечность — но дарует он не только вечность.

Это — Тайна Великих шаманов.

Это тайна, которой владели все наши Евразийские предки.

И Тайна эта сокрыта только от людей со второсортной душонкой. Сокрыта не потому, что ведающие весть о Духе скрывают. Тайна она потому, что второсортная душонка слишком мелка, чтобы вме­стить красоту Врат в Вечность, Проводника и Дарителя Силы.

Сталин этой Тайной владел. Об этом ниже, в третьей части этой книги.

Оглавление

БЫЛ ЛИ ВАИРГИН СТАЛИН УБИТ, КАК УТВЕРЖДАЮТ ЖИДЫ, ПРОТИВ ЕГО ВОЛИ? ИЛИ ЭТО БЫЛ ТРЕТИЙ ТОЙ?

Ложь изощрена, ныне наступила эпоха тотального вранья — но истина всё равно на поверхности.

На сегодняшний день вышло уже тринадцать изданий мемуаров маршала Жукова: по характеру — гад, по поступкам — вор-невротик (знаменитые склады антиквариата из Германии на даче Жукова),, по сохранившимся записям о его высказываниях — предатель боевых товарищей, по текстам от него оставшихся — клеветник. Словом, типичный глубоко верующий христианин. Коим он и был в действительности. До всех аборигенов цивилизаторы донесли, что по приказу Жукова самолёт с иконой облетел Москву.

Согласно теории стаи толпари таких любят. Даже боготворят. Народ это любит.

И точно, сколько ни кричат напоследок уходящие на пенсию историки (нельзя умереть, не сказав правды), что Жуков просто психоэнергетическое погоняло, управляемое мудрым Сталиным, тупой солдафон, не более чем дерьмо, и не случайно он предал Сталина — всё как об стенку горох. Народ любит дерьмо. Что удивляться, что героя Сталина любящие дерьмо ненавидят, при жизни испытывали страх, а после смерти — ужас.

Итак, изданий мемуаров этого классического яркого некрофила вышло уже тринадцать. Вышли они после смерти Жукова. Что интересно, все издания с разным содержанием. Часто противоположным. Хотя есть серьёзные основания полагать, что сам Жуков помер, не прочитав полностью даже первого варианта «своих» мемуаров.

Мало кто содержание этих тринадцати изданий сравнивал. Блестящее или, во всяком случае, первое исследование-сравнение провёл Виктор Резун-Суворов. Резун хоть по большому счёту и придурок, но местами молодец, откапывает факты, которые доказывают бредовость Хрущёвско - американской концепции Великой Отечественной, с помощью которой цивилизаторы из наших детей в школах и университетах пытаются сделать полнейших идиотов, и, как следствие, скрыто управляемую прислугу.

В общем, с тринадцатью изданиями воспоминаний Жукова (основа жидо-хрущёвской концепции Войны) можно обхихикаться. Государственный строй в России поменялся с социализма на капитализм, а поджидающие как прислугой были, так ею и остались — из всех концепций Великой Отечественной поддерживают самую идиотическую. А чтобы этой концепции придать видимость обоснованности, не стесняясь, мастрячат всё новые и новые варианты мемуаров маршала, предателя Сталина, предателя боевых товарищей, а главное, предателя Крута Героев

Смешно, но «серьёзные историки» по всему миру используют «жуковские» виртуальные мемуа­ры как главный источник подтверждения веры в ничтожность роли Сталина в Войне. И, напротив, великой роли предателей Героев (Жуков, Брестская крепость и т. п.).

Древняя как мир комбинация. Ещё у Александра Сергеевича в «Руслане и Людмиле» один нововер, убив спящего богатыря-победителя, приезжает ко двору царя и подвиги убитого богатыря присваивает себе.

Интересно, подбирая удобную цитату, проституирующие историки все издания предателя Жукова пролистывают или только одно, которое им выдали первым?

Фальшивые мемуары — технология отрабо­танная.

Приведём ещё один пример оболванивания аборигенов цивилизаторами.

Из-за рубежа на Россию обрушили текст, который назвали «Воспоминания любовницы Сталина». Из этого текста видно, что дама, которую издатели на рынке информации позиционируют как любовницу аскетичного Сталина, никогда в СССР не бывала. В частности, она «вспоминает», как в Сочи нежилась на песке. Кто бывал в Сочи, знает, что на пляжах в тех местах песка нет — галька.

Итак, мемуары — это не откровенные слова пожившего человека, как может показаться, но, увы, подчас лишь инструмент пиара. Что удивляться, что Меняйлов, исследуя Воргу, пользуется не мемуарами, они вторичны, а в первую очередь источниками принципиально иного рода — Гребнем Девы (анализ слова «Варга» и других), Чашей Девы (Чаша Грааля), Посохом Девы, к Соли, увы, только-только начал подбираться. Ну, и случаями из жизни ваиргина Сталина — разыскивает места, где был или глаз Сталина, или его рука. То есть Меняйлов опирается прежде всего на те источники, которые может проверить любой читатель. У проституирующих историков всё наоборот: дескать, есть архив, в который никого не пускают, и там нашёл таку-у-у-у-ую бумажку.

Итак, уже две единицы фальшивых мемуаров. Рассмотрим достоверность третьей. Тоже «краеугольного камня» для построения цивилизаторами здания мировоззрения у коренных народов России, застилающего им вид на прекрасный Храм Истины.

Когда тело Гришки Распутина вытащили из воды, то фотографии его трупа для своих газет и журналов сделали многие фотографы. Один фотограф тут же отправил их в Польшу. А вот у остальных фотографов сделанные ими снимки изъяли, крупные планы уничтожили и через прессу предъявили народу только панорамные съёмки. Деталей, понятно, на них не разобрать. После этого изъятия было сделано официальное царское извещение о причинах смерти любимца царицы. Убили, дескать. На уголовников свалили или ещё на кого — не помню. Думается, это извещение было намеренно неуклюже, чтобы общество заподозрило фальшивку и внутренне приготовилось воспринять как истину другое объяснение. И стали это другое ждать. Со всё возрастающим нетерпением. Так в пиаре при соответствующем финансировании заказа делается всегда.

И действительно, вскоре появился так называ­емый «Дневник князя Феликса Юсупова», в котором он признавался, что-де это он убил Гришку Распутина. Собственноручно. И подробности убийства рассказал: дескать, и цианистым калием в лошадиных дозах травил, и битой бил, и вдогонку стрелял и попал (естественно, в спину и затылок), и в воде топил. Всё, что мы знаем об обстоятельствах смерти Гришки Распутина, основано ТОЛЬКО на основании «Дневника князя Феликса Юсупова». Со страниц над нами нависает эдакий сверхчеловек — яды не берут, пули вреда не наносят, битой по лбу — как об стенку горох, в воде и то далеко не сразу тонет, даже наполовину развязаться успел.

Но при внимательном рассмотрении «дневника» обнаруживается, что автор «Дневника» трупа Гришки Распутина никогда не видел. На сохранившейся фотографии упомянутого польского фотографа ясно виден лоб Распутина с пулевым отверстием — прямо в центре лба. Получается, Юсупов стрелял в затылок, но попал в центр лба под прямым углом? Сие никак невозможно. Невозможно, даже если мишень на бегу оборачивается. Стреляли в Распутина в упор, глядя великому гипнотизёру прямо в глаза.

Кто способен противостоять сильному «генератору» подавляющего поля? Тем более на смертном рубеже гипнотизёра, когда сила его воздействия от стресса удесятеряется? На противодействие столь сильному психоэнергетическому воздействию способен только неугодник, человек класса Степняка-Кравчинского, заколовшего шефа жандармов, белый ком человек Варги. Только белый ком но никак не какой-нибудь услужливый князь, принимаемый во дворце сатанистов Романовых.

Иными словами, «Дневник князя Юсупова» — то же, что и «Воспоминания любовницы Сталина». И в точности то же, что и «Мемуары маршала Жукова», якобы главного победителя Гитлера. Смастряченный инструмент пиара.

Таким образом, «дневники-мемуары» — наработанный приём цивилизаторов по оболванива­нию, а затем и управлению той частью быдла, которое называет себя образованными или даже интеллигенцией.

Так что нет никакого основания утверждать, что Гришка выжрал лошадиную дозу цианистого калия — а ему хоть бы хны. Нет никакого. Может, и выжрал чего-нибудь, да нам узнать о том, что именно выжрал, неоткуда. Мы можем только экстраполировать ту закономерность, по которой все до од­ного люди умирают уже от щепоточки цианистого калия, и если эту щепотку Распутину дали, то значит он сдох, и стрелять в него нужды не было.

Однако ж в центре лба пулевое отверстие. Лба гипнотизёра.

Опираясь на теорию трёх каст можно легко просчитать взгляд каждой из трёх каст на убийство Распутина. Ниже приводится вовсе не реконструкция смерти Распутина, но настраивается инструмент отсеивания дурилок типа воспоминаний «любовницы Сталина из Сочи».

При разыгрывании православной карты сатанисты Романовы (средняя каста, яркие некрофилы) в глазах прислуги должны были выглядеть так: если уж императрица так позорно «запала», то позор не так марает, если «предмет» — человек ну совсем необыкновенный. Если бы открылось, что она запала на обыкновенного некрофила, пусть и яркого, то это просто анекдот о графине и любовнике-конюхе. Словом, только из одного этого неизбежен вывод: Романовых в 1919-м грохнули правильно. Если уж цари, объявившие себя наместниками Бога, то извольте соответствовать.

Отсюда и выдумки с цианистым калием, стрельбой, битами и утоплением. Отсюда и поспешное уничтожение трупа, чтобы ни один любопытный профессор ни за какую взятку сторожу морга до тела не добрался — и не проверил, чем дышат назначенные мировой стаей к будущей канонизации христианские цари.

Однако никуда не деться: Гришка Распутин при царице Александре Романовой — очень близкий аналог любовника Евгении Романовой (принцессы Ольденбургской) деревенского колдуна Хожина. А Хожин был убит крестьянами Воронежской губернии, причём убит буднично, без всяких лошадиных доз цианистого калия, княжеской стрельбы в спину с входным отверстием во лбу и прочих вывертов. Кончили, да и всё. И кол осиновый Хожину в могилу загнали. (Об этом подробнее в следующем томе.) То есть сделали практически то же, что и в 1919-м с Александрой и её подпевалами.

Сатанисты с уничтожением того поколения Романовых и Ольденбургских с Распутиным и Хожиным с лица земли не исчезли. Сатанисты и в наше время тоже будут извращать картину мира в глазах аборигенов посредством текстов, выдаваемых за подлинные мемуары прислуги.

Так что можно не сомневаться, что спустя 80 лет после казни Гришки Распутина, как и в случае с мемуарами Жукова, «обнаружатся» новые мемуары. Вот не было, не было воспоминаний слуг, а потом вдруг выпали — к примеру, из стены. Скажем, из замурованной ниши. Или в архиве обнаружились. А смысл воспоминаний, предположим, камердинера князя Юсупова будет тот, что да, исказил Юсупов со стрельбой в спину, на самом деле в морду стрелял любимцу придворных дам, но была, была и лошадиная доза цианистого калия, и бита, и ещё что-нибудь похожее, с лазерным прицелом.

Жидва удивительно не изобретательна — всё повторяется.

И что самое неприятное: и о смерти Сталина нам неизбежно должны были натянуть на уши дурилку — притом непременно многослойную.

И непременно для дурилки должны были быть смастрячены мемуары. И не одного только предателя боевых товарищей Жукова, любимца демократов.

Должен был быть смастрячен целый комплекс.

А что скажет о тайне гибели Сталина Меняйлов?

Правильно, просчитает варианты «трёх каст» на основании теории стаи.

Возьмёт в руки Чашу Грааля. Нальёт туда священный напиток.

Расчешет Слово Гребнем Девы, и подумает, что говорит Слово об устройстве жизни всякого Великого Посвященного вроде Сталина. Устройство жизни: это путь от Первого Тоя, через Второй к Третьему. Ни одного из этапов не миновать.

Воспользуется методом простых соображений — и посмотрит, что получится.

А потом проверит, согласуются ли между собой результаты, полученные разными способами, всеми тремя путями Триединства Путей Познания.

Сталин был ваиргином, но и среди ваиргинов он был Предречённым Великим Духовным Учителем, Рубкой.

В жизни людей принявших по родовой эстафете дух, чем ближе их род к главной своей Победе, испусканию Духа Прапредка в форме самопожертвенной смерти (Третьему тою), тем интересней и важнее для нас их поступки. Для нас величайший из уроков — их действия накануне подвига (последний день, предсмертный час).

Последние шаги духовника — это всегда весть ободрения сотоварищам по Кругу Героев.

Рука помощи тем, кто вышел на Путь, и возвращаться не собирается.

Такую весть могут не понимать люди из низшей третьей касты. Даже высшие вожди из средней касты уже прекрасно понимают всю опасность для себя таких вестей. Весть, дошедшая до сотоварищей приближает час Суда. В особенности опасна для цивилизаторов правда о тайне смерти Сталина.

Духовный человек своей смертью мог завещать только одно: тот прекрасный мир Грааля, в котором он жил.

Так что, если уж при Хруще вбросили средства на государственную программу чистки архивов и музеев нашей страны от всех волховских следов Сталина, на уничтожение книг и брошюр, выпущенных при Сталине, где обнаруживались указания на культ Героев, то тем более не пожалели средств нанять сколь угодно большое число «мемуарщиков», чтобы они изготовили о последнем дне Сталина нужного акцента дурилку, причём многослойную То есть как с Распутиным: сверху «официальную», глупую, чтобы искали, и уши развесили воспринять «неофициальную», нечто вроде «секретных» «мемуаров князя Юсупова».

В своё время писатель Трофимов в большом тираже осчастливил демократическую тусовку рассказом, который он якобы услышал от Твардовского, автора «Василия Тёркина». Твардовский якобы лежал в одной палате с Поскрёбышевым, личным секретарём Сталина. Дескать, Поскрёбышев со слезами на глазах жаловался Твардовскому, как его Сталин избивал: брал за волосы и лицом об стол, об стол, об стол!.. Вернее так: Трофимов утверждает, что Твардовский говорил, что Поскрёбышев сказал...

Пикантная подробность: Поскрёбышев на всех фотографиях лысый.

Вот и разберись в этой многоступенчатой конструкции, кто врал: то ли Трофимов, то ли Твардовский, толи Поскрёбышев, а может, безвестный редактор в издательстве. Кто врал — неважно, заказчик-то дурилки известен.

Но не это важно, главное: народ льстящее ему враньё любит..

Что поделаешь, страх и ужас говнюков закономерен в посмертной жизни всякого Великого шамана.

Трофимовский вклад в дурилку о Сталине не столько для быдла, сколько для потенциальных неугодников их подталкивали к выводу, что Сталин-де с залитыми кровью секретарей столами вовсе не великий духовный Учитель, а самодур, маньяк.

Ну, или хотя бы простой смертный.

Прислуга при Хруще, естественно, заказ ис­полнила.

Первый слой дурилки, который народ должен был, как и в случае с Распутиным, заподозрить в подделке, очевиден и был опубликован в газетах: умер Сталин естественно, от болезни. Тут без вариантов: у Сталина уже был один инсульт, следствие переутомления во время Войны, следовательно, высока вероятность, что удар повторится.

Народ, однако, запрограммировали на вопрос: а как было на самом деле?

Жидва удивительно не изобретательна. Приём «двухслойка» по отношению к Сталину Хрущ использовал, по меньшей мере, дважды. Вызывали коммуниста в райком партии и говорили: простому народу мы сказать не можем, но вас, как коммуниста, в тайну посвятим... Затем вели коммуниста в пустую комнату, демонстративно из сейфа доставали листки бумаги с «разоблачениями культа личности» и оставляли его читать эти листки. Потом листки убирали обратно в сейф, столь же демонстративно, и предлагали хранить молчание. Дескать, никому ни гу-гу Стоит ли говорить, что уже через неделю всё население страны знало содержание листков. Такой эффективности распространения и убедительности достичь бы не удалось, будь эти листки просто опубликованы во всех газетах.

Итак, всех достаточно масштабных людей волнует вопрос: а как умер Сталин на самом деле? Сталин — случая важный, вернее, наиважнейший в истории нашей страны. Дешёвкой вроде халтурных «воспоминаний любовницы Сталина» цивилизаторам не обойтись. И малобюджетным проектом вроде «Дневника князя Юсупова» тоже.

Сталин — опасность для жидвы серьёзней некуда. Тут ставка — даже не величие и независимость России. Ставка — завершение Варги, общего хода всемирной истории. Это — сгущающаяся тень Суда.

Итак, второй слой дурилки о смерти Сталина сконструировали — из десятка мемуаров, дневников и т. п.

Дальше начнёт работать тупость стаи, состоящей из прислуги разного ранга, интеллигенции в том числе: появятся «серьёзные историки», «искатели истины» из народа и т. п., они и займутся воспроизводством дурилки, даже не понимая, что вся совокупность заказанных Хрущём мемуаров — дурилка второго слоя, главная. То есть «искателей истины» использовать будут втёмную, что особенно смешно, за весьма умеренную плату.

Но и в болышебюджетной дурилке умный лазейку к истине найдёт. В дурилках есть слабое место. Их изготавливает прислуга. То есть те, кто не способен мыслить в категориях теории трёх каст (теории стаи), тем более не способен различать красоту Варги. Будут в их трудах странности

И эти странности выдадут намерения заказчика «двухслойки»...

Рассмотрим такого среднетиражного автора как Мухин. На книжном рынке его позиционируют как исследователя, борца с дегенератизмом и враньём. Дескать, правдолюбец. Однако, на удивление, и спустя 6 лет после выхода «Теории стаи» (а ему, знаю, один энтузиаст и «Теорию стаи» и «Дурилку» положил на стол), всё равно пишет, мысля, как прислуга.

Стоит ли удивляться, что на основании дневников-мемуаров Хрущёва и прочих Трофимовых с Твардовскими, Мухин реконструирует такое убийство Сталина, которого быть не может в принципе. В этом и есть странность.

Убийства бывают разные, но из всего многообразия мотивов исполнителю Мухину по сердцу та вера, что Сталин оказался побеждён теми, кому Сталина победить было не по росту. В принципе.

Открытия «правдолюбца» Мухина в точности соответствуют тому вкусу, который нынче только и оплачивается. Дескать, Сталин побеждён теми, кто хоть и носил русские фамилии и псевдонимы (Хрущёв, Маленков, Булганин, Жуков и т. п.), но «почему-то» были смертельно оскорблены проектом высылки евреев в отдалённые районы СССР на предмет обучения их созидательному труду. Позиция разоблачает господина над прихвостнем.

Вот и читаем между мухинских строк: на колени, абориген, цивилизаторы идут!

На самом деле, смерть ваиргина уровня Сталина может быть только одной: Третьим тоем.

Доказательство элементарно.

Сталину дары Второго тоя приносили енисейские шаманы, умевшие видеть будущее, а они бы не принесли дары тому, кто в будущем отступился хотя бы на один шаг от жизни как Трёх тоев. Ваиргин — победитель; смерть его — подвиг (ПД-РГ), наступить она может только по канонам Третьего тоя.

От поражения к поражению мы идём к победе. «Поражение» — в глазах толпы. А взгляд с Варги — от победы к победе. Что для толпы поражение, то для ваиргина, владеющего тайной воскрешения Прапредка из «кирпичиков» духа Героев, — победа.

Сталин пошёл на смерть добровольно, и действительно был убит — это в глазах толпы вроде бы поражение. Но Сталин пошёл на своё убийство добровольно и совершил тем самым подвиг — и испустил дух вернее, один из по меньшей мере трёхсот, передаваемых из поколения в поколение в шаманских родах Севера. Да и в роду самого Сталина тоже.

Смерть Сталина по результатам, которых он добивался, многоуровневая. Хронологически Сталин обустроил свою смерть так: довёл строительство экономически бессмысленной «Мёртвой дороги» (Стройка 503), объекта духовной инициации, до нужной точки, при взгляде на которую у всякого потомка, способного на критическое мышление, непременно возникнет вопрос о её смысле; справился о достижении этой точки по телефону у начальника Стройки 503, попрощался затем пошёл в баню, а потом, в последний раз надев мундир Генералиссимуса с одинокой звездой Героя, своё убийство спровоцировал в форме разведки боем.

Смерть встречает бойца не только в рукопашной. Бывает, боец сам и не выстрелил ни разу, но он трижды сын отваги — и погиб именно в бою — скажем, когда, попав в окружение, он, будучи артиллерийским корректировщиком, вызывает огонь своей же батареи на себя. А бывает нужно выведать замаскированные огневые точки противника и единственный способ вскрыть засаду — пожерт­вовать собой, выйти из укрытия и спровоцировать огонь засады на себя одного, чтобы не попали под огонь многие. Это и называется разведкой боем. Сталин погиб именно так — в разведке боем. Он своим телом вскрыл засаду. И ниже это будет доказано.

Да, жидва (Хрущёв, Жуков, Маленков, Каганович и др.) права, когда говорит, что Сталина они именно убили. Да, они Героя ненавидели, они убить его мечтали, но его убийство им удалось только потому, что Сталин себя убить им позволил намеренна Причём позволил в самый удобный для Круга Героев момент.

Был Третий той, был, «плясать» надо от этой «печки» — пусть этот той был совершён в весьма неожиданной форме. Что ж и эту тему Сталин развил творчески. (Творчество от корня ВРГ, по Гребню Девы Ч часто Г.).

Успех в исследовании даётся только ценой обнаружения стержня происходящего. А стержень жизни великого белого кама Сталина тот, что он исполнил в своей жизни всё соответствующее смыслу жизни — и Третий той тоже. И не важно, какие фальшивые бумажки вечно проституирующие историки выхватят из никому недоступных архивов (смастрячат). Сталина жиды не победили, как то прочитывается между строк у Мухина. Со свиным рылом в калашный ряд полез переписыватель Мухин. «Переписыватель» потому, что фальшивую эту дорогу для Мухиных проложили ещё при Хруще, по распоряжению кукловодов, изнывающих от страха и ужаса.

Положительное в опусах Мухина то, что он на ряде примеров показал: мемуары Хрущёва — фуфло и враньё. Враньё, на которое так любит ссылаться жидва разного рода (эмигранты, внутренние демократы, «серьёзные историки» на содержании или на крючке запугиваний и т. п.).

Мухин показал, что мемуары Хрущёва представляют собой сборник анекдотов для совсем безмозглого быдла, которое не в состоянии сообразить, к примеру, что Сталин в Курейке из политссыльных сидел один, совсем один, и стражник при нём был один, следовательно, никто там из большевиков на Сталина доносить не мог, равно как и Сталину доносить было не на кого. Да и некому было в Курейке принимать доносы. Разве что медведю, который, как известно, в тайге за прокурора.

Однако имело хождение в нашей центральной демократической прессе и такое «доказательство» свинства Сталина: Сталин, агент царской охранки, находясь в Курейке, то и дело бегал с доносами на своих товарищей.

Это всё равно что за волосы таскать лысого Поскрёбышева.

Электорат, понятно, схавал и то, и другое.

Эту смехотворную хрень о жизни Сталина в станке Курейка запустили, кажется, через подписавшегося Соломоном Волковым.

Запустили для электората, придурков, желающих веровать в теорию демократии и «общечеловеческие ценности», которые на самом деле не всеобщие, а по сердцу только тем, кому не по росту участвовать в деле Круга Героев.

Вот уж точно, «доносы в Курейке» — типичное «неопровержимое доказательство» цивилизаторов нравственного свинства Сталина.

Мемуары Хрущёва того же рода «неопровержимые доказательства». Сам ли Хрущёв писал, или свои мемуары в глаза никогда не видел — не важно.

«Злодей не может быть гением» — это точно так. Гением не может. Есть из этой мудрости следствие для пиарасов: утопи даже гения в рассказах типа избиения лысого Поскрёбышева мордой об стол — вот и злодей, и, следовательно, не гений.

Цель как мемуаров «самого правильного ленинца» Хруща, так и его слов на XX съезде коммунистической партии (кстати, единственный съезд, который помнят — всё, что осталось от истории партии без Сталина) одна и очевидна: гений не Сталин, а его враги, вся жидва вообще и, прежде всего, сам Хрущёв.

Что ж, для мемуаров это не новость.

Смешно: Мухин доказал, что каждая страница мемуаров Хрущёва всего лишь враньё, учебник для идиотов, а потом сам же повторил то, чему учат эти мемуары. Ай да Мухин!

До Мухина массам давали читать исследования по убийству Сталина другого автора — Абдурахмана Авторханова. Чеченец, которого из тюрьмы освободили гитлеровцы, он с ними сотрудничал, с ними и ушёл на Запад. После падения Третьего Рейха, естественно, стал бороться за «общечеловеческие ценности». Авторханов, ещё задолго до Мухина получил финансирование на «разработку темы Сталина», и чуть ли не теми же словами что и Мухин доказывал, что евреи Сталина превозмогли. Авторханов опирался тоже преимущественно на мемуары Хрущёва, в которых Жопа с ушами делала вид, что случайно обмолвливается с тем смыслом, что именно он и ему подобные грохнули Сталина. Сталин, дескать, не хотел, но они его грохнули.

Цитировать Авторханова буду по старому журналу «Слово» №5 за 1990 год, других изданий у меня нет. Статья называется «Загадка смерти Сталина».

«... Ответ дал лично Хрущёв на митинге 19 июля 1964 года в честь венгерской партийно-правительственной делегации во главе с Яношем Кадаром. (И время, и делегация были избраны не случайно: Кадар, арестованный по приказу Сталина, подвергался на допросах нечеловеческим пыткам и остался жив лишь благодаря смерти Сталина). В этой речи передававшейся через прямую трансляцию по всему СССР и через Intervision по всей восточной Европе, Хрущёв во всеуслышанье признался в насильственной смерти великого диктатора:

«Сталин стрелял по своим. По ветеранам революции. Вот за этот произвол мы его осуждаем... Напрасны потуги тех, которые хотят руководство изменить в нашей стране и взять под защиту все злоупотребления, которые совершил Сталин... И никто не обелит... Чёрного кобеля не отмоешь добела [аплодисменты]... В истории человечества было немало тиранов жестоких, но все они погибли так же от топора, как сами свою власть поддерживали топором».

Выделенные слова о тиражах газета «Правда» и «Известия» выкинули, но их слышали многие миллионы людей в СССР и Европе. Слова о тиранах, правивших при помощи топора и от топора погибших, были сказаны прямо по адресу Сталина в присутствии руководителей ЦК, правительства, армии, полиции, страны, всего мира.

Не в том загадка смерти Сталина, был ли он умерщвлён, а в том, как это произошло. Поставленные перед альтернативой: кому умереть — Сталину или всему составу Политбюро, — члены Политбюро выбрали смерть Сталина. И, почеловечески, никто не может ставить им в вину такой выбор...»

Конец цитаты.

Вот уж точно, не в том загадка смерти Сталина, был ли он умерщвлён, однозначно был, а в том, как это произошло. Вернее, по чьей воле?

Чуть выше в той же статье идеологический предшественник Мухина, тоже исповедник образа мысли касты прислуги, пишет:

«... В решающие минуты около Сталина не оказалось никого: ни старой гвардии Сталина — молотовцев, ни «вернейшего оруженосца» Поскрёбышева, ни пожизненного лейбохранника Власика, ни преданного сына Василия, ни даже личного врача Виноградова. Смерть Сталина караулит и регулирует Берия при неизменном присутствии трёх его соучастников: Маленкова, Хрущёва, Булганина, изменивших и Сталину, и Берия, и самим себе...»

«...Вкратце рассказ Эренбурга сводится к следующему: 1 марта 1953 года происходило заседание Президиума ЦК КПСС. На этом заседании выступал Лазарь Каганович, требуя от Сталина: 1) создания особой комиссии по объективному расследована Василием, которого по надуманному делу укатали в одиночку на восемь лет. Что с ним там делали кроме ограничения в общении и передвижении, не знаю, но Василий вышел умирать совершенно иным человеком. Фотографии Василия до и после восьми лет в одиночке говорят сами за себя. Василий совершенно преобразился. Глубина появилась во взгляде.

Почему Сталин не спас от расправы и сына Василия? Ведь гению доступна комбинация почти любой степени сложности. Значит, не захотел. Вернее, захотел, чтобы сын оказался в тюрьме. Сталин — прежде всего учитель, духовный учитель, а Василий, будучи в звании генерала, спивался, за стеной льстецов не мог видеть реальной жизни, и Сталин знал, что клиники в делах наркомании помощь слабая, нужен кулак. И Сталин помог Василию, предоставив сына этому кулаку. Но была и ещё причина, по которой Сталин удалил от себя достойных товарищей, и эта причина — трусость жидвы.

Итак, Сталин задумал совершить Третий той энергией страха и ужаса предателей Прародины. Самый главный человеческий порок — это трусость, так сказал на кресте Иисус. Цековская жидва не посмела бы накинуться на Сталина не то что в присутствии пары вооружённых охранников, но даже в присутствии невооружённого врача.

Сталин ещё и потому был вынужден удалить от себя вообще всех, не только охранников и сына, но и врача.

И ещё Сталин своей гибелью собирался произвести разведку боем, чтобы показать, что скрывается под маской носителей русских фамилий. Вообще, как говорили во времена Сталина, поднять вопрос о масках и лицах под масками.

И вот стоит Сталин один как перст перед сворой некрофилов, боящихся Страшного Суда Вечности. Один. Он готов лечь на амбразуру грудью, он не задумается прибавить обороты авиационного двигателя, чтобы совершить воздушный таран, он под огнём восстанавливает обрыв телефонного провода, чтобы вызвать огонь на себя — он, по русскому обычаю, переоделся в чистое, выходя в разведку боем.

Он демонстративно остался совсем один, но жидва по-прежнему трусит.

И тогда Сталин отдаёт приказ о поголовной депортации евреев в места, где они будут вынуждены заняться созидательным трудом. А это, как показали события, слабое место и Хруща, и Жукова, и остальных уродов, присутствие которых в верхах, согласно теории трёх каст совершенно необходимо для функционирования государственной иерархии, ведь никуда не деться: народ это любит.

Только распоряжение о депортации и подхлёстывает всю свору — и она наконец-то на Сталина бросается.

Хотел ли Сталин депортировать евреев на самом деле? Если бы хотел, то непременно этого результата добился бы. Он бы достал их с того края могилы. А раз не достал, то если чего и хотел, то вовсе не депортации. Значит, приказ Сталина о депортации подчиняется общему для всей жизни Сталина правилу: вложить в уши исполнителей одно, имея в виду совсем иное. Приказ о депортации был лишь частью разведки боем — Сталин своей гибелью вскрывал тайные огневые точки врагов народа - Хранителя.

Казалось бы, странно, почему Сталин после бани, надев чистое, сверху надевает мундир Генералиссимуса? Всего-то навсего пройти по коридору Кунцевской дачи от бани до основных комнат. Не странно — если понимать, что Герой шёл на подвиг. Осознанно.

А с мундиром Генералиссимуса вот что. Всё, Война кончилась, вся страна сняла мундиры.

Что мы знаем о психологии волхва, великого белого шамана?

В какой из известных книг она объяснена? Ни в какой пока.

Всякие Кастанеды — это смешно, для прислуги уровня студентов писано. Травку покурить, галлюциногенных грибков откушать — вот и постижение мудрости.

Так называемые научные труды по этнографии с главами по шаманизму — то ли идеологическая диверсия цивилизаторов, то ли демонстрация скудости ума авторов, людей, предавших Прародину и Прапредка, шибздиков.

Да что говорить о великом волхве, что мы вообще знаем о предсмертной психологии героев Великой Отечественной? Тех, кто, закрывая сердцем пулемёт амбразуры, знал, что у них надежды выжить нет, но есть возможность достроить Круг Героев, помогая Планетарному Первосвященнику с временами и сроками?

Герой не сам по себе, он — часть Круга Героев, а только в Круге Героев и есть красота настоящей дружбы: сам погибай, а товарища выручай.

Цивилизаторы с детства мне внушали: закрывая амбразуру своим телом, воины всего лишь спасали товарищей. Сослуживцев. Это каких таких сослуживцев? Спасая Солжен­цына что ли, который даже в полутыловой части дристанул и от фронта укрылся в лагере? Или спасая Хруща? Или спасая род Горбачёва или Ельцина? Или спасая миллионы других уродов-толпарей, которые если и не побывали в плену, то сдались бы, если бы была возмож­ность. За всё это дерьмецо грудью на амбразуру смысла нет. Сейчас это дерьмо закопают, или позже сторчатся — какая разница? На самом деле, ложились на амбразуры с символом веры: «За Родину! За Сталина!», осовремененном варианте символа изначальной исконной веры?

В том-то и дело, что сверх всего надо ещё и соблюсти времена и сроки вызволения, очерёдность вызволения. Дело и в Планетарном Первосвященнике, который единственно и мог определить время и очерёдность в вызволении. Увы, в литературе с психологией людей Круга Героев цивилизаторы нам возможности познакомиться не дают — сами же они в этой сфере бессильны. Должны палки в колёса вставлять тем, кто мог бы что-нибудь сказать. Впрочем, возможно, время еще не настало. Ведь всему своё время. Но кое-что с помощью Гребня Девы мы восстановить можем в любой момент и в любом месте. «Герой» от корня ГР. От того же корня у индийцев мы встречаем слово «гуру» — обладающий мудростью. Древнегреческий язык даёт «геро» — мудрый старец. У эведов — «иргэ» (ум, рассудок)... «Герой» натувинском происходит от корня МДР — мудрость. А это полноценность — а точки опоры в полноте восприятия дела тысячелет­него масштаба только на Мёртвой дороге.

Но спросите у любого нанятого цивилизаторами военного или учителя, даже в России, что за мудрость такая отличает героев? Какие тайные закономерности жизни они знают, и следуют им, чем владеют таким, что не в состоянии разглядеть электорат? Не ответят... Герой у них всякий, кто гибнет за свой народ. То есть бьются, скажем, албанцы с эфиопами — с той стороны якобы герои, с другой стороны якобы герои, мочат друг друга — какая уж тут мудрость... Вот человек принял главное в своей жизни решение — и тем стал совершеннее, в частности, он начал прозревать и прошлое и будущее. То, что человек, изготовившийся совершить настоящий подвиг, обретает сверхспособности (а на самом деле те способности, что спят в каждом из нас), можно предположить из того, что герой откуда-то ведь черпает силы для подвига. Чтобы преодолеть в себе «эго», подчиняющее стае, победить притяжение стаи, нужна Сила — есть ведь что преодолевать. «Эго» боится Суда Справедливости, смерть для толпаря — не победа, как для неугодника а преддверие Суда, соответственно, толпарь боится смерти. Потому что толпарь вне эстафеты духа рода, ведущей к подвигу. Подвиг — это, напомню, подготовка ВГ, Героя Первого (по силе духа) и Последнего (хронологически), приближение его очереди в череде.

Проще говоря, во всяком герое (мудром), по меньшей мере, на последней черте непременно открывалось ясновидение или нечто вроде того. По-настоящему мудрый видит и Прародину, и Прапредка, и красоту Победы, и пречистую Деву, Невесту Круга Героев. Круг Героев тоже видит Ощущает подставленное плечо помощи их всех. Даже если территориально ближайший герой, берём пример Войны, — на участке соседней дивизии.

Каждый настоящий герой Войны, накрывавший своим телом вражескую амбразуру, чтобы могли пройти товарищи из его взвода, непременно видел впереди кровь Сталина, накрывавшего такую же амбразуру. Сталина, Первосвященника нашей эпохи, Последнего Героя Великой Отечественной. Каждый герой, входивший в подвиг ценой гибели в воздушном таране, угадывал рядом очертания такого же самолёта, в кабине которого просматривался знакомый силуэт побитого оспой лица с усами и Трубкой.

Это и есть Круг Героев.

А в Круге Героев есть неравномерность: есть Прапредок, а в каждом «секторе» — Батя, Первосвященник.

Лучшие из поколения наших отцов и дедов, идя на смерть, предзнали, что Батя в тылу не отсиживается, он прикрывает тыл, он товарищ, придёт время и он от боя не уклонится — и ему будет труднее всех. Герои черпали силы в Круге, а Здравицей после частной победы в не последнем своём бою, пре­возносили тайну и мудрость подвига. Увы, о Здравице Сталина ещё не рассказал, не время, чуть ниже.

Последние слова настоящего Героя всегда завещание, завещание мудрости своей смене духовников в своём роду.

Указание потомкам пути к вратам этой мудрости.

В этом священный смысл символа веры: «За Родину, за Сталина!».

Батя не предал свою «стахановскую» гвардию. Он восстановил Сталинград, он восстановил хозяйство страны, чтобы не голодали инвалиды, и он построил памятник Героям длиной в 1200 километров, секретную Стройку 503 — и памятник сей суть завещания всех Героев.

Вы обратили внимание, что все памятники, которые строили у нас в стране после смерти Сталина, посвящены вовсе не Героям. Памятники ставились павшим.

За исключением разве что работ Е. Вучетича. Пантеон Героев на Мамаевом кургане в Сталинграде — его часть. Но Вучетич — сталинский скульптор. Памятник его работы в Вязьме открыт в 1946 году. Памятник очень интересен и наводит на мысль: а почему Сталин отгрохал такой грандиозный в столь маленьком городке памятник, а Героя главному персонажу не присвоил? Персонаж, командарм, чтобы не попасть в плен, застрелился. Это — не Герой. Хотя и поступил иначе, чем миллионы сдавшихся в плен — и памятника достоин. Но отдельному Герою памятника быть не может — а только Кругу Героев.

Отдельному Герою, наподобие герм постсталинской поры—это надругательство над последней волей Героя Он — часть Круга Героев, и иначе себя не мыслил.

Построен ли в России хоть один памятник Кругу Героев, тысячелетнему кругу-храму? Памятник — в смысле передачи смысла их завещания?

Да. Есть.

Но только один единственный.

Тот, который построил Сталин.

Ну, и где же этот памятник?

То, что толпарь, предатель, не может понять, что Стройки 501 и 503, которые суть целое, именно памятник Героев (не героям, а героев), говорит о величии мысли волхвов, их цели жизни, цели духа их рода. Не по плечу толпарю масштаб мысли волхва.

В Круге Героев последняя воля на всех одна.

Последний миг перед подвигом — это соедине­ние с Девой, воскрешение Прапредка, указание пути к Прародине и далее к золотому свету.

Сталин именно такой памятник и построил — Мёртвую дорогу.

И не случайно строили её — Сталин позаботился — те, которые увиливали от армии, предавали Родину, те, кто написали в своих опубликованных, но безвестных мемуарах, что главным движением их души в Войну было желание выжить, найти ещё один кусок хлеба. Именно эти слова я встречал в мемуарах заключённых секретной Стройки 503. Такие мемуары разоблачают невыдавленного жида.

Строили «Мёртвую дорогу» заключённые — и это было принципиально.

Они — побеждённые на Суде, «мёртвые».

Даже просто умные люди (не герои) говорят, что о Великой Отечественной достойная книга ещё не написана.

Так оно и есть, не написана.

Ибо книга эта может быть только о надвременном Круге Героев — а это совсем особый взгляд их на жизнь, особые мотивы поступков лучших в Великой Отечественной, и правда о гибели в разведке боем Бати той эпохи, спустя восемь лет после официально объявленного окончания боевых действий.

Оглавление

ЭДЫРАГ — «МЕСТО, ГДЕ ПОСТОЯННО ДУЕТ ВЕТЕР»

Хороший сегодня день, удачный.

В этой жизни, второй месяц состоящей из ишачки за компьютером над текстом этой книги, вытаскивания из-под мамы судна, натирания ей яблочка и т. п. чуть ли не единственная отдушина — это чтение эвэдо-русского словаря. Найдёшь какое-нибудь открывающее смысл корня слово — вот и праздник. Серьёзно: понял новое, освоил ещё шаг на Мёртвой дороге — и как на крыльях полетел..

Сегодня как раз такой день — удачный. Слово — эдыраг «Место, где постоянно дует ветер». Ну, явно из волховского ведения.

И что же это за место такое особенное, эдыраг? Может, берег моря? Нет, на берегах морей, в особенности, северных, неделями, а то и месяцами, стоит густой туман и не рассеивается. Не рассеивается, потому что ветра нет. Значит, эдыраг — не берег моря.

И не чисто поле тоже.

И тем более не лес. В лесу ветра нет.

Остаётся только одно — горы.

На вершинах гор, в снегу - синельге, работают над воскресением Прапредка герои, организуют странные обстоятельства на жизненном пути тех, кто несёт эстафету духа Тут действительно «эдыраг» близко соприкасается с ВРГ.

На вершине горы скорость ветра выше, чем сотней метров выше или в стороне. Нижний слой ветра упирается в скалу и вынужден её обходить. Отклонённый поток одной из струй ветра соединяется с общим фоном ветра. Объём проходящего у вершины воздуха по этой причине увеличивается. То есть на вершине скорость ветра выше, чем от вер­шины в стороне или выше её.

Естественно, что если в стороне от горы ветер может казаться не сильным, то у вершины он воспринимается уже как сильный. Вот вам и эдыраг Ветер на вершине горы ощущается постоянно.

Но перед глазами встаёт место с ещё большей силой ветра: горный перевал. На горной седловине ветер посильнее будет, чем у вершины. Потому что в точке перевала основной поток ветра суммируется с ещё двумя «довесками», которые получаются при обходе каждой из двух гор справа и слева от перевала. Да и нижнюю точку седловины можно рассматривать как вершину. Вот и третий «довесок».

То есть на вершине у ветра две составляющие, а на седловине — четыре.

Между прочим, на Алтае чаламы (ленточки) жертвуют не на вершинах гор, а именно на седловинах. На перевалах. Никто из цивилизованных этнографов и путешественников, описывающих обнаруженные на перевалах привязанные чаламы, таки не догадался об их смысле. Эти придурки пишут о том, что ленточки испокон века вяжут в благодарность духам за то, что дошли до перевала, а также таки покупают за ленточку позволение пройти дальше. Козлы вы, научники. И прочие уроды тоже козлы. Чалама (чалма — головной убор у индусов в виде длинной ленты) — это соединение с данной «главой книги Земли», наподобие того, как в древнем бурятском об­ряде красной нитью соединяются шапки старого бурятского шамана и шамана посвящаемого.

Перевал — это не только высшая над уровнем моря точка дороги. Перевал, седловина — это пиковое место, где постоянно дует ветер. Сильнее ветра, чем здесь, нет нигде. Неженке на эдыраге некомфортно, и слабый духом стремится как можно быстрее это место миновать.

Но человек, чувствующий или понимающий благословение Варги, на перевале остановится. Первый из таких ещё и соорудит из камней «памятное место» (почтовый ящик братьев) и привяжет первую ленточку - чаламу. А если ленточки по небрежению с собой не захватил, то оторвёт полоску от одежды.

Впрочем, скорее наоборот: часть «плаща» ценнее ленточки, другое дело, что заготовленная ленточка — часть одежды. Пронизывающему ветру есть многое, что подарить осваивающему третье плечо Креста Девы.

Это плечо хоть и называю «третьим», но для новичка на нём могут открыться первые врата на Варгу. У каждого свой путь — и порядок восприятия стихий может быть индивидуален, ведь первый виток спирали — круг.

Стихия (ГСТ) — однокоренные слова: гость, честь, атагас (старший пастырь над овнами, одним из священных животных, в шер­сти которых заключена жизненная сила (так не только у бурят), золотой свет; золотой свет есть и у Солнца, и в полной его противополож­ности — священной пещере, а также и у варговой Соли). Настоящий гость, получается, пастырь, имеющий отношение к золотому свету Соответственно, принять настоящего гостя — честь. Справедлива и обратная сторона: раз гость-атагас нашёл возможность посетить, значит, оказал честь. А стихия, получается — пастырь, ведущий к золотому свету Горный ветер, «сдувающий» с гребня слабых духом, чтобы не мешали, не сухой символ Варги. Перевал — место обучающее. Инициирующее. Или способствующее инициации.

На всё есть, по меньшей мере, два взгляда. Одни полагают, что алхимию можно изучить, читая книгу по алхимии, лёжа на диване. Мэтры же алхимии утверждают, что иначе как работая в кузнице или лаборатории, алхимии не постичь. Сталин работал в буквальной кузнице. Точно так же и с посвящением в стихии земля: Сталин буквально посетил ряд ключевых точек Земли, и уже только потом мог показывать высший пилотаж с обнаружением мест силы. Эдыраг с дивана не постичь.

Освоение врат третьего плеча Креста Девы ведёт новичка к другим плечам, человека более матёрого — к четвёртой ступени, в идеале к инициации «волк» на Прародине. А на Прародине холодный пронизывающий ветер явно один из стрессовый факторов. На морозе в 50 градусов и всего лишь при пяти метрах в секунду воспринимается острее, чем при 15-ти градусах на несколько тысяч километров южнее, пусть даже и на высоком перевале.

Короче говоря, эдыраг напоминает о Прародине, зовёт туда, наполняет душу чистотой. Эдыраг напоминает о смысле путешествий вообще.

Сталин, умница, всё это знал — и использовал в благословение России.

При Сталине пламенел культ Севера — это не затереть никакими фуфловыми курсами истории. Жиды просто дерьмом изошли по поводу культа Севера, дескать, экономическая бессмыслица. Но кроме культа Севера был и замалчиваемый ныне культ Пустынного места. Был и культ Ветра в лицо. Об этом культе при Сталине песни сложены и фильмы сняты.

Один из «святых» сталинской эпохи — геолог. Это не просто человек, которого научили искать полезные ископаемые, как то нас учат понимать сейчас. Гtолог — это человек, идущий в неизведанное. Несмотря на ветер в лицо. Он прорывается в Пустынное место (а святые места толпарей отталкивают, потому они и пустынны), его суть — дар, которым Путник оделит всех Пустынное место — это «комната» в фильме геолога Тарковского «Сталкер» о «Мёртвой дороге» (и о Мёртвой дороге, естественно, тоже).

Чем пустынней место и сложнее путь, тем оно более свято — тем, соответственно, больше дар.

Следовательно, наибольший дар ожидает Путника в самом пустынном месте.

Священные места, что и говорить, свойством отталкивать от себя быдло обладают. Это естественно: толпарь не выдерживает ни малейшего повышения концентрации истины. Те места, что в фальшивых новых религиях (возраст которых менее миллиона лет) объявлены святыми, и там толкутся миллионы туристов — вовсе не святые места, в том смысле, что инициации эти места сами по себе не способствуют.

Понятно, что самое пустынное из всех пустынных мест — это святое святых, Прародина. Географы знают это самое пустынное место планеты. Это вовсе не Антарктида — там трутся до 30000 туристов в год, и скоро их там будет ещё больше. Самое пустынное место — Путораны, место последней ссылки Сталина, где на Половинке с ним провели Свадьбу духов триста белых шаманов.

Ну, а на Путоранах, есть где-то та седловина... Знаю, где это место, туда до сих пор тайно ходят шаманы, но где оно, не скажу. Тот, кто взошёл на третью ступень Креста Девы, это место найдёт и сам, а кто до третьей не добрался, тому в тех местах делать нечего.

Сталин с трибуны говорил для дураков, а дела делал для умных — тех, кто способен смысл этих дел освоить критическим мышлением.

Правитель в силу специфики работы не имеет права говорить всё, что думает, зато его характери­зуют песни, которые при нём сочиняют и поют. Ничего удивительного — люди искусства улавливают тончайшие флюиды желаний главного начальника. Это — составляющая часть их профессии.

При Горбачёвых - Ельциных пели «А этот гномик, оказался гомик, и девчонке неудобно от его затей». Верхом духовности была песня о есауле, который шёл защищать дело сатаниста Ромашова. О Прародине и эдыраг (ветра в лицо) нет в нашу эпоху и намёка.

А вот при Сталине пели совсем другие песни.

Вот, например, такую. Только представьте, что вы на перевале, пронизывающий ветер, рядом пирамидка из камня, обо, выложенная Первым (ВГ) для Последнего (ВГ), и вы готовите себя получить право соединить их, повязав ленточку (часть «плаща») в знак того, что и вы приняли благословение ведения о неравномерности Земли, о Прародине:

ВЕСЕЛЫЙ ВЕТЕР

Лебедев-Кумач

А ну-ка, песню нам пропой, веселый ветер, Веселый ветер, веселый ветер! Моря и горы ты обшарил все на свете И все на свете песенки слыхал.

Спой нам, ветер, про дикие горы, Про глубокие тайны морей.

Про птичьи разговоры,

Про синие просторы, Про смелых и больших людей!

Кто привык за победу бороться, С нами вместе пускай запоет:

Кто весел — тот смеется,

Кто хочет — тот добьется, Кто ищет — тот всегда найдет!

А ну-ка, песню нам пропой, веселый ветер, Веселый ветер, веселый ветер! Моря и горы ты обшарил все на свете И все на свете песенки слыхал. Спой нам, ветер, про чащи лесные, Про звериный запутанный след,

Про шорохи ночные,

Про мускулы стальные, Про радость боевых побед! Кто привык за победу бороться, С нами вместе пускай запоет:

Кто весел — тот смеется,

Кто хочет — тот добьется, Кто ищет — тот всегда найдет! А ну-ка, песню нам пропой, веселый ветер, Веселый ветер, веселый ветер! Моря и горы ты обшарил все на свете И все на свете песенки слыхал.

Спой нам, ветер, про славу и смелость, Про ученых, героев, бойцов,

Чтоб сердце загорелось, Чтоб каждому хотелось Догнать и перегнать отцов!

Кто привык за победу бороться, С нами вместе пускай запоет:

Кто весел — тот смеется,

Кто хочет — тот добьется, Кто ищет — тот всегда найдет!

А ну-ка, песню нам пропой, веселый ветер, Веселый ветер, веселый ветер! Моря и горы ты обшарил все на свете И все на свете песенки слыхал.

Спой нам песню, чтоб в ней прозвучали Все весенние песни земли,

Чтоб трубы заиграли,

Чтоб губы подпевали, Чтоб ноги веселей пошли!

Кто привык за победу бороться, С нами вместе пускай запоет:

Кто весел — тот смеется,

Кто хочет — тот добьется, Кто ищет — тот всегда найдет!

М-да, догнать и перегнать отцов... Эвэды (эвенки) живут на громадной территории от края до края Сибири. И в Китае они есть. Понятно, что не везде, как в Эвенкии, есть горы. Но у всякого героя есть потребность в товарище по духу, с какими бы расовыми признаками не оказалось его лицо, можно это назвать потребностью в жизни вечной. Отсюда и эволюция слова «эдыраг» отузкого зна­чения «перевал посвящения» к более широкому, из современного словаря — «место, где всегда дует ветер».

Это как с угоръями (священными местами) в равнинных районах Архангельской области — ровными площадками с деревьями от селения выше по течению реки. Прообраз: гора-вулкан с пещерой, родником и деревом.

Увы, мне не предоставлялась возможность присоединиться к кочующим оленным эвенкам, но не сомневаюсь, что в местах хоть, как-то напоминающих седловину, обнаружится особое место, освящённое, тень седловины прообразной.

Сталин протянул свой след по тому же пути, по которому идут и великие шаманы эведов. (Напомню, что к Сталину в Костино в 1914-м приезжали шаманы, предсказавшие Тунгусский «метеорит», и которые вывели из-под Вспышки всех, кроме одного жидовствующего). Сталин создал такую в стране атмосферу, что родилась песня, которая сейчас нам и не снится — о ветре в лицо. И не одну эту песню.

Такие песни — инициация не инициация, но хоть малое, но благословение.

Буквальный эдыраг — благословение намного круче.

Кстати, «седло» в применении к перевалу слово ценное. Это не аналог слова «седло», которое употребляется в коневодстве. Оба слова от корня СДЛ. От того же корня есть английское слово solid — «твёрдая основа», «фундамент фун­даментов». Даже в английском слове чувствуется дуновение Верхнего мира. Но есть языки, где всё ещё круче. Например, в тюркских, в частности, в бурятском. Сулдэ по-бурятски означает жизненную силу, в обрядах её выспрашивают у четырёх стихий, которые в бурятской традиции явлены в атрибутах напоминающих о горе вулканического происхождения, Прародины — жертвенном костерке, пещере (на Кит-Кае это выход соли, тоже источнике золотого света), источнике и дереве. Всё это есть на древнем вулкане Путорана, месте для Сталина, опытного каюра (об этом в следующем томе в главе «Какую тайну могут поведать лайки упряжки Сталина»), вполне во время Туруханской этнографической экспедиции доступного. Таким образом, седло — сулдэ эдыраг.

Всякая теория ценна возможностью умозрительных следствий. Исполняются следствия — зна­чит, теория верна. Если Ветер в лицо — инициирующее благословение, то можно обнаружить и катего­рии населения, которые, имея возможность выбрать разные работы, выше всего прочего ставят ветер в лицо — и должны выделяться своими интуитивными предпочтениями. Скажем, кроме шаманов — горно­лыжники, байкеры, альпинисты (промышленные в том числе) и парашютисты. Может, ещё кто-то.

Начнём с конца списка.

Вспомним странные действия Сталина накануне Великой Отечественной. Жидва эти поступки не понимает, и, пытаясь их объяснить, всего лишь разоблачает гнилость собственной шкуры.

Например, предатель майор Резун-Суворов обнаружил, что Сталин за каким-то ... организовал массовую подготовку парашютистов. Комсомольцев скидывали с самолётов миллионами. Совершенно справедливо майор Резун говорит, что такое количество десантников потребностями оборонительной войны не объяснить. Майор он и есть майор, а предатель — майор в квадрате. Резун по майорской ограниченности предполагает, что миллионам парашютистов есть только одно объяснение: подготовка Сталиным агрессии.

Потом тупенький Резун обнаруживает, что миллионы, прошедшие парашютные курсы, впоследствии использовались где угодно, но только не в качестве десантников. Если бы Резун подумал головой, то он бы догадался. Но нет. Отсюда майор делает глубокомысленный вывод, что Гитлер Сталина обломил, и победоносная со стороны Сталина война шла вовсе не по плану Сталина. Шла бы по плану — комсомольцев выкидывали бы с самолётов миллионами в тыл немцам, в столицы Европы.

Придурок ты, Резун. Мудак поджидающий. Потому-то тебя столь многие и читают. И «раскрутку» мощную кто-то (ясно, кто) оплатил. Попробовал бы подумать головой — уверяю, это хоть и больно, но терпимо, попробуй! — то догадался бы к парашютным курсам присоединить и странное развитие общедоступных обсерваторий с кометоискателями. А они-то какое отношение имеют к наступательной войне? А отношение Сталина к Тунгусскому Вывалу? А привилегии цыганам? А умение видеть будущее? А приезды за тысячи километров великих шаманов?

Миллионы сброшенных с самолётов комсомольцев — это часть культа Ветер в лицо Это — эдыраг Одно из врат на Воргу.

Эх, жалок ты, предатель Резун. Тебя тоже скидывали с парашютом, но чувство Прародины в тебе не проснулось. Потому что дегенерат. Интеллектуальный, а главное, духовный. Мудила грешная. Утеха поджидающих. Так у тебя в Англии есть ещё Березовский и вторая моя анальная жена, глубоко верующая христианка. Вам там должно быть хорошо вместе.

Не нужны были России десантники. Поэтому-то их в этом качестве и не использовали. Самолёты, парашюты — это был эдыраг Ветер в лицо — это и горнолыжники испытывают. Почему Сталин миллионы комсомольцев не поставил на горные лыжи? Ведь такое же благословение? Однако Сталину нужно было развести на лоха Гитлера, поэтому комсомольцы и не летели с самых опасных гор миллионами. А изображали десантников. Да если б не грядущая Война, Сталин бы уж напряг учёных так, что они бы изобрели сверхдешёвые горные лыжи. И сверхдешёвые, и сверхпрочные. Вот представьте: миллион комсомольцев катится с Арарата...

А то и с Джомолунгмы...

Рассмотрим слово из обихода древних — квадрига.

В словарях, когда речь заходит о вещах священных, царит страшная путаница, лучше сказать, идиотизм — и это надо иметь в виду при чтении любой монографии. Определение квадриги словари дают следующее — упряжка из четырёх коней, участница скачек, которые устраивали в честь богов, обитающих, по представлениям тех времён на вершинах гор или на облаках. Скачки на квадригах дело дорогое, поэтому устраивались только благодаря пожертвованиям патрициев. Как героев славили не спортсменов, а спонсоров. Оно конечно, из подхалимства, но кто-то и когда-то и из других побуждений. Те, кому по росту по­нять, что песня «Весёлый ветер» и квадриги — это из одного мира.

Кто понял, тот понял. Здесь от комментариев отказываюсь.

И в квадригах от эдырага лишь тень. В наше время тень ещё жиже. Дело не в скорости: гонки на автомобилях с ветровыми стёклами — типичная дурилка. А вот народные байкеры — это самое оно. Не удивлюсь, что из байкеров получится один из самых эффективных отрядов по освобождению от ига жидвы не только России, но и Евразии, всего мира и всей Вселенной.

Тут только проблема в первопроходце, видимо, из байкеров самого отважного. Да, всё та же проблема ВГ — Первого и Последнего.

Жидву раздражает, что Сталин оставил после себя тексты по языкознанию — как только неспособные проникнуть в стихии по поводу их существования не изгалялись. Уверен, что строки статей по языкознанию Сталин писал для дураков. (Статьи в форме интервью, но подобные вещи Сталин или редактировал, или писал сам.) А для умных, читающих между строк, всё понятно: занятия языкоз­нанием, подразумевает чтение словарей. Читающий да разумеет.

От этих статей остаётся одна мысль, высказан­ная Сталиным прямо: теории теориями, но надо изучать языки.

Вы не представляете, какое это наслаждение читать эвэдо-русский словарь! Я в нём столько узнаю не только о Кресте Девы, но и о скрытых поступках Сталина, Великой Отечественной! Он постоянно называл вещи иными именами: штаб в Долгих Бородах — не штаб, а дача, эдыраг — не эдыраг а подготовка десантников, пассионарный толчок — не пассионарный толчок, а спасение профессора Кулика, и так далее.

Оглавление

БЕЗ ОЛЕНЯ НЕТ ШАМАНА

Одна и та же мудрость стихии земля разлита как в низовьях Енисея, так и в его истоках (их разделяют 3600 км). Но выражается эта мудрость в разных народах по-разному.

Коренные народы заполярного Таймыра говорят: без оленя нет шамана.

А много южнее в Хакасии все хакасы до одного знают предсказание древних тайджи (тайчи, по Гребню Девы ТГ — gate, врата; «дж» и «ч» в таком случае совпадают до точки): счастье хакасов наступит тогда, когда из земли выйдет белая волчица.

Нынешние спившиеся таймырцы не понимают мудрости предков, толкуют как буквальное обладание буквальным оленем. То есть животным на четырёх ногах, с рогами, которое широкими копытами выкапывает из-под снега ягель.

Простые хакасы полагают, что «земля» в пророчестве это, видимо, почва, а из почвы вылезти может только скала — по геометрическому силуэту похожая на белую волчицу. Понизив голос, говорят, что где-то в Хакасской котловине есть место, где от предсказанной волчицы уже появились уши.

Но прсмотрим, что может прочитать человек знакомый с Варгой и с символами четырёх её ступеней.

«Земля» это не только почва. Это ещё и ландшафт. «Ландшафт» — это из лексики великого учёного, сталиниста Льва Гумилёва. По Гумилеву народы психотипически отличаются один от другого потому, что живут в разных ландшафтах. На разных «ланд» (земле). Соответственно, степняки психотипически одни, а речники — другие.

При прямолинейном восприятии текстов Гу­милёва может показаться, что все степняки должны быть одинаковы в любой степи, сколько бы тысяч километров их ни разделяли. Но это не так.

То есть не внешние атрибуты ландшафта (кусты «перекати-поля», арыки) влияют на формирование особенностей психики, а что-то иное. Если не внешние атрибуты, то остаются внутренние качества земли неравномерной нашей планеты. Скажем, от земли излучение. Излучение данного участка, характерное только для данной территории. Чего уж, пойдём дальше, назовём это излучение «голосом земли».

Или даже так: каждый участок территории земли несёт некую весть, некую частную истину или сочетание частных истин, которые можно «прочесть» только в данном месте. Отсюда и психотипические различия народов — ведь излучение земли пронизывает каждого. Худо-бедно, но матушку-землю «читают» все, кто на этом участке топчется достаточно долго.

Есть, конечно, те немногие, которые развивают свою способность к чтению земли несравнимо больше, чем остальные. Путешествия, новые места, территории, которые избегает быдло, словом культ Пустынного места. Причём «читатель» Земли может подпитываться только одним стремлением: жаждой познать полноту Истины. Эти немногие и есть в перспективе белые шаманы (ваиргины, волхвы). Обретение мудрости путём чтения «книги земли» и есть «выход из земли» в хакасском пророчестве.

Естественно, что народ (быдло, электорат, прислуга) тему выхода из земли не обсуждает, потому что, ненавидя истину вообще, ненавидят и «учебные пособия» — ив чтении земли не совершенствуется. Чёрным шаманам (средняя каста, начальники над быдлом) экспедиции, как Сталину, не нужны, стихия земли для них закрыта. Хотя могли слышать, что без оленя нет шамана.

А вот белые шаманы, как от быдла, так и от чёрных шаманов отличающиеся качественно, о голосе земли не только знают, но его ценят, любят и ставят выше всякой цитаты. Потому и кидаются в «бессмысленные» кочёвки.

И свой опыт обретения ведения оставляют по­томкам в виде поговорок и пророчеств.

Счастье хакасов наступит тогда, когда из земли выйдет белая волчицей То есть Великий посвященный (ак беру, бирюк, белый волк-волчица, рубка) это гот, кто прошёл всю Воргу, все четыре ступени, включая и третью, редкую, земля.

Пройти посвящение это не проплатить пустой обряд с участием людей цитаты (христианских попов или буддийских лам), как это делает внезапный миллионер Кобзон. Сорок лам в Забакайкалье нанял себя обслужить. Но чтобы понять нашу неравномерную планету как систему, надо прочесть необходимое число «страниц» ландшафтов—и возрасти до желания ознакомиться с Оглавлением. А это и есть Прародина.

Не удивительно, что Сталин до 1917-го года — великий путешественник. Я замаялся четвёртый год подряд по протянутому им следу гоняться.

Всё чётко: из земли выходит Прапредок (белый волк-волчица), вернее, Последний Герой, а прежде него — посвященные (белые волчата), приближающие, Его вызволение.

Теперь к той же мудрости, но в терминологии заполярной.

Обучение великого шамана проходит у собаки, сокола, оленя и волка.

Собака — символ стихии огонь.

Сокол — символ стихии вода.

Олень — символ стихии земля

Волк, вбирающий в себя всех остальных животных, — символ стихии золотой свет (Солнце-воздух, Вселенская гармония).

Без оленя нет шамана. Есть множество чёр­ных шаманов, которые в глаза не видели живого оленя, но не может быть ни одного белого шамана, который бы возлюбив землю (оленя) не понял значения проблемы земной Прародины.

Что до полярного оленя, то он действительно главное средство передвижения на Прародине. Был во всяком случае ещё во времена Туруханской ссылки Сталина 1913-1917 годов.

Без оленя нет шамана

Счастье хакасов наступит тогда, когда из земли выйдет белая волчица

Оно у всех разом наступит, это счастье. А не только у одних хакасов. Счастье — одно на всех.

И счастье у всех достигается через одни и те же ступени, которые на Кресте Девы пройдёт каждый из Круга Героев.

Оглавление

ИРАПТЫГЛА — «ОБУСТРАИВАЮЩИЙ ТРОПУ»

Это слово бытует в языке эвэдов (эвенков) и, если верить безоговорочно в переводы эвенкийско-русского словаря А. Н. Мыреевой (издание РАН), оз­начает оно: «камлать, шаманить».

Перевод неточный.

Не шаман переводил, а Мыреева.

Переводил человек видящий вокруг себя лишь ограниченную часть мироздания.

В упомянутом словаре сразу несколько слов пе­реведены как «шаман». Оно, конечно, всё это как бы верно. Все эти слова указывают на одного особого человека в роду, но из того, что слова разные, вернее, происходят от разных корней, понятно, что подчёркивают они разные качества. Это подобно граням берёзы: берёзовые дрова горят жарче других; берёза радует глаз более других деревьев, то есть пробуждает совсем другие чувства, чем, скажем, осина; каркас дунгура (бубна) на Севере делают только из берёзы; и так далее. По идее во всех этих случаях, говоря о берёзе, следует употреблять слова от разных корней.

Так и со словами, указывающими на человека, которого цивилизованные с их убогим словарным запасом называют шаманом.

Для начала, эвенки — вовсе не «эвенки». Себя они называют эвэды.

Некогда, когда я только начал осваивать сокровища Гребня Девы, мне в руки попал эвэдо-русский словарь. Я заглянул в него — и ужаснулся. Длина слов меня попросту убила. Плюс ужасающая цена, ничтожный тираж, всё понятно. По этим причинам я тогда словарь и не приобрёл.

Но потом поумнел — в смысле, в азах Гребня Девы разобрался и был готов к большему, хотел большего, и длину слова расценивал уже как благословение. На примере ряда «синельга (эвэды) — снег [русск.) — snow (англ.)» я осознал сверхценность языка эведов и словарь эведов уже стал искать. Слава богу, нашёл.

Что же означает слово «ираптыгла» по Гребню Девы?

ТРП-ГЛ — «обустраивающий тропу», обустраивающий путь», «прокладывающий путь».

Возможно, мне с научной литературой по шаманизму не везло: сколько бы я ни читал научных монографий и ни листал справочников я не смог обнаружить, а к чему шаманы, собственно, клонят? В чем их смысл жизни? В чём стержень усилий?

Цивилизаторы мне что-то бормотали об экстазе, о примитивности шаманской культуры, но в тех местах, когда учёному пора бы уж было ясно ска­зать, а что это такое — шаманизм то учёного как будто били пыльным мешком из-за угла, и он затыкался, и начинал бормотать, бормотать...

А между тем, что великие шаманы, что средние, что в Туве, что в Хакасии с самого начала общения (во всяком случае, со мной) говорят, что они прокладывают дорогу.

Какую же тропу обустраивают ираптыглу? Или ичены (ещё одно слово, которое в словарях переводят как «шаман»)?

ЧН — по-эведски шаман, по-монгольски волк, по-тувински разум, что-то уж очень напоминает пару «волк - волхв», к: на х меняется сплошь и рядом.

ЧН по Гребню Девы ГН. Книгу «Сталин: Культ Девы», в которой я впервые писал о Гребне Девы, я писал до того, как обнаружил в Берестье гребень явно сакрального назначения, на котором весь сакральный алфавит укладывался всего в тринадцать рун-букв. К тому времени, когда я обнаружил в Берестье гребень, я уже сократил алфавит до четырнадцати корневых букв: уже понял, что Ж то же, что Г, 3 то же, что С и так далее. Осталось четырнадцать. А на гребне из Берестье — тринадцать! Поднатужился и понял, что Ч суть часть Г (чаще всего, дополнительные буквы коварны, и могут принимать разные значения в зависимости от языка). В «Сталин: Культ Девы» я «перевёл» Г как «дорога-иго-ловушка», а Ч как «обрамление, вместилище». Не одно ли это и то же?

В книге «Сталин: Культ Девы» корень ГН, от которого происходит слово гений, я перевёл как «возвращающийся к истокам». И это верно. Но теперь вижу, что возможно расширение. Возможно и так: «прокладывающий дорогу к концу».

Да, к иченутению может обратиться и охотник, чтобы выяснить, в какую сторону ему следует пойти, чтобы была промысловая удача. Если шамана в пределах достижимости нет, то охотник сам, ещё находясь дома, прокладывает путь, настраивая своё подсознание игрой на варгане (губной инструмент). Шаман-имен работает с дунгуром (бубном), а охотник на дунгур права не имеет, поэтому и прокладывает путь на варгане. То и другое — разные воплощения Посоха Девы.

Повторюсь: варган и дунгур выполняют, во всяком случае в горах Тувы, одну функцию — с его помощью прокладывают путь успеха. Эти слова от одного корня ВРГ — просто ни в ха­касском, ни в казахском буквы «В» нет, а в тувинском она экзотична. «В» заменено на «Д». Поэтому «варган» и «дунгур» однокоренные, и неудивительно, что обозначают предметы с общим корневым смыслом.

Почему ВРГ? А очень просто: происходящие вокруг нас события находятся под присмотром уже полностью вызволившихся героев (великих волхвов), ныне обитающих в стихии воды «Присматривать» не значит пассивно наблюдать. Вызволившиеся герои, начиная с ГД-Прапредка-Агды-ОосГ-Доха, на события влияют таким образом, чтобы Круг Героев достиг Победы. Таким образом, чтобы достичь успеха, надо совместиться с волей вызволившихся Героев, узнать от них маршрут прокладываемого ими Пути к Суду. А прокладывают они его и через «успех» уродов. (Назначение Президентом урода — это его успех? Или он, удобрение, лишь инструмент?) Отсюда и получается то парадоксальное ведение, что бу­дущее познаётся в стихии воды. Отсюда и практика предречений античных авгуров-птицегадатели, которые по полёту птиц, в особенности сокола, узнавали путь успеха. Сокол, напомню, врата в стихию воды в Полярной школе шаманизма. Подробнее об этом в следующем томе.

К шаману в Центральной Азии ходят за советом: купить — не купить, женить — не женить, ехать — не ехать.

Это, конечно, тоже прокладывание дороги. Но это всё частное, мелочное. Это уровень чёрных шаманов.

Белые выше бытовых (чёрных, авторитетных), потому что они и масштабней, и благородней — они прокладывают дорогу Варге (последнему Герою). Они — ичены. Они — ираптыглу. В высшем смысле этого слова.

Все слова, переводимые несведущими затёртым словом «шаман», для прочтения интересны.

Возьмём слово ираптыглу, тоже эведское слово, переводимое в словаре как «шаман».

ТРН-ГЛ. ГЛ — «угол», «территория», «голь-наполнение». ТРП — тропа.

Сверхценность языка эвэдов относительна. Четырёхплечевый крест, который по всему миру является древним символом Варги, полностью прописан только в русском языке. Даже на языке эведов — это КРС. Как, кстати, и в английском — cross.

Вообще говоря, из общих соображений следует, что бережней всего к языку, как пространству приложения Гребня Девы, должны относиться те народы, которые комфортно себя чувствуют поближе к Прародине. Из больших народов это русские и эведы. Но есть и ещё два десятка малых народов, которым хорошо на таком, казалось бы, неприспособленном для жизни месте, как заполярный полуостров Таймыр. Кето тоже в той же обойме.

Шаман (саман, причём последнее произношение используют сами носители сибирских языков, те же якуты, например) — слово однокоренное английскому sermon (проповедь святого, священного) и арабскому намаз (намас) — тоже нечто священное, хотя и ассоциируется у несведущих с выпрашиваниями и восхвалениями по стрелке часов или крику муэдзина. Знамя (СМН) — из той же обоймы. Может быть уничтожен весь численный состав части, но если знамя удалось спасти, то считается, что часть выжила. Потому что знамя — святое. Для уяснения смысла корня очень хорошо помогают слова с прямо противоположным значением. От СМН происходят такие слова как «измена» и «низменное». Таким образом, за что ни возьмись саман — «святой», «однофамилец» знамени, sermon, намаза. Так что, когда говорим слово «смена», то надо иметь ввиду, что слово амбивалентное, с двумя противоположными смыслами. Настоящая смена — те, кто поддерживают эстафету святого. По Гребню Девы у С-МН то же прочтение — «ось-направление изначального знания».

Кам — однокоренное слову «маяк». По словарю Даля оно имеет два значения, естественно, противоположных: «обманщик» и «указатель пути». Кам — нечто противоположное обманщику. Не лишне напомнить, что по-древнегречески акме — «совершенство».

Волман — по-юкагирски «шаман» (словари, блин!). МВ-ЛН — «голос Прародины», «мова лона».

ВЛ-МН — «высвобождение изначального ведения». Фамилия «Меняйлов» от того же корня. Скажите, ну разве не этим самым Меняйлов занимается? Именно с этим оттенком? Имя и фамилия имеют власть над человеком, кому в проклятие, кому в помощь...

Итак — разные слова, обозначающие человека, которого европейцев выдрессировали называть одним обессмысленным энциклопедиями словом «шаман». Эти разные слова отражают различные стороны деятельности носителя духа. Выбор предками того или иного народа одного из многих слов говорит, видимо, о том, что они умели ценить, какую грань истины они были в состоянии удержать в своём ландшафте.

Оглавление

ЧАСТЬ III. СТАЛИН ДЕРЖАЛ В РУКАХ ЧАШУ ГРААЛЯ!

СТРАННЫЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА УБИЙСТВА ПОХЛЁБКИНА, ВЕЛИКОГО КУЛИНАРА

На его теле обнаружили одиннадцать колотых ран.

Труп был одет на удивление в костюм с галстуком. Для знаменитого писателя, по жизни аскета, одеться в костюм с галстуком всю жизнь было событием из ряда вон. Событием прямо-таки невозможным. Словом, этот костюм следователям должен был бы сказать о многом. Должен. Но то ли не услышали, то ли получили приказ не задумываться...

Поразительно и то, что в желудке убитого оказалась водка — хотя при жизни этот опасный своими открытиями человек не пил вообще. Рядом с трупом лежала книга «Великий псевдоним» — понятно, что это исследование о Сталине, и написано оно погибшим. Важная деталь: на книге был чёткий отпечаток обуви убийцы. Случайно наступил или ритуально? Но не так важно нарочно или намеренно, намного важнее, почему между ними из многих книг оказалась именно эта?

Вот набор улик, которые следователи не смогли соединить в картину убийства — нам же улик этих вполне достаточно, чтобы выйти на след Круга Героев.

Если подумать головой, то в совокупности странных улик можно легко различить, что знаменитый Вильям Похлёбкин, историк, Великий кулинар и писатель, а главное, удивительно наискливый исследователь, был убит не просто так, а по той причине, что смог докопаться до «Кащеевой смерти» — той самой сокрытой иглы, переломив которую, можно завалить дракона. Как говорится, сказка — ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок. Потому что в настоящей сказке зашифровано сокровенное знание, важнее которого в жизни нет ничего.

Но в жизни Великого кулинара всё буквально.

Похлёбкин и в ранних своих исследованиях вторгался в международную политику и на неё влиял. Взять хотя бы его труд «История водки». Но об этом ниже.

С возрастом у умных: людей наблюдается тенденция к увеличению масштаба интересов. Выше международных конфликтов противостояние только общепланетное. Так что можно предположить, что стержень убийства В. Похлёбкина в том, что он, «играя» за Россию, добрался до «иглы».

Докажем это.

О приготовлении пищи никто до Похлёбкина так не писал — раскроешь его книгу и непроизвольно ахаешь. В мире кулинарной литературы только книги Похлёбкина и запоминаются. Мистическое отношение к трансформации сущностей — иначе не скажешь. А это задатки алхимика, причём великого алхимика — который способен добраться до иглы, в которой сокрыта тайна уничтожения дракона.

Похлёбкин автор книг не только кулинарных. Он получил громадную финскую премию за написание истории жизни и деятельности У.Кекконена, президента Финляндии. Был конкурс на такую историю, и Похлёбкин его выиграл, обойдя финских конкурентов, у которых, казалось бы, на руках все козыри. Похлёбкин получил кучу других международных премий за исторические исследования, и так далее, и тому подобное — словом, самородок.

Самородок неугоднического типа — это подтверждает и его жизнь, и спектр его интересов, и глубина исследований, а главное, странная,смерть.

О Похлёбкине снят фильм. Называется «Смерть кулинара». Повторяют этот фильм часто — так что трудно представить, что в России кто-то его не смотрел. Используемые в фильме образы крутятся вокруг водки: сама водка, международные инсинуации вокруг водки, международный суд вокруг авторства на водку, суд, который Россия выиграла только благодаря Похлёбкину. В трупе непьющего Похлёбкина обнаружена опять-таки всё та же водка.

Следователи ухватились за версию, что убийство — месть производителей водки, то есть всего лишь уровень коммерческий. При чём там книга о сокровенном Сталине следователи, видимо, даже не обсуждали. Уровень позднего Похлёбкина и его смерть много выше мира коммерческого.

Как ни парадоксально, но до Кащеевой иглы добраться Похлёбкину позволило именно кулинарное гроссмейстерство. У правителей есть секреты, но докопаться до них мыслящему легко. Некоторые на этот счёт соображения я уже высказывал в своей автобиографической книге «Дурилка: записки русского зятя главного раввина— утончённые приёмы скрытого управлению. Но Похлёбкин явно зашёл дальше. Следователи до этого уровня поисков не смогли подняться лишь по причине того, что они жреческими секретами этого мира не владеют и, скорее всего, даже не подозревают о существовании таковых.

Уже из одного того, что в квартире убитого все знаменитые книги по кулинарии пылились на полках, а книга о Сталине в последние минуты оказалась в руках то ли убийц, то ли самого Похлёбкина, отчётливо следует, что убийство произошло по причине того, что великий кулинар Похлёбкин вызнал, что определённое сочетание продуктов при соответствующем ритуале может придать неугоднику сверхспособности.

Тема обретения сверхспособностей связана с темой Сталина — Сталин секрет этой великой трансформации знал. Отсюда и его непобедимость и прямо-таки дьявольская сложность комбинаций, с помощью которых он разводил на лоха разведчиков и генштабистов всего мира — ну, и внутреннюю жидву, конечно, тоже.

Что же такого для жидвы страшного выудил Похлёбкин из комплекса тем «сокровенный Сталин» и «священные напитки», что на 76-летнего фронтовика подняли руку?

Повторюсь, в святое святых Похлёбкин проскользнул, как это ни удивительно, исследуя тему вина, а главное, совокупность вина и тостов. Естественно, исследуя странные действия Сталина во время банкетов, Похлёбкин не мог не обнаружить Великой Здравицы, и её смысл: приговор для дракона.

Смею предположить: Похлёбкин в последний день биологической фазы своего существования прославил питие водки по рецепту Сталина. Да, был за это убит, но именно силой своей смерти Похлёбкин добился того, что Великая Здравица разнеслась по всей стране.

Стране, задыхающейся от отсутствия правды.

Похлёбкин, как и Сталин, срежиссировал своё убийство так, что оно стало частью Варги к Последнему Герою. Прокладывать дорогу, напомню, дело всякого великого белого шамана, волхва.

Похлёбкин по меньшей мере проложил дорогу книге, которую читатель держит в своих руках.

Ну, хватит разогревающих вопросов, уже понятно, что игла спрятана на самом видном месте, сейчас мы тему Похлёбкина, как режиссёра собственного убийства, докажем.

Докажем легко.

Похлёбкин относился к тому редкому типу людей, которые в истине возрастать способны. Он дорос даже до авторства книги «Великий псевдоним», которую хотя и невозможно назвать гимном Сталину, но по тексту видно, что Похлёбкин уже явно начал прозревать: Сталин — двуслоен.

Однако в фильме «Великий кулинар» Похлёбкина подавали, как законченного борца со сталинским, так сказать, тоталитаризмом. Фильм, понятно, замешан на закваске рыночной (жидовской) концепции человека: «ты — мне, я — тебе». Дескать, Похлёбкина выгнали из Института истории (при жидах) за призывы не требовать отсиживания на месте работы (он хотел проводить рабочее время не в академической «конторе», а в архивах), следовательно, он — убеждённый борец за дело Ельцина с семьёй из Абрамовичей. При жиде Хрущёве Похлёбкин вынужденно питался на 32 копейки в день, вместо обычных в те времена рубля-полутора— значит он ненавидит Сталина.

Ну, и так весь фильм. В общем, сплошная свобода финансируемого капиталом слова.

А когда в фильме надо было бы прямо сказать, что автор «Великого псевдонима», русский самородок, был убит в 2000-м, то есть при повальной вере быдла в демократию, за кадром начинали изъясняться так сложно, что, наверное, сами от себя были в восторге. Труп в костюме и галстуке пролежал в квартире три недели, прежде чем дверь была взломана — по инициативе издателя кулинарных книг. Так что, всё про личную жизнь самородка понятно. Для самородка такая жизнь типичная. Очень похожая на шаманскую. Не было ни личной жизни, ни соратников по тайноведению.

На теле одиннадцать ран от заточки — его собственной, Похлёбкина, заточки. Он, 76-летний фронтовик, её с собой носил. Говорят, всегда. (Тут сразу вопрос: заточку у него отняли или он сам протянул её убийцам?)

Вообще убийцы на месте преступления оставили такую кучу отчётливых следов, что их количество просто ошарашивает. Однако следователи так и не смогли собрать из них мотив убийства. Не «не захотели», а именно не смогли.

А ведь следы очень характерные.

Почему такие откровенные следы убийцы не прятали? Почему эти следы выставлены чуть ли не намеренно? Убийцы, может быть, относятся к жреческой касте? Причём понимали, что следакам с журналистами собрать такую мозаику не по росту. А может, это Похлёбкин спровоцировал убийц оставить именно такие следы?

Стройность, повторюсь, ещё и в том, что в желудке Похлёбкина, человека прежде абсолютно не пьющего, обнаружили алкоголь, вернее, водку. В этих обстоятельствах это важная деталь. Элемент всё той же мозаики жреческой смерти. Похлёбкин точно знал, что его странно обставленное убийство непременно окажется в новостях на долгие годы — знал, соответственно, что и такая странная деталь, как водка тоже будет обсмакована тупенькими, так ничего и не понявшими журналистами.

Рядом, повторимся, лежала книга Похлёбкина о Сталине «Великий псевдоним».

И опять: кто положил? Убийцы или конструктор собственного убийства? На книге следователи обнаружили след подошвы обуви 46-го размера — вот уж точно не Похлёбкина, человека от рождения субтильного. Это не от воздержания, хотя на 32 копейки в день чемпиона по сумо точно не выкормишь.

По фильму (то есть во всё это теперь верует электорат всей страны) бутылка водки могла быть влита только насильно, то есть вопреки воле непьющего Похлёбкина. Дескать, в таком возрасте вкусы не меняются: не пил всю жизнь, с чего бы это на пороге смерти начинать? А насилие вокруг такого символа, по мнению следаков, может говорить только об одном: польском следе.

Дело в том, что поляки твёрдо и наверняка веруют, что они — пуп земли. Как следствие, решили, что и водку изобрели тоже они. А раз так, то брэнд «водка» на мировом рынке принадлежит только им. Остальные же производители должны о таком брэнде забыть. Поляки подали в международный суд на русских, чтобы русские и думать забыли на своей продукции писать «водка». Защищаться на суде надо с помощью аргументов. В Институте истории усерались полгода, но так и не родили ни одной мысли в пользу того, что на Руси пили ещё до того, как поляки получили свой национальный характер от евреев, с которым сожительствовали 300 лет.

Ища защиты от поляков, севшие в калошу мэтры отечественной исторической науки вынуждены были обратиться к Похлёбкину. А он на основании летописей легко доказал, что водку русские изволят кушать давно. Более того, в исторических материалах, даже просеянных при сатанистах Романовых, просматривается некое священное использование алкоголя.

Полякам брэнд под себя подмять не удалось. Суд, ознакомившись с трудом Похлёбкина «История водки», принял сторону России. Поляки недополучили громадную сумму гешефта, для которого они держали карман шире. Ширее. Ширше.

Вот вам и реальный, по мнению следаков, мотив для мести. А главное, объясняет, почему в непьющего влили бутылку водки.

Правда, каким образом в этот мотив вписывается книга с элементами правды о Сталине, как ваиргине, книга, которую ни один поляк точно не читал, следователи не поняли (по фильму). И создатели фильма тоже не поняли (по фильму). И куча зрителей тоже (спросите сами и убедитесь).

А теперь, пользуясь только материалами фильма, но подумав головой, восстановим всё. И мотив убийства, и сакральную связь водки со всемогуществом Сталина, и причину ужаса жидвы при мысли, что темы водки и Сталина будут соединены.

Итак, Похлёбкин — явный неугодник Голодом его не сломить — наоборот, в голодном состоянии пишет книги по кулинарии просто бесподобные. Ни один сытый так написать не смог. Читаешь, слюнки текут.

Понятно, что когда Россию как на кол насадили на «свободу слова», интеллектуальный самородок, ошалев от вранья, захотел докопаться до корней. Страшное дело, ведь человек способен посмотреть на мир с точки зрения для подхалима совершенно не доступной — и сделать выводы. Жуткие для дракона.

Подобные Похлёбкину люди развиваются по вполне определённым законам — общим для всех неугодников (потенциальных ваиргинов). Похлёбкин, может, по незрелости и хаял Сталина, по молодости нам всем свойственно подпадать под каток пиара, но появление книги «Великий псевдоним» говорит о том, что наш неугодник смог — и добрался.

Книга, которую попытался раздавить убийца, не только была отпечатана, но даже и тираж был частично распродан, следовательно, у Похлёбкина было время забраться в тему сокровенного Сталина ещё глубже. Было время, было, наверняка, и желание.

Последнее психологически достоверно. Булгаков в 1934-м году, кто такой Сталин, наконец, понял — и больше ни о чём другом, как о Предречённом говорить не мог. До конца жизни. И писал о нём же — и в «Батуме» «вставший из снега», и в «Мастере и Маргарите».

Меняйлов тоже много что видал в жизни, но после того как дорос различить Сталина как рубку, всё, что вне мира Сталина, то есть Варги, стало казаться ему пресным.

И Булгаков, и Меняйлов ринулись искать ИСТОКИ силы Сталина. Заметьте, никто из тьмы тусклых авторов этими истоками не интересуется. Победы Сталина, изящные его решения — это да. Но истоки? А самородок именно этим и должен был заняться. Раз Похлёбкин действительно самородок, то и для него Варга стала светом в окошке. Следовательно, сдав в печать «Великий псевдоним» Похлёбкин копаться в теме Сталина не перестал.

В какую сторону легче всего было копать мастеру решения сложнейших задач?

Для того, чтобы написать о Варге такую книгу, как та, которую читатель держит в руках, необходимо предать себя ужасам Заполярья. Но Похлёбкина убили, когда ему было 76 лет, то есть взвалить на плечи рюкзак с бензопилой и ринуться в экспедиции по следам Сталина, он был не способен по причине естественной с возрастом убыли сил и здоровья.

Но есть вещи, которые можно понять, не выезжая из Подольска (там жил и был убит Похлёбкин). И вообще в любом населённом пункте нашей страны. Например, о том, что Сталин погиб в бою.

Моя мать, простой столичный геолог, которой в 1953 году исполнилось 27 лет, говорит, что она всегда знала, что Сталина отравили Хрущёв и компания. Знала, понятно, не она одна — многие, если не все. Из этого всеобщего знания следует, что Хрущёв хотел чтобы население веровало, что это он, лысый Хрущ (в народе Жопа с ушами), поборол Сталина. Дескать, вот какой он, Жопа с ушами, крутой, круче Сталина. Но из того, что знали все, следует только, что была проведена соответствующая пиар-акция, и вовсе не следует, что Хрущёв действительно поборол Сталина. Скорее, наоборот. А вот что наоборот? Даже из куцых материалов, которые дозируют населению России при «свободных СМИ», можно понять, что Сталин принёс себя в жертву, женившись на женщине из-под еврея, ибо это была та минимальная мерзость, которая позволяла Сталину на начальном этапе удержаться в Кремле. Времена меняются, но всё остаётся по-прежнему. Этот способ действенен и поныне. Думается, Похлёбкин об этом знал. Как-никак в столице работал, быт учреждений знал не понаслышке.

Да и вообще аскет аскета видит издалека. Похлёбкин должен был понять, что Сталин принёс в жертву не только удобства жизни, но и сам себя — погибнув в разведке боем.

Похлёбкин мог в каких-то неведомых архивных «единицах хранения» наткнуться на термин «варга» — а потом справиться в словарях разных языков, что означает это слово, и из этих значений составить «среднеарифметическое».

В конце концов, отец у Похлёбкина был революционером-подпольщиком — кому как не сыну такого отца приоткрыть завесу тайны источника силы Сталина — Великой Здравицы.

Кстати, у Похлёбкина столь странная фамилия действительно псевдоним, но досталась от отца. Настоящая фамилия отца — Михайлов. Из соображений конспирации отец принял псевдоним «Похлёбкин». Революционное движение делилось на несколько течений, по воззрениям несхожим существенно, и не принадлежал ли отец Похлёбкина к тому течению, в котором то, что Сталин — ваиргин, понимали?

Если Похлёбкин понял и жизнь Сталина, и смысл его смерти, и что такое Круг Героев, то концепция жизни самого Похлёбкина очевидна.

Всякий неугодник изо всех сил рвётся из братской могилы дурилки, в которую нас столетиями пытается закопать жидва (цивилизаторы). Почти всю жизнь неугодник Похлёбкин бьётся с Большой Ложью лишь в мелких её проявлениях: пишет историю водки, придаёт вид некоторой осмысленности истории Скандинавии. Но вот неугодник Похлёбкин, написав «Великий псевдоним», продолжает изучение странной жизни Героя — и обнаруживает Варгу. Обнаруживает он и рецепт могущества России: сакральную волховскую церемонию с водкой, обряд, завещанный предками всех коренных народов Евразии, и полноту обряда, как мы увидим ниже, Сталин восстанавливал на всей территории СССР, после того, как на этой территории веками хозяйничали новые веры.

Добирается Похлёбкин, видимо, идо темы Круга Героев (Последнего Героя). Тут неугодник и переходит в ваиргина то есть человека, готового неизвестному ему брату из будущего, которому будет труднее всех — помочь даже ценой своей жизни.

Похлёбкин в приложении к Сталину прекрасно понимает как героику разведки боем, так и его прозу поскольку Похлёбкин сам фронтовик. Понимает, что, идя в разведку боем, боец знает, что, скорее всего, погибнет, возможно, лично не убив ни одного врага. И не «скорее всего», а точно — ибо идёт вскрывать засаду.

Тяжёл подвиг в военное время, ещё более неподъёмен в мирное. Но пример Сталина придаёт сил: Сталин и Похлёбкин в одном положении.

Постигнув красоту Круга Героев, Похлёбкин не мог не захотеть поделиться открытием с братьями по духу, другими неугодниками.

С точки зрения информационных возможностей Похлёбкин в безвыходном положении: двухтысячный год, книготорговые сети России явно антирусские.

Только наивные думают, что в России книготорговые сети регулируются соображениями экономическими (потребностью читателей). У хозяев выше жажды наживы стоит страх перед Судом Справедливости. То, что книготорговые сети регулируются политикой держателей капитала, Похлёбкин прочувствовал, когда, будучи уже известным автором, не смог опубликовать «Великий псевдоним» в издательстве, допущенном к большим книго распространительным сетям. Он опубликовал книгу за свой счёт и был вынужден сам разносить «Великий псевдоним» по книжным лоткам в рюкзаке. Ситуация у Похлёбкина была не такая скверная, как у Меняйлова, который не «раскручен» кулинарными книгами, но аналогичная. Ну и что бы было, если бы о своём открытии технологии выхода на Варгу (Чаша Грааля) Похлёбкин написал книгу? Скажем «Великий тост»? Или «Великая здравица»? Что бы было? Пять тысяч тираж? И опять с рюкзаком лотки обходить? В 76 или 77 лет? Как с «Великим псевдонимом»? А после смерти никаких переизданий? (Так, между прочим, и случилось с «Великим псевдонимом» — нет его в продаже).

Пять тысяч — тираж, по сравнению со ста миллионами телезрителей, что и говорить, незаметней некуда. А ознакомить с открытием Похлёбкина о Великой Здравице желательно всю страну. Не одних только покупателей московских патриотических лотков, вообще говоря, редких, а всю страну.

Похлёбкину, разумеется, был знаком психологический закон, который он мог взять в союзники: страх толпаря перед Судом может быть уравновешен интересом к процессу убийства, жаждой зрелища крови в новом ракурсе и желанием поучиться на конкретном случае, как уйти от возмездия. Загадка технологии нераскрытого убийства и ухода от сетей следователей интригует толпаря очень.

Захоти Похлёбкин донести своё открытие до всей страны (чтобы в многомиллионном море услышал хотя бы один человек, нужный), он должен был соорудить не просто своё убийство, но из своего нераскрытого убийства загадку.

То есть повторить то, что сделал Сталин.

Итак, в судьбе Похлёбкина настаёт день, к которому он восходил всю жизнь. Он берётся соорудить такую загадку, в которой всякий почувствовавший в смерти самородка ритуальную ноту внимательно рассмотрит всякую деталь.

Похлёбкин в Подольскую свою квартиру просто так никого не впускал, но убийц почему-то впустил. Более того, заранее надел костюм с галстуком, чего тоже обычно не делал. Для Похлёбкина — это такой же «нонсенс», как надеть мундир Генералиссимуса, чтобы по пустому дому дойти от бани до спальни.

В фильме «Великий кулинар» деталь галстука не обыграна. Милицейские фото трупа показали, но необычный наряд убитого не обыграли. Но автор «Великого псевдонима» уж наверное знал, что Сталин принял смерть, облачившись в форму генералиссимуса. Так что вот вам и причина для галстука. Для неугодников всей страны Похлёбкин, по сути, сказал: то, что я сделал — праздник. И вообще, для проведения Третьего тоя нужно ощущение праздника, упоение победой, гордость за себя, за свою способность обретать под ногой ступень там, где быдло валится в пропасть.

Столь же невозможная, как и галстук, деталь— водка.

Водку, кстати, Похмелкин мог выпить прежде, чем впустить убийц — если знал, что они набросятся на него, как только он откроет им дверь. А мог выпить её во исполнение последней воли. Ну не совсем же зверьё борцы за общечеловеческие ценности, чтобы лишать старика-фронтовика последнего желания. Причём, такого желания. Ведь в каждом, а тем более в русском жива тень ощущения, что выпить за святое — это свято.

А ещё Похлёбкин мог использовать водку по святому назначению во время ритуала, — того самого, тайного, Великой Здравицы. В пользу того, что водка попала в Похлёбкина именно в результате ритуала, говорит не столько костюм, хоти и он тоже, сколько то, что рядом с трупом лежал «Великий псевдоним». И то, что убийца наступил на книгу об «элементе» ритуала, говорит о возможной попытке антиритуала. Борцы за общечеловеческие ценности вполне могли сделать это неосознанно — но подсознание не ошибается.

Но ведь надо же было как-то спровоцировать правоборцев на книгу именно наступить, а не, скажем, отшвырнуть её ногой! Похлёбкин справился и с этой задачей. Вот только как это ему удалось? Загадка...

Таким образом, в убийстве Великого кулинара Сталин и водка каким-то образом соединены.

И, как мы увидим ниже, на Варге тоже.

Обычному убийце оставить отпечаток обуви на книге вряд ли на пользу, и если это был не обычный убийца, а сатанист, или этот поступок был Похлёбкиным срежиссирован, тогда всё понятно — и это резко повышает значимость книги в убийстве. В обоих случаях загадка странного убийства Похлёбкина, гения не только кулинарного, легко решаема.

Таким образом, пытаясь соединить воедино все странности картины убийства, напрашивается предположение, что энергию убийц Похлёбкин сумел использовать для достижения своей победы, вернее, победы дела Круга Героев.

Неминуемая победа побеждённых (к победе от поражения к поражению) не может не вызвать каинову ненависть дегенератов ко всякому победителю: поразительные зверства по отношению к белому шаману Зое Космодемьянской, еврейский визг ненависти ко Христу, героя более мелкого, чем Сталин, обвальная клевета на Сталина — набросились с заточкой и на ветшающего фронтовика Похлёбкина.

«Он погиб. Но дело, за которое он умер, не погибло. Оно идёт вперёд от поражения к поражению и дойдёт до конечной победы, которая в этом печальном мире может быть достигнута только страданьями и самопожертвованием немногих избранных — Степняк-Кравчинский, автор XIX века, соратник Сталина по духу, не только супербоец, но и явно волхв.

Каким образом Похлёбкину удалось напомнить о совести (Суде) убившим его демократам? Напрашивается предположение, что взрывателем послужила Великая Здравица: «За Родину, за Сталина!» В смысле: за Прародину, за дело Круга Героев!

Но победа Похлёбкина не только в возможном вызволении «кирпичика» Прапредка своего рода. Не только своего. Ты помог и мне, умница Вильям, Великий кулинар. Спасибо тебе, брат-герой. Я долго подбирался к церемонии посвящения на том плече Креста Девы, который называют стихией воды — долго-долго, но добраться никак не мог. Я чувствовал, что церемония прячется под маской некого бытового действа. Чувствовал — и друзьям говорил: должно быть некое простое действие, которое у всех на глазах... Очень простое!

Чувствовал — но и только. Подбирался уж не один год, и мог бы не подобраться до самой смерти. И только твоя, ваиргин, жертва, наконец, открыла мне глаза.

Священный напиток, в который для начинающих входит алкоголъ — элемент Врат на Варгу через стихию воды.

Можно пройти Врата и без алкоголя, но с ним легче.

Был бы я умнее, церемонию «вычислил» бы по странностям.

А странностей перед глазами проходило много.

Странность первая. Скажем, кто у нас в России пытался искоренить сакральный тост путём ликвидации вина? Скажем, в XX веке? Троцкий, Горбачёв, протестанты, сатанист Николай Романов. Во компания-то! Не хватает разве что хирурга Чикатило и генерала Власова. Уроды из уродов — Николай Кровавый (Романов), Горбачев... Неужели эта сволочь, уничтожая священный напиток, могли желать блага для коренного населения?

Мерзости всегда прикрывают благовидными лозунгами.

Это очень важный вопрос: а что под видом борьбы с пьянством пытались искоренить эти уроды на самом деле? Если бы хотели искоренить пьянство, то поступили бы как Сталин: он положил конец «обществам трезвости» — как следствие, уровень пьянства снизился. Что делали эти «общества трезвости», основанные сатанистами, в частности Романовыми? Они внушали народу, что священный напиток — это мерзость. При Сталине же наоборот: производство качественной водки стало делом государственным. И наоборот: оскорбление священного напитка небрежением в изготовлении объявил государственным преступлением и закрепил законодательно и активностью правоохранительных органов. Именно при Сталине произошёл прорыв в появлении новых сортов качественной водки. Ужираться как свинья священным напитком? Да у законченного алкоголика она поперёк горла встанет. Естественно, при правителе с сильным отношением к священному напитку, пьянство стало уменьшаться — «само собой».

Сталин не болтал — Сталин делал. И успех у него был потому, что он верно понимал входы и выходы нашей жизни.

Понятно, что мерзавцы, поступающие противоположно Сталину, достигают и противоположных результатов — все эти Романовы, Троцкие, Горбачевы, Ельцыны и тому подобные шибздики с океаном палёных водок и ростом алкоголизма.

Итак, алкоголь есть часть священной Варги. Вернее, один из элементов конструкции одних из врат. На границе Варги алкоголь необходим для проведения посвящения в стихию воды.

Необходим, разумеется, в определённом, весьма умеренном количестве.

Вот что можно прочесть в «Истории водки», написанной Похлёбкиным за много лет до ритуального своего убийства:

«Виноделие, медоварение и пивоварение, издавна носившие патриархальный (домашний или общинно-артельный) характер, были тесно связаны с религией и ритуальными обычаями, восходящими к языческому культу предков и загробных верований, то есть относились к сфере первобытнообщинной идеологии, высокой и священной материи, их издревле использовали для важных государственных, торжественных, религиозно-политических целей (например, тризны, вакханалии, праздники сева и сбора урожая, начала и середины года, празднование военных побед и др.). Поэтому все эти напитки рассматривали не просто как алкогольные, но в первую очередь как священные и по принципу их применения, и в силу их древности, а потому традиционно не связывали с фискальными интересами классового государства, возникшего позже них и молчаливо признававшего их неприкосновенность как даров природы (виноград, мёд, хмель), на которые не могло посягать общество уже в силу древнейшей традиции, идущей со времён родового строя». Занятно: какой алкогольный напиток ни возьми, всё священный. Дело, получается не в примесях, а в наличии самого алкоголя. Вернее, в алкоголе, как разбавителе воды В суррогатных новых верах о вине говорят, что это символ. Не более чем символ. Поговори о вине, но не притронься. Но всякий суррогат это суррогат. В вере прежде всего. На самом деле алкоголь облегчает инициацию. В ряду священных напитков должна быть и водка.

Возможно, и у славян она занимала особое положение. Нет об этом в летописях пояснений? Ну, так сатанисты Романовы историю нашу чистили в архивах не хуже Хрущёва. И делали это сотни лет, а не десятилетия.

Если бы Похлёбкин, как и Сталин, участвовал в священнодействиях тех же бурятских шаманов — а я участвовал — то знал бы, что они в священнодействии предпочитают водку. Если водки нет, то берут молоко. Не вино, не пиво, не коньяк. Значит и водка входит в ряд священных напитков — причём, возможно, на особом положении.

Но Похлёбкин не нашёл в себе сил вырваться из-под внушения цивилизаторов, что страшнее бубна зверя нет. Не ездил Похлёбкин к сибирским шаманам.

Словом, если бы я был поумнее, я бы мог выйти на сталинскую Великую Здравицу по головам врагов России: Горбачевых, Троцких, протестантов, сатанистов и тому подобных.

Но без помощи Похлёбкина не смог.

Спасибо за помощь, брат герой.

Странность вторая.

Выпьем за Родину

Выпьем за Сталина

Выпьем и снова нальём!

Сталин отслеживал всё для успеха страны значимое, песни в том числе.

Сталин то, что не на пользу России и Варге, запрещал и искоренял, а эту народную песню не искоренил и не запретил.

Выпьем за Родину, выпьем за Сталина — песня не авторская. Была на тот же мотив авторская песня, один из трёх авторов которой Тарковский-старший, Арсений. Она появилась в 1942-м. Там было: «выпьем за Родину, выпьем за партию», а «снова нальём» не было. Но некто безвестный переделал в «каноническое»: «За Родину, За Сталина» — и в мгновение песня распространилась в нашем народе. Распространилась и поселилась навсегда.

Как ни удивительно, этот тост входит в стержень той героической эпохи. Нам, русским, это по сердцу. И Герой-варга, и Прародина открываются из этой тени.

Как художнику изобразить Деву (Великую Мать) и Волка (символ Креста Девы и почти его высшую точку)? Волка все способные распознавать Сталина как волхва ридят иначе, чем прислуга. Прислуга видит только геометрию тела волка, поэтом фотография его им не кажется лживой. А вот для неугодника, видевшего волка воочию, фото волка есть на волка клевета. Волхв видит волка в изменённой «геометрии». Волк — это не одна только геометрия тела. Поэтому изображать волка не имеет смысла. И даже кощунственно. То же самое касается и Девы — всякое её изображение, наподобие девушки, есть ложь и лжесвидетельство. Так как же изобразить Деву к волком, проводником по Кресту? А вот так, как это сделал художник Константин Васильев. Есть у него малоизвестная картина сестры с собакой-овчаркой у ног. Сестра умерла молодой и рисовал её Константин Васильев по памяти. Внутри леса. Многие думают, что на картине изображена сестра с собакой, и это точно так, но на самом деле за плоскостью холста открывается Дева с Волком.

Так и с «За Родину! За Сталина!» Сталин мог бы «Выпьем за Родину! Выпьем за Сталина!» прикрыть.

Но не прикрыл. И дело здесь не в так называемом «культе личности», о котором мы поговорим в главе «О чём могут поведать ездовые лайки Сталина» в следующем томе. «Культ личности» Сталина на самом деле фантазм жидов о самих себе!

Не прикрыл. Следовательно, из одного только того, что Сталин не запретил повсеместно распространившийся тост «Выпьем за Родину! Выпьем за Сталина!» России на пользу, несмотря на то, что чрезмерное употребление алкоголя разрушает здоровье.

Сталин был достаточно ответственным, чтобы из двух зол выбирать меньшее.

За рано умершей сестрой К. Васильева угадывается Дева, за Родиной — Прародина, за Сталиным — Круг Героев, за тостом в честь подвига героя — Великая Здравица, как врата на Крест Девы. Здесь подсознание не ошибается. Где герои — там победа. Следовательно, именно в Великой Здравице корень побед России! Тут два следствия.

Первое следствие: если врагам России захочется нас поставить на колени, то они не пожалеют многих миллиардов долларов, чтобы этот инициатический тост искоренить. Наймут поэтов, писателей, срежиссируют выборы президента...

Второе следствие: тот, кто захочет поднять Россию с колен, нам этот инициатический ритуал: «За Родину! За Сталина (Варгу)!» непременно вернёт.

В языке всезнающего таёжного народа эведы (эвенки) есть такое слово — «авгара» (ВРП). Означает оно согласно академическому словарю, «здоровье». Тот же язык эведов дарит нас словом от корня В Г которое означает по словарю «1) отряхивание росы или грязи животными; 2) шаманский обряд очищения от сглазов, порч и так далее».

К Варге как ВГ-Р — «построение Первого-Последнего» подходит идеально! Чистой воды«процесс вызволения».

Так это ж наш психокатарсис! Тот, что в первом томе «Катарсиса». Который «Подноготная любви». Психоэнергетические травмы подобны пробоинам в корпусе судна, через них утрачивается энергия, и, следовательно, подрывается здоровье. Очистился от психоэнергетических травм (на языке бабушек от сглазов, порч, оговоров и т. п.), каику судна, заделавшего пробоины, восстановилась плавучесть. Силы появились. Это и называется здоровье. Так сказать, отряхнули росу с рогов.

Я конечно, и из одних только общих соображений понимал, что обретение естественного, изначального мировоззрения должно освободить от зависимостей (сглазов) идиотизмов (пережигание энергии), то есть давать здоровье, но когда встретил эведское слово «авгара» возблагодарил эведов за то, что они бережно относятся к своему языку. То эведы. А что наши русские предки? Скажем, недавние, в несколько столетий? Как лечились они?

А точно также как и эведы. Травы, корешки, особые части тел животных (знаю на Енисее человека, который ослеп, но вновь прозрел, после того как по шаманским рецептам съел несколько ондатр). Лечились и заговорами. Всё то же очищение от сглазов, порчи и т. п. Опять ВРГ! Опять Варга! Здоровье даёт здоровый (естественный) образ мыслей, здравомыслие — Варга!

Эведское «авгара» (ВРГ) и русское «врач» (ВРГ) слова однокоренные. Таким образом, несмотря на то, что эведы и русские территориально вновь пересеклись лишь недавно, путь лечения, взятый из мудрости Прапредка, у них один — заговор и ВГ, «стряхивание грязи»).

Эведы молодцы, но и русские относятся к своему языку бережней, чем многие другие народы, скажем, англичане или англоговорящие. Оно, конечно, случаются подмены букв и в русском, но реже. Вернее так: встречаются не столь систематическим образом.

Рассмотрим слово «здоровье». "3" легко меняется на «С» — и множество слов тут же начинают сиять смыслом. Я бы лучше сказал так: «С» имеет два значения, прямо противоположных. Но дегенераты способны удерживать за словами только «унитазный» смысл...

Сравнивая слова «авгара» (здоровье), «заговор», «врач» и «здоровье», невольно подходишь к предположению, что слово «здоровье» некогда могло быть «сгоровьем» или, что то же самое, «сговорьем».

В таком утверждении есть, конечно, натяжка. Обычно я не балуюсь заменой букв. Но, сравнивая элементы языка — Сталин тоже этим занимался! — я не могу не заметить, что иногда происходит замена букв по логике, мне пока не понятной. В начале исследования Гребня Девы я наивно думал, что замена происходила по созвучию. Но такое предположение лишь следствие веры от цивилизаторов, что язык образовался из нечленораздельных воплей дикарей. Diyno. Дело не в созвучии: если в 3 и С созвучие есть, то какое созвучие в П и Ф? Однако замена явная, и не я первый это открыл. В предыдущей книге я уже приводил на этот счёт мнение французского академика, на вскидку имени не помню. Но мы знаем это и из сравнения того же украинского «Иосип» и русского «Иосиф». Украинцы сохранили лучше. Но и русские хранили П вплоть до последнего Романова. Что касается слова «здоровье», то если кто-то из специалистов по древнерусским текстам подтвердит высказанное предположение, то мы все будем ему благодарны. Вспоминая английское слово word (ВРД), то есть «слово», мы видим, что в смысловом отношении ВРД (word) и ВРГ (заговор) — синонимы. «Вред» — закономерная противоположность. «Здоровье» — «ось вреда» или, понятно, наоборот.

Я написал громадную, более чем в 700 страниц, книгу «Подноготная любви», в которой передавал свой опыт чудотворных исцелений. Но сам исцелять я бросил уж лет как восемь. Проблема следующая: приходит лечиться бандит больной и с комплексами, которые его в мерзостях ограничивали. Снял с его головы «ведро» — печень у него прошла, но одновременно «прошли» и ограничения, вбитые родителями (комплексы). То есть получили бандита в квадрате. Получается, что лечить очищением целесообразно не всякого, а только вставшего на Варгу. Вот я больше и не лечу вообще. Не берусь судить, кто встал, а кто не встал.

У вставших само пройдёт, а остальные пусть лучше болеют — менее опасны будут.

Но ещё до того, как открыл существование Варги, я заметил, что у того, кто встал на Варгу, «вёдра» психотравм рассасываются сами. Об этом я тоже писал в «Подноготной любви».

В общем, варга порождает авгару. То есть неподдельный интерес к истине автоматически приводит к рассасыванию психотравм.

Высокого смысла лечить нет. Денег разве что нарубить. Есть некоторая польза от того, что не больной, а лечащий начинает понимать, как устроен человек. Очень твёрдое знание. Но и только. Хочешь вылечить кого-либо — выведи его на Варгу. Остальное само «отряхнётся».

И ещё: не всякая болезнь проклятие. Шаман рождается из обычного человека только через «шаманскую болезнь». Чем человеку хуже, тем ему лучше.

Если бы мы жили-жили без болезней, а потом — бац! — умирали без мук, то всё на планете стало бы много хуже. Боль и belle [(франц. красота) слова однокоренные. Когда мы говорим: красота спасёт мир, — мы, не понимая, прославляем красоту боли от «шаманской болезни». Чем человеку хуже, тем ему лучше. А наше слово «красота», между прочим, однокоренное слову «крест». И противоположное слову «страх» (X = К).

Таким образом, если Великая Здравица помогает человеку обрести смысл жизни в стремлении помочь вызволению Последнего Героя, то он обретает авгару, здоровье — в смысле избавления от лишних болезней. Не всех, а только лишних которые от глупости. Именно поэтому тост есть здравица (здоровье)! Здравица (ЗДРВ-СТ— «суть-начало-преддверие здоровья», «преддверие познания слова-word»). Всё чётко.

Академик Е. Чазов утверждает, что незначительные дозы водки с некоторого возраста полезны. А почему? Не потому ли, что некогда наши предки употребляли водку при здравицах? Выпил ритуальную дозу — и как будто произнёс Великую Здравицу. Приблизился к Слову (сам того не понимая) — вот и здоровье.

Но есть и другой аспект. Похоже, академик Чазов определил примерное количество алкоголя, которое использовали предки в ритуале первой инициации.

Кто не был глуп, тот не был молод. Когда я был моложе и позволял себе пребывать под игом внушения, что Сталин чудовище, в песне «Выпьем за Родину, выпьем за Сталина!» я, надо полагать, видел верное доказательство того, что жидва права, когда говорит, что и Сталин тоже дегенерат и своими действиями дегенератов плодил. Проще говоря, спаивал. Нет, не спаивал — наоборот.

Сам Сталин выпивал, но не напивался. Выпивал на церемониях (историк В. А. Невежин на одном сталинском банкете насчитал 54 тоста до дна). Дома пил мало, только отечественное вино, и то нередко разбавлял водой.

Знаю мемуары, в которых некто пишет, что его вызвали к Сталину неожиданно, немедленно и в самый неудобный момент: человек был пьян в стельку. Еле держась на ногах, он впал в кабинет Верховного. Вернее, ему впасть помогли, так сказать, ввалили. Сталин посмотрел на этого командира производства долгим взглядом, потом в полном молчании достал бутылку коньяка, стакан, наполнил его до краёв, выпил не переводя дыхание, убрал бутылку и стакан.

— Ну вот, — сказал Сталин, — теперь, когда мы на равных, будем разговаривать.

Стоит ли говорить, что «вваленный», мало того, что успокоился в тот момент, но с тех пор стал ещё более полезен для России.

Сталин и с обучением населения страны Великой Здравице жидов разводил на лоха не раз. Уж насколько в наше демократическое время проплачиваются фильмы только антисталинские, все как один с нерусским акцентом, но одну деталь исказить им не удаётся: Сталин (или его портрет на стене), водка на столе, участники встают, подымают бокалы, и следует тост: — За Родину! За Сталина!

Так это ж и есть Великая Здравица!

Доктор исторических наук Владимир Александрович Невежин, автор книги «Застольные речи Сталина» в последнее время занялся архивными поисками по большим кремлёвским приёмам. Естественно, столкнулся со странными психологическими эффектами, которые происходили на банкетах Устраивались банкеты чаще всего в Георгиевском зале Кремля. Столы накрывали человек на пятьсот-восемьсот. Сталин входил в Георгиевский зал под бой курантов. Представляете, все уже сидят за столами, ждут. Время начала банкета назначено, скажем, на семь часов ровно. Начинают бить кремлёвские куранты — и с большой лестницы или с противоположной стороны появляется Сталин... А часы ещё бьют...

«...Вождь, узнав, что в зале находится отец Папанина, также пригласил его за стол президиума...» (Невежин В. «Отечественная история», 2005, № 4).

Невежина-то интересует всё — а меня в его изысканиях только инициатическая Великая Здравица. Она, оказывается, никогда не произносилась среди первых.

Причём, по словам Невежина, «За Родину!» могло вообще не звучать. Это и понятно: патриоты принизили значение слова «родина». Значение слова «родина» много выше тупо-патриотического восхваления исторической территории рождения. В устах посвященного «За Родину!» означает «За Прародину!». А понятие Прародины связано и с ведением о судьбе в тысячелетиях Прапредка. Тут всё: и Варга, и Подвиг.

И, наоборот: за словами «За Сталина!», учитывая, что он Планетарный Первосвященник, открывается мощь ведения и о Прародине, и р Подвиге, и о предречённой Кругом Героев Победе.

Итак, краткая формулировка инициирующей Великой Здравицы в присутствии ваиргина Сталина: «За Сталина!» («За Прародину!», «За Варгу!»).

«В присутствии Сталина» — уточнение важное. В присутствии Верховного Волхва всё иначе, чем в кабаке, даже время течёт иначе. И вообще время для шамана есть нечто иное, чем для людей низшей, третьей касты. В любой точке своей жизни ваиргин Сталин уже как бы закончил Войну, погибнув в разведке боем. Сколько я не объяснял это Невежину, он так и не понял — видать, ещё не болел «шаманской болезнью». И ни разу не умирал. Напрасно. Полезный опыт. А вот в отсутствии Сталина во плоти (после его биологической смерти) от нас для достижения успеха требуется расширение текста Великой Здравицы, смысл которой, напомню: «За Прародину! За Варгу!» — но проговаривать который коротко и напрямую невозможно.

Так в чем же благословение Великой Здравицы? В чём благословение, уж извините, беру пока не качеством, а количеством случаев из жизни. То есть попытаюсь найти «среднеарифметическое» от нескольких источников — Евангелия, уровнем выше — «Овода», ещё выше — Кремлёвских застолий Сталина и некоторых его странных действий по отношению к: бойцам передовой, стахановцам ГУЛАГу и вообще населению.

В цензурированием цивилизаторами Евангелии Великая Здравица просматривается только в одном эпизоде — Тайной вечере. Если верить каноническом тексту (хотя мы знаем, что оно кастрировано), Христос завещает повторять некий обряд, составляющей которого является разбавленная вода (вино).

Шаманы во время обрядов используют различные виды разбавленной воды: водку или молочные продукты. Молоко — для матёрых, водка — для новичков. Вино, в частности водка, имеет перед молоком то преимущество, что временно «стряхивает» психотравмы (отвлекающие от внушений дегенератов), и человек тем самым приближается к сверхспособностям Первого и Последнего (ВГ). И не только приближается, но им уподобляется. Полнота обряда в том, что вино течёт меж берегов побед под небом знания Героев о Смысле Жизни.

Смысл обряда в той же цели, по которой предки наши читали героический эпос над умершими родителями или родственниками. Очень может быть, что смерть «отряхивает» от внушений.

Христианским богословием я профессионально занимался достаточное число лет, чтобы излечиться от веры в каждое слово цензурированного Евангелия, тем более его переводов на живые языки. Знаю, обрезанию сопутствовало и включение слов и фраз, которые смысл Протоевангелия меняли. Цензоры были одержимы страхом перед Судом Справедливости. Отменить этот Суд они не могут, однако их усилия могут оттянуть время начала Суда. Пгутто, но именно этому напрасному отдалению Суда цивилизаторы и посвящают жизнь. Единственный путь достижения цели для них — тем, кто способен выйти на Варгу, ставить «подножки».

Цель цензурирования (фальсификации) Протоевангелия — как раз и заключается в сокрытие Варги (пути помощи Последнему Герою), о которой и говорил Христос. Говорил и делал. Естественно, будут разрушать и врата на Варгу — Тайную вечерю.

В глазах населения разрушить Врата Великой Здравицы (Шиной вечери) можно, к примеру, внушением, что на Вечере использовалось не вино, а лишь виноградный сок. Дескать, символ и больше ничего. Фикция. Глупо, но я в своё время на эту уловку протестантов поймался. Что ж, кто не был глуп, тот не был молод. Гордился тем, что к алкоголю, как к средству заторчать, был равнодушен, вообще торчать не любил, не пил вообще, потому что не умел пить вино как священный напиток — вот и попался.

Но это отдельные ветви протестантизма. Христиане же всех Направлений уродуют Тайную Вечерю тем, что вместо радости победы устраивают для попуасок плаканье (о «попуасках», которые суть стержень христианских церквей — в следующем томе, в главе «Половые особенности женщин из-под евреев, и как это знание использовал Сталин»). Мало попуаскам сериалов — ещё и во время причастия норовят слезу пустить. Это все деноминации.

Но и этого цивилизаторам мало. «Сие творите в моё воспоминание» можно понять по-разному. Можно понять как призыв пить за Иисуса лично. А можно так: «сие творите в воспоминание о полном радости побед Пути Круга Героев». От поражения к поражению мы идём к победе. Но церковники придают словам ваиргина Иисуса какой угодно смысл, но только не этот. Это уже разрушение Великой Здравицы.

Кроме того, цензоры нам втюхивают: хотя история греха далеко не кончилась, а победа, соответственно, ещё впереди, Последний Герой — уже был, уже воплощался. Самый великий подвиг якобы уже совершён. Иисус якобы последний Герой (с большой буквы). Иисус, может, и последний герой, но не человечества, а только евреев.

Понятно, что цивилизаторы желают направить усилия паствы на ещё большее послушание церковному начальству. Желательно с лизанием рук гражданину в рясе. Весть о Втором Пришествии цензорами фальсифицирована в том же ключе — дескать, вернётся Спаситель по произволу небожителей.

Не по произволу. А тем более не по произволу кого-то людям постороннего, внешнего, не человека. На самом деле Спаситель (Прапредок оказывается Спасителем как бы дважды: он, Падший, совершил Первый подвиг, его Воскрешение означает, что Последний подвет Круга Героев уже совершён) вызволится в результате соединения усилий («кирпичиков») всех Героев всех эпох. Сейчас Прапредок рассеян в виде духов рода, «кирпичиков» Храма, частью в людях, частью в синельге, но частью и во влаге облаков. Оттуда они нам помогают, отвечают на вопросы и организуют «стечение обстоятельств». Прапредок не разгуливает по кромке облаков или в другой галактике, наподобие литературного персонажа Евангелия. Пришествие Спасителя (полноты Круга Героев) — плод наших усилий.

Дело в том, что полностью убрать из Протоевангелия тему алкоголя как разбавителя воды, Врат в стихию воды а соответственно, убрать при этом обязательную Здравицу жидва не может. Исказить может — но только осмысление. Заморочить голову «Профессору». Увы, цивилизаторы в Протоевангелие искажений внесли достаточно, чтобы Великую Здравицу в Тайной Вечери убить.

Зайдите в любую церковь, хоть в какую, хоть в протестантскую, хоть в католико-право-славную, присмотритесь, меняет ли прихожан распитие вина по рецепту цензурированного Евангелия. Невооружённым глазом видно, что не меняет. Как были попуаски, а при них мужчины, нечистые на руку — так и остаются попуасками, а при них мужчины — нечистые на руку. И на пальцы.

Эту бросающуюся в глаза пустопорожность оскоплённых обрядов церковникам не заслонить никакими разглагольствованиями, что вера-де это лишь «уверенность в невидимом», запомнил текст из Катехизиса, заплатил священнику — ну и достаточно.

Таким образом, судя по жизни христиан, нравственно намного более уродливых, чем коренные народы, в цензурированием Евангелии в описании Тайной Вечери ритуал Великой Здравицы сохранён не полностью. Остались только три элемента: братство единомышленников, вино, тема Героя, завершившего свою жизнь-учёбу высшей точкой — жертвенной (ВРГ) гибелью.

Цензурирование жидами Протоевангелия имело целью разрушить, естественно, не только Великую Здравицу (Врата в стихию воды), но и на всякий случай все ступени посвящения на Варге (четырёх-плечевой крест, тема четырёхчастности ВРГ сохранена в немецком языке, в слове Уіегесі — «четырёхугольник», ВРГ-Ч — «вмещающий в себя ВРГ»).

Цензоры нагло представили дело так, что подвиг Последнего Героя состоится не на границе вечности, а уже состоялся в прошлом — это разрушение целостности Варги-пути.

Надругательство над смыслом паломничества (разворачиваются задом к Прародине не только христиане, но и равно буддисты с мусульманами) — разрушение Варги и на плече Креста Девы стихия земля. Об этом в предыдущей книге «Смотрите, смотрите внимательно, о Волки!».

Лжесвидетельство христиан на против — разрушение целостности Варги на плече стихия золотого света. Золотой свет открывается не только в волке-аморака, но в мраке пещер, соли и Солнце. Эти маяки господа над христианами из Протоевангелия вымарали полностью. Хотя и осталось краткое изречение Иисуса, что истинные — соль земли.

Но как бы ни были нравственно уродливы христиане, как бы их хозяева ни надругались над Про-тоевангелием, даже в цензурированием Евангелии достаточно отчётливо просматривается тень Великой Здравицы.

Великая Здравица—элемент Врат на Крест на плечо стихии воды Здесь священный напиток — разбавленная алкоголем вода. А сам по себе алкоголь — элемент Врат в стихию огня.

Священный напиток для начинающих необходим.

Отсюда и внезапная активность Троцких, Горбачёвых, протестантов и сатаниста Николая Романова на «благо» народов, одурманиванию и даже геноциду которых они деятельно способствовали. Изымать алкоголь — не благо. Скрывать от народов потенциал священного напитка — сатанизм.

Благо — это научить людей пить правильно, благоговейно, уважать священный напиток за предоставляемую им в этой жизни самую главную возможность. Благо — раскрыть глаза одураченным цивилизаторами. Благо — сказать им, что водка не разбавленный спирт, а разбавленная вода.

Не исключено, что Сталин разобрался с четырьмя плечами Креста, опираясь только на каноническое Евангелие и на ресурсы собственной родовой памяти. Если так, то неудивительно, что христиане Сталин прокляли: он на Суде Справедливости — сильный свидетель обвинения.

Сталин как Великий Учитель нёс самую сокровенную мечту неугодника.

Соответственно, обустраивал Врата.

Врата на третье плечо Креста Девы — введя культ Севера, культ Тунгусского метеорита, культ мест памяти о павших героях, культ достижения Пустынного места.

Врата на второе плечо Креста Девы — странным ведением Войны. Год не закрывать усыпальницу Тамерлана — на то нужна причина. Восстанавливал и возвращением культуры потребления священного напитка на фронте, об этом речь ниже.

Врата на четвёртое плечо — обустройством общедоступных планетариев и обсерваторий, опять-таки культом Тунгусского «метеорита» и, что обсудим в следующем томе, обустройством ныне доступного «сталинского бункера» в Самаре.

А вот как Сталин восстанавливал Врата на первое плечо?

Стахановцы — понятно. Понятно и известно. Только совсем недавно тема самоотверженного труда стала запретной, её изъяли из школьных программ и исключили из телевизионных передач.

Парадоксально, но в число многих действий входит и это: Сталин приходит к власти в 1924-м и тут же восстанавливает алкогольную промышленность, разрушенную Романовым и оберегаемую в «романовском» разрушенном виде Троцким. Не ради денег восстанавливает, а как Духовный Учитель.

В 1932-м Сталин закрывает последнее общество трезвости — и на удивление народ пьёт меньше, чем прежде, а по сравнению с периодом демократов и вовсе в восемь раз.

Сталинское «благословение» народной песни: Выпьем за Родину! Выпьем за Сталина! Выпьем и снова нальём! — это Врата и в стихию воды мир Героев, и в стихию земля.

Сталин и его единомышленники возвращают Тайной Вечере большую полноту и в литературе.

Книги народ читает только те, которые его читать понуждают, сейчас в фаворе идиотизм, а предыдущие поколения читали «Овода». Миллионные тиражи единственно благодаря Сталину.

Самопожертвенный герой Овод тоже завещал пить вино в своё воспоминание.

При чтении приведённого ниже отрывка из «Овода» надо иметь ввиду, что Джемма трижды предавала Овода по-крупному. А в мелочах — несчётное, видимо, число раз. Так что, несмотря на своё сравнительно с уличными прошмандовками духовное благородство, Джемма для Овода ловушка, чреватая снижением его духовного уровня. Как бы не тянулся он к ней чувствами, если бы он с ней соединился, подвиг не состоялся бы. Герой потому и герой, что владеет силой на путях деградации остановиться.

«...Джемма пошла на кухню пожелать Кэтти спокойной ночи и вернулась, держа в руках поднос с чашкой чёрного кофе.

— Не хотите ли прилечь немного? — спросила она. — Ведь вам не придётся спать всю ночь.

— Нет, что вы! Я посплю в Сан-Лоренцо, когда мне будут доставать костюм и грим.

— Ну так выпейте кофе... Подождите, я подам печенье.

Она встала на колени перед буфетом, а Овод подошёл и вдруг наклонился к ней:

— Что у вас там такое? Шоколадные конфеты и английский ирис! Да ведь это п-пища богов!

Джемма подняла глаза и улыбнулась его восторгу.

— Вы тоже сластёна? Я всегда держу эти конфеты для Чезаре. Он радуется как ребёнок всяким лакомствам.

— В самом деле? Ну, так вы ему завтра купите другие, а эти дайте мне с собой. С вашего разрешения я п-положу ириски в карман, и они утешат меня за все потерянные радости жизни. Н-надеюсь, мне будет дозволено пососать ириску, когда меня поведут на виселицу.

— Подождите, я найду какую-нибудь коробочку — они такие липкие. А шоколадных тоже положить?

— Нет, эти я буду есть теперь, с вами.

— Я не люблю шоколада. Ну, садитесь и перестаньте дурачиться. Весьма вероятно, что нам не представится случая толком поговорить перед тем, как один из нас будет убит, и...

— Она не любит шоколада, — тихо пробормотал Овод. Придётся объедаться в одиночку. Последняя трапеза накануне казни, не так ли? Сегодня вы должны исполнять все мои прихоти. Прежде всего я хочу, чтобы вы сели вот в это кресло, а так как мне разрешено прилечь, тс я устроюсь вот здесь. Так будет удобнее.

Он растянулся на ковре у ног Джеммы и, облокотившись о кресло, посмотрел ей в лицо.

— Какая вы бледная! Это потому, что вы видите в жизни только её грустную сторону и не любите шоколада.

— Да побудьте же серьёзны хоть пять минут! Ведь дело идёт о жизни и смерти.

—Даже и две минуты не хочу быть серьёзным, друг мой. Ни жизнь, ни смерть не стоят того.

Он завладел обеими её руками и поглаживал их кончиками пальцев.

— Не смотрите же так сурово, Минерва. Ещё минута и я заплачу, а вам станет жаль меня. Мне хочется, чтобы вы улыбнулись, у вас такая восхитительно добрая улыбка... Ну-ну, не бранитесь, дорогая! Давайте есть печенье, как двое примерных деток, и не будем ссориться — ведь завтра придёт смерть.

Он взял с тарелки печенье и разделил его на две равные части, стараясь, чтобы глазурь разломилась как раз посередине.

— Пусть это будет для нас причастием, которое получают в церкви благонамеренные люди. «Примите, едите; сие есть тело моё». И мы должны выпить вина из одного стакана... Да, да, вот так. «Сие творите в моё воспоминание...»

Джемма поставила стакан на стол.

— Перестаньте! — сказала она срывающимся голосом.

Овод взглянул на неё и снова взял её руки в свои.

— Ну полно. Давайте помолчим. Когда один из нас умрёт, другой вспомнит эти минуты. Забудем шумный мир, который так назойливо жужжит нам в уши, пойдём рука об руку в таинственные чертоги смерти и опустимся там на ложе, усыпанное дремотными маками. Молчите! Не надо говорить.

Он положил голову ей на колени и закрыл рукой лицо. Джемма молча провела ладонью по его тёмным волосам. Время шло, а они сидели, не двигаясь, не говоря ни слова.

— Друг мой, скоро двенадцать, — сказала наконец Джемма. Овод поднял голову. — Нам осталось лишь несколько минут. Мартини сейчас вернётся. Быть может, мы никогда больше не увидимся. Неужели вам нечего сказать мне?

Овод медленно встал и отошёл в другой конец комнаты. С минуту оба молчали.

—Я скажу вам только одно, — еле слышно проговорил он, — признаюсь вам...

Он замолчал и, сев у окна, закрыл лицо руками.

— Наконец-то вы решили сжалиться надо мной, — прошептала Джемма.

— Меня жизнь тоже никогда не жалела. Я... я думал сначала, что вам... всё равно.

— Теперь вы этого не думаете.

Не дождавшись его ответа, Джемма подошла и стала рядом с ним.

— Скажите мне наконец правду! — ведь если вас убьют, а меня — нет, я до конца дней своих так и не узнаю... так и не узнаю, что...

Он взял её руки и крепко сжал их:

— Если меня убьют... Видите ли, когда я уезжал в Южную Америку.. Ах, вот и Мартини!

Овод рванулся с места и рванул дверь...» Сейчас трудно найти человека, который бы сначала прочёл Евангелие, а потом уже «Овода». Но кто читал в этом порядке, и имеет совесть, скажет: сила книги «Овод» выше Евангелия. Однако и в «Оводе» тема вина как священного напитка несколько размыта.

Итак, и Христос тоже (ритуалы волхвов и шаманов древнее Протоевангелия) завещал пить вино в воспоминание Варги, полноты Круга Героев — представляемый ближайшим во времени и пространстве Героем

Всякий Герой несёт в себе весть о Последнем Герое, Варге, которому будет труднее всех. Всякий настоящий герой — весть о полноте Круга Героев. И всякий неугодник воздаст Варге славу, освещая напиток, вознесёт слово «варга», ибо и в этом помощь тому из героев, которому будет труднее всех.

Овод завещал пить вино в воспоминание того же.

Сталин в словах, а тем более в делах, указывал на это будущее событие, самое прекрасное в истории человечества, и тоже призывал пить вино именно в ритуале Великой Здравицы.

Вспомните Ивана Франко. (Кстати, поздравляю блудливых украинцев с таким автором.) Отец у Ивана Франко был кузнецом. Мальчишкой Ваня в кузнице сидел на символе стихии земля (ларь с песком), болтал ногами и смотрел, как отец-варга (по-венгерски) куёт топор-варгу (по-индийски). Много народа собиралось посмотреть на работу отца Вани. По какой-то причине происходящее им казалось не только красивым, но и важным. Но вот работа завершена, отец достает шкалик, на стол-наковальню выставляются стаканы и водка делится. А потом это малое количество накатывают.

Все знакомые с творчеством Ивана Франко умные люди говорят, что его небольшой рассказ «В кузнице» — вершина его творчества.

Читаешь, и почему-то охватывает священная дрожь.

Это «почему-то» вполне понятно: в происходящем в кузнице угадывается не пьянство, а древний ритуал, выводящий к вратам на Варгу.

Вот так, Невежин, а то ты никак не можешь понять, по какой такой причине людей на сталинских банкетах в Георгиевском зале Кремля охватывала священная дрожь. Охватывала, приподнимала — и как на крыльях возносила к готовности идти на смерть.

7 мая 1938 г. Дневниковая запись Л. К. Бронтмана о приёме в Кремле папанинцев: «...Сталин Кто знал Папанина, Ширшова, Фёдорова, Кренкеля? Сколько они стоят? Американцы скажут 10 000 франков, а сам франк стоит копейку (смех). А мы скажем миллиарды. Героям таким нет цены.

За талантов мало известных раньше, а теперь героев, которым нет цены: за Папанина, Кренкеля, Ширшова, Фёдорова. За то, чтобы мы, советские люди, не пресмыкались перед западниками, перед французами, англичанами не заискивали, чтобы мы, советские люди, усвоили новую меру в оценке людей — не по рублям, не по долларам, чтобы вы научились по-советски ценить людей по их подвигам.

А что такое подвиг? Чего он стоит? Никакой американец не ответит на это, не скажет кроме доллара, стерлинга, франка. Отвага, мужество, геройство —это миллиарды миллиардов презренных долларов, презренных фунтов стерлингов, презренных франков [бурные аплодисменты]...

Чкалов: За Сталина умрём!

Сталин Я считаю, что оратора перебивать не стоит...

Чкалов: За Сталина умрём!

Сталин: Простите меня за грубое выражение, умереть всякий дурак способен. Умереть, конечно, тяжко, но не так трудно... Я пью за людей, которые хотят жить! Жить, жить как можно дольше, а не умереть.

Чкалов: От имени всех героев заверяю Сталина, что будем драться за него так, что он даже сам не знает. Водопьянов, Громов, Байдуков, Юмашев, Данилин, Молоков, все герои сидящие здесь в зале, идите все сюда, идите к Сталину, будем драться за Сталина, за сталинскую эпоху!

(Со всех сторон зала идут герои Советского Союза — ...и становятся стеной около Сталина. Зал грохочет и неистовствует)...»

РАН Отечественная история, 2005 №3 С.66.

Ну вот, что тут удивляться, что 76-летний самородок фронтовик Похлёбкин повторил подвиг Сталина, Христа, Зои Космодемьянской и многих других богатырей-волхвов?

Что о смерти Похлёбкина печалиться? Такой смерти можно только позавидовать. А на поминках радоваться. Выпить за Родину, выпить за Сталина — и умереть. Прекрасная смерть — и может ли быть что прекрасней, чем соучастие в череде подвигов, воскрешающих Прапредка?

Невозможно построить ни одной новой веры, в которой бы истина отсутствовала полностью.

И хотели бы цивилизаторы накормить нас сплошным враньём, да не получается у них приготовить такое блюдо.

И схавало бы быдло, да дать не могут.

Как, впрочем, и у нас не получается пока создать текст, в котором на уровне фразы были бы одни только правда и истина.

Истина есть везде — только в разной концентрации.

Посвящение позволяет различать истину повсюду —даже в нахлобучке пропагандистской акции цивилизаторов. И такой пропагандистской акцией и должен был бы стать фильм «Смерть кулинара» — цивилизаторами многократно повторяемый...

Оглавление

ВЕЛИКАЯ ЗДРАВИЦА — ВОЗОБНОВЛЕНИЕ БРАТЧИНЫ СТАЛИНЫМ

Водку я не пил — до вчерашнего дня! (глава написана по «горячим следам») — почти двадцать лет. Со времён студенческих. А после института, пошёл работать в химическую лабораторию — там все обходились спиртом. Разводили, конечно.

Под изуверскую власть «сухого закона» по всем видам алкоголя перешёл в 29 лет, когда я, идиот, оказавшись во втором браке с женщиной из-под еврея. Как следствие, спутался с христианами, чтоб им пусто было, нравственным уродам.

Не пил под их нажимом из «идейных» соображений.

И вот теперь, в сорок восемь, опять же из идейных соображений водку пить начинаю, но уже как священный напиток.

Вернее, уже начал — вчера.

Был канун дня рождения Сталина, 125-я годовщина — и мы на троих выпили под Великую Здравицу, именно осознавая, что это Великая Здравица.

Здравицу произносил я.

Читатели говорят, что я ошарашивающее быстро собираю новый, нигде не публиковавшийся материал. Ничего удивительного, всё просто — дело в технологии.

Научился сам — научу товарища.

Скажем, хочу узнать, что Сталин делал на Курейке. Специфика такова, что жители Туруханского края из поколения в поколение передают только то, что связано с их семьёй. Скажем, если у одного из жителей села Горошиха брат деда помогал Сталину выкрасть из Туруханска библиотеку и перевезти её в Курейку — то обстоятельства этого события помнят. Сколько рейсов на лодке заняла перевозка и вообще. Передают из поколения в поколение — но только потому, что это касалось их семьи. А то, что на противоположном берегу у деревни Ангутиха (сейчас там один дом остался) Сталин зимой плавал подо льдом, в горошихинской семье могут и не знать. Но зато о подлёдном плавании помнят в той семье, в какой вытащившая Сталина из проруби Шадрина была родственницей.

Проще говоря, на той же реке Курейке или на мысу Ермаки, куда Сталин вывел «Мёртвую дорогу», в новой компании, наевшись до отвала деликатесной рыбы, икры ложками (и всё это на халяву!!!), рассказываю о Сталине то, что сумел собрать на данный момент — и тут же мой рассказ дополняют. Дополняют теми точками соприкосновения предков со Сталиным, когда он отсиживал в этих местах пятую свою этнографическую экспедицию.

Словом, хочешь быстро — расскажи о герое, настрой аудиторию на мир героев, и — обогатишься новыми деталями по теме. Прием, выводящий к успеху стопроцентно.

Я этим приёмом пользуюсь постоянно.

Так и с восстановлением Великой Здравицы: уперев взгляд в закрытую бутылку, расскажи, что знаешь, слушатели удивятся — но как бы не отнеслись они к услышанному, в восторгом или с недоверием, они настроились на нужную тему. Естественно, вспомнят в своей жизни тот самый лучший в жизни момент, когда хоть какой тост стороной соприкасался с Великой Здравицей.

В самом деле, нет человека, даже самого распоследнего подонка, которого среди живых не удерживала бы хотя бы маленькая истинка — следовательно, надо просто поставить этого человека в такие условия, в которой он бы этой истинкой не мог не поделиться. Вся работа: настроить его на соответствующую волну — и даже подонок становится твоим микроучителем.

При возобновлении Великой Здравицы, в канун дня рождения Сталина, за стол мы сели вчетвером, но «За Родину! За Сталина!» пили только трое.

Единственную в нашей компании девицу, которая из преданности внушениям от поджидающего телевидения участвовать в Великой Здравице отказалась, мы удалили в другую комнату. Ну, совсем как в «Сталкере».

Помните, как шум поезда заглушил короткую непечатную фразу Сталкера, с помощью которой он вытурил даму, угрожавшую разрушить Триединство? Шум поезда, заглушивший адрес, куда Сталкер её послал, и дама с вытаращенными глазами, крысой шмыгнувшая в свою спортивную машину, и из неё воскликнувшая: «Кретин!». И шляпа Писателя на крыше автомобиля вместе с дамой укатила. Расскажу обо всех троих, и кто, вспоминая своё по жизни посвящение водкой, какую лепту внёс в восстановление ритуала Великой Здравицы.

Первому, Сергею Васильеву — 38 лет, он мастер спорта по горным лыжам, прочёл все мои книги, а какие-то перечитал. А может, перечитал все—и не один раз. Ездил в Сольвычегодск — землю послушать. Один ездил. С давно распроданного первого пятитысячного тиража «Прозрения волхва», может, только один-два и оторвали зад от дивана, чтобы добраться до Сольвычегодска. Ещё ездил внук Сталина Владимир Кузаков, и лётчик один, но те со мной были.

На микроавтобусе Сергея мы с ним побывали у рубежа Ближней дачи Сталина, обошли её почти кругом. Побывали и рядом с рубежом Дальней (любимой) дачи Сталина в Семёновском, я у всех четырёх ворот побывал. Ночевали там, Сергей в машине, я в палатке — разбил её почти на охотничьей тропе Сталина. Отличить тропу Сталина несложно всякому, кто бывал на Путорана и помнит вид берегов Енисея там, где стоял чум Сталина.

Побывал Сергей и на Валдайской «даче», которая суть победный штаб. С духом Сталина совместиться проще тому, кто видел виденное Сталиным.

Подобно Сталину, Сергей и под лёд уходил — и тоже за Полярным крутом. Только Сталин выбрался через соседнюю прорубь, а Сергей новых путей не искал, а выбирался тем же путём.

В позвоночном столбе Сергея лишний позвонок. А любая лишняя косточка в костяке — один из сильнейших признаков шамана. Вернее, указание на предрасположенность. Во всяком случае, так считают полярные шаманы. А на Севере (Норильск, Таймыр) Сергей и прожил большую часть жизни. Интересно: лишняя косточка оказалась неподалеку от Прародины...

Соприкасался Сергей и с уголовным миром, большие деньги «зарабатывал», как следствие, число костей вернулось в норму: во время пытки ему руку попортили так, что среднюю фалангу одного из пальцев хирургам, которые его откачивали, пришлось извлечь.

Сейчас Сергей ведёт абсолютно честный образ жизни микроскопического предпринимателя на грузовом микроавтобусе.

Отец Сергея — русский, и за Полярный круг их семья ехала со Львова в 70-е. Более дальние предки жили в деревне, откуда родом Иван Сусанин, тот самый, который ушёл героем, заведя поляков-интервентов в дебри болот. В деревнях кровь одного имеет свойство проникать во всех.

Отец Сергея в Норильске был директором гаража. Около тысячи машин, на каждую машину трое шоферов, да ещё ремонтники и прочие вспомогательные службы, вот и считайте, сколько тысяч людей под началом.

Начальник начальником, но начинать своего сына после девятого класса отец отправил на рабочее место, в гальванический цех, в самую грязь.

Теперь, спустя двадцать лет, Сергей, в психологии «подкованный», говорит, что бригадир гальваников по сравнению с бригадирами из всех остальных цехов был самый настоящий батя Уважали батю беспредельно. Он, ясен перец, и говорил тост, судя по результату с Сергеем, весьма близким к Великой Здравице.

Отец Сергея цех для сына явно выбирал — хотя бы потому, что, будучи главным начальником, возможность выбирать имел. Выбирал если не сознательно, то подсознательно. Можно сказать и так: на глаз отца для обустройства будущего счастья сына в гальваническом цехе всё годилось: были и правильный бригадир, и правильная работа, и правильные ритуалы.

И вот тут-то и всплывает самая главная деталь которая отличает бытовое распитие водки от священнодействия; пусть и бессознательное. Водку с батей пили сразу после работы — и непременно на рабочем месте. Дело в том, что в те времена в тех местах насчёт распития на рабочем месте было строго. За Полярным кругом не шутят. Можно было и попасть. Это с одной стороны. А с другой стороны, в двух шагах от цеха была огромная столовая, пустая и красивая, в которой всё было приспособлено для застолья и выпивки: чисто, стол, стулья, винегрет. Однако, рискуя не получить премию и тринадцатую зарплату, винегрет несли в цех, и на верстаке, расстелив газету, раскладывались. Была, была, значит, причина, по которой выпивать предпочитали в антисанитарных условиях. Значит хотя бы интуитивно чувствовали, что выигрывали что-то другое.

Сергей вспоминает, что впоследствии, когда он работал шофёром-полярником, по работе невозможно было не пить в самых разнообразных условиях и положениях. Интересно, что сын большого начальника, вопреки проторенной дорожке, решил стать «всего лишь» шофёром-дальнобойщиком — а это, как я подробно расписывал в «Смотрите, смотрите внимательно, о волки!», одна из «волховских» профессий. Лишняя косточка, близость к Прародине, эдыраг горнолыжника, «классическая» специальность, чтение книг Меняйлова... Так всегда: у одних—пусто, у других — одно на другом...

Как и положено дальнобойщику, Сергей многое повидал. Однако воспоминания об этом обычном винегрете в совершенно необычных условиях цеха его по непонятной причине трогает почти до слёз. Опять: есть на то некая причина, таящаяся в нашем подсознании... Так ведь это и есть зов предков Грязный, с устатку, да на «наковальне»... Спасибо Серёге, без его воспоминаний — а его воспоминание ценны, потому что он на Варге — я бы деталь «наковальня» (верстак ближе всего к месту «стахановской» победы) в Великой Здравице не восстановил. Или бы сделал это позже. Возможно, намного.

В книге «Смотрите, смотрите внимательно, о волки!» я уже писал о том, что на Кресте Девы первая инициация — «огонь» (или «собака» в полярной терминологии, символы соединимы, Потому что из всех животных у огня живёт только собака), и происходит эта первая инициация на рабочем месте Сейчас понимаю, что она не первая по счёту, а одна из четырёх, по числу стихий.

Результат инициации в стихии огонь русский народ называет знает слово. Это уже опубликовано.

«Физический смысл» рабочего (ремесленного) места такой: процесс созидания руками настраивает всего человека на нужную «волну». Но у всякого настроя есть свойство рассеиваться. Так вот, чтобы «стахановский» настрой не успел рассеяться, для священнодействия в стихии огонь не надо даже переодеваться.

Рабочее место может быть у всех одинаковым, даже одно на всех, да люди друг от друга отличаются — и от одного места «заряжаются» разными эмоциями. На волне разных эмоций работают. Одним все эти созидания-приседания по барабану, лишь бы скорее выполнить урок или чтобы закончилась смена. А для некоторых важнее графика жажда создать шедевр. Или поставить рекорд — словом, «стахановцы».

Чтобы достигнуть высшего результата, «стахановец» мобилизует все ресурсы своего организма— в том числе и способность ума извлекать сокровища из родовой памяти. Каждый из нас суть продолжение тысяч и тысяч предков — есть среди них и гении. У каждого. Конечно, у одних число гениев в предках побольше, у других поменьше, — закон «подобное с подобным» (умный сумным, придурок с придурком, каждый расплачивается за свой выбор общением с себе подобными) те или иные качества концентрирует, так образуются касты и поддерживается их чистота.

Иными словами, человек-созидатель (биофил, неугодник), корячась у станка, или у наковальни, надрывается вовсе не обязательно ради денег — голос предков из подсознания подсказывает «стахановцу» подготовить себя к инициации «огонь». Это — зов предков.

Но! Есть фактор, который прохождению инициации мешает. Этот фактор — психоэнергетические травмы (в параллельной терминологии: сглазы, порчи, внушения, принятие скверных решений). Чтобы пояснить этот механизм подробно, надо процитировать книгу по объёму большую, чем эта, а именно «Катарсис-1: Подноготная любви». Так что интересующихся отсылаю к ней целиком. Все хотевшие эту книгу найти до сих пор находили — если хоть чуть-чуть думали головой.

Если коротко, то психоэнергетическая травма (принятие скверных решений, внушений) весьма материальна, и её можно увидеть. У других людей образ травм видят некоторые, а практически все — в себе. Надо сесть, закрыть глаза, расслабиться и внутренним взором осмотреть себя, то есть осмотреть пространство внутри себя и рядом с собой. Первой видят травму самую на сегодняшний день болезненную (актуализированную): для примера пусть это будет ведро на голове.

Эти «вёдра», коих в каждом тысячи, оттягивают на себя энергию. Но самое неприятное не в потере сил. Самое неприятное: травмы мешают воспользоваться кладовыми родовой памяти

Разгребать все внедрившиеся психотравмы лечебным психокатарсисом жизни не хватит. Даже если найдётся друг или подруга, которые не поленятся помочь тебе эти травмы разгребать (заниматься психокатарсисом).

Но! У алкоголя, кроме недостатков есть и бесценное достоинство. Небольшая доза алкоголя сдерживающее влияние психотравм нейтрализует. То есть, ликвидирует препятствия для преодоления Врат инициации.

Убирает «вёдра» и большая доза алкоголя, но при большой дозе человек деградирует: тупеет, становится гипнабелен и «огребает» новые психотравмы. Я вот, выпив, утрачиваю способность к творческому логическому мышлению. Алкоголь не яд, ядом является всё, что поглощается чрезмерно. Если съесть за раз килограмм пищевой соли, то летальный исход неизбежен. А щепотка соли необходима — в определённых условиях Так же и с алкоголем. Те, кто говорят, что вредно любое количество алкоголя — сатанисты или их марионетки. А теперь давайте попробуем восстановить полноту идеальной «технологии» первой инициации.

Для достижения инициации «огонь» необходимы: внутренний настрой на созидание и сверхрезультат в этом отношении (состояние «стахановец»): должно быть снижено влияние психотравм, как прижизненных, так и унаследованных, проще говоря, надо накатить; влияние психоэнергетического поля толпарей должно быть снижено (жиды со звонком должны с рабочего места убраться); желательно, чтобы соблюдалась чистота триединства, чтобы рядом с инициируемым были и «профессор», и «писатель», их присутствие «вытесняет» инициируемого «стахановца» в ипостась «сталкер». Просто «хорошие люди» не идеал. Но может быть и достаточно. (Эта тема будет раскрыта ниже.) тост о Прародине и Круге Героев должен произносить бугор (батя, «профессор»); только его слова полны достаточной глубиной смысла. Настрой на созидание развеивается по мере удаления от места работы, и с увеличением времени с того момента, как руки приняли положение «праздность». Рабочий настрой—штука тонкая и ценная, соединить его с тостом можно одним только способом: принять «разрушитель неврозов» непосредственно на рабочем месте.

Идеал следующий: ты потный, грязный, как свинья, не остыл и не умылся, тебе удалось, наконец, то, что прежде не удавалось, победа достигнута, настроение, соответственно, победное, праздничное, винегрет уже на верстаке, кузница на отшибе (снижено психоэнергетическое давление стаи), лодыри уже смылись (снижено психоэнергетическое давление стаи), а у верстака с винегретом и шкаликом остались только стахановцы, тост о Ворге поднимает батя, он же позаботился о чистоте Триединства.

Поджидающие нам талдычат, начиная со страниц школьных учебников, что сельские кузницы в старину строили на отшибе по причине пожароопасности кузнечного ремесла. Жидва, ты безнадёжна — поэтому-то ты и удобрение, и никакой тебе вечности не достанется. Кузница, запомни, жид, — это храм инициации. Туда приходили обучаться бригадиры других ремесленных братств. А на отшибе — чтобы жидвы и духа близко не было. А теперь, зная идеальные условия инициации, посмотрим, что «вытанцовывалось» во время застолий у ваиргина Сталина в Кремле.

Культ стахановцев ваиргин Сталин организовал, читатели, верно, уже догадались, вовсе не из погони за ростом национального продукта. Великий прорусский жрец иначе не мог.

Доктор исторических наук Владимир Александрович Невежин, лучший на сегодняшний день специалист по архивным материалам по застольям Сталина, увы, не разбирающийся в Варге нисколько, видимо, по той причине, что никогда потным и грязным, как свинья, трясущимися от усталости руками не зацеплял с верстака неполную стопочку водки, пишет следующее: «.. .Бывало, что «виновники торжества» попадали в Георгиевский зал, как говорится, «с корабля на бал». Так произошло, например, с участниками первой экспедиции на Северный полюс, возглавлявшейся академиком О. Ю. Шмидтом, и их ближайшими родственниками. 25 июня 1937 года Сталин, члены Политбюро и советского правительства встретили полярников прямо на московском аэродроме, где состоялся небольшой митинг. В Москву из Архангельска были также срочно вызваны лётчики, которые участвовали в высадке на Северный полюс второй полярной экспедиции во главе с И. Д. Папаниным. Пикантность ситуации состояла в том, что пилоты после перелёта, по воспоминаниям одного из них, М. И. Шевелёва, были «усталые, потные, не выспавшиеся». Однако их так же, как и участников экспедиции Шмидта, пригласили сесть в автомобиль вместе с членами семей. Попытка лётчиков объяснить, что в таком виде неприлично появляться в Кремле, успеха не имели. Им так и не удалось даже переодеться в парадную одежду. ... Здесь Шевелёв предстал перед Сталиным, членами Политбюро и правительства не в выходном костюме, а в синем хлопчатобумажном лётном комбинезоне. Аналогичным был сценарий встречи участников папанинской экспедиции...»

РАН Отечественная история, 2005 №4 С. 126 Сталин уж точно — тот самый из песни батяня-комбат, который не прятался за спины ребят — и его тост за героев, каждый из которых ценней миллиарда миллиардов долларов, был приведён выше.

Сталин не давал напиваться (раз он даже отнял бутылку у Чкалова и заменил на «Нарзан»), но строго следил, чтобы за героев выпили все — и до дна. Даже такой урюк, как я, в тот период, когда я, оказавшись в браке с женщиной из-под еврея, и, как следствие, оказался на крючке изуверов-протестантов, священный напиток кощунственно оскорблявших, за что им на Суде воздастся, не посмел бы в присутствии Сталина от выпивки отказаться. Тем более под тост за Героев.

Итак, Сталин собирал вокруг себя стахановцев, лучших из лучших, новичков в том числе, желательно грязных и потных — и с рюмкой в руке в иносказании вводил их в мир умеющих оценить дух, который поведёт Последнего Героя к подвигу.

Под видом банкетов Сталин с участием стахановцев проводил обряды инициации! Сколь возможно близкие к идеалу.

Только наковальни в Георгиевском зале Кремля не хватало.

И газеты на ней разостланной — под винегрет.

Кстати, Сталин, получается, не только Великий учитель, но и Великий Врач — потому что при первой инициации разрушается стержень пирамиды психоэнергетических травм! Они постепенно исчезнут — и это победа! Вот чему, многократными рецидивными воспоминаниями о винегрете меня буквально замордовав, научил первый из «собутыльников» первой в моей жизни более-менее осознанной Великой Здравицы. И как-то само собой получилось, что всё это происходило под сенью 125-й годовщины. Думаю, лучшего подарка Сталин себе в годовщину и не придумал бы. Может и придумал бы, да мне пока подарить что-то большее не по росту.

Второго участника возобновления Великой Здравицы зовут Алексеем. Он на Сергея и похож, и не похож. Алексей Давыдов — миллионер, книг же моих прочёл за полгода всего две. Это после Великой Здравицы молниеносно дочитал все остальные. Как и Сергей, Алексей Давыдов — мастер спорта. Только не по горным лыжам, а по самбо и дзюдо. Миллионерскую часть его жизни описывать мне не интересно, всякие виллы, Америка с Германией — всё это прикалывало в начале 90-х, теперь даже из поджидающих прикалывает разве что совсем замшелых. Алексей предлагает выступить спонсором строительства Храма огня (кузницы-валды).

Про свои взаимоотношения с водкой он говорит, что трезв бывал разве что во время соревнований. Сейчас, говорит, выпивает значительно меньше.

Работал и физически (в молодости построил одну дачу отцу и себе), с устатку пил, но потрясения от таких мероприятий в день Возобновления Здравицы не вспомнил.

Оригинально в Алексее то, что кроме крови русских в его жилах течёт кровь обских кетов (селькупов). Напомню, что во времена молодости Сталина кето были самым шаманским народом в мире, в каждом пятом чуме жил шаман. Обские кеты, есть мнение — ближайшие родственники кето. Так это или не так судить не берусь.

Предки деда Алексея, есть основание предполагать, из шаманов — чуть ниже я это докажу. Алексею доказал и вам попытаюсь.

Поучительно, что все трое участников обновления Великой Здравицы были хоть каким-то боком, но сродни шаманизму (культуре волхвов).

Такой состав собора получился не специально — но и не случайно. Алексей приехал помочь с кузницей-валдой, а Сергей — помочь привезти книжные полки, замордовали меня книги в коробках. Оба — помочь. Дед Алексея был странен тем, что никому, даже своей семье не говорил, кто его родители. Так и ушёл не сказав. Хотя, что мог скрывать обский кет (судя по фото, скорее всего, полукровка) во времена Сталина и после? Помещиков среди кетов не было — рыбаки да охотники. Предки — что, уголовные? Или шаманы? Только одно из двух.

Если шамана, то вычислить его легко по предпочтениям в занятиях.

Работал дед по двум специальностям. Сначала был киномехаником, а потом прокурором. Обе специальности вполне шаманские. Признаки шамана в разных народах несколько отличаются — так считается в научной этнографической литературе. Характерная особенность шаманов кето: шаман должен уметь рассказывать истории в том стиле, который в истории литературы обозначается как «социалистический реализм». Да-да! Социалистический реализм вовсе не изобретение Луначарского или Сталина, как утверждают агитаторы ненависти к социалистическому реализму, а многовековая традиция некогда самого шаманского народа в мире — кето. Так что выбор дедом Алексея профессии киномеханика не отрицает его шаманское происхождение. Прокурор тоже специальность вполне шаманская, потому что великий белый шаман — это совесть нации. А просто белый шаман — совесть своего рода.

Уже не первое десятилетие в мире этнографов и фольклористов чуть теплится течение, в котором доказывают, что сказитель (кайчи, спаситель, проводник в мир героев) и шаман-ираптыглу-ичен в идеале суть одно. Но ведь так и должно быть. Другое дело, что в реальном мире эти две «специальности», имени кайчи, разведены по телам двух разных людей. Нижним кастам северных народов свойственно неумеренно пить. Вернее, напиваться. А дед Алексея не напивался. Вообще. Следовательно, его родова не рядовые кеты. А все не рядовые кеты — шаманы. Ещё раз подчёркиваю, что дед — обский кет, не Енисейский кето. То есть на Свадьбе Сталина его предки вряд ли могли участвовать — потому что далеко было добираться и сложно. Тайга не тундра. Тысяча по тайге многократно длиннее, чем тысяча по тундре.

Наступает постсталинская эпоха. Все «люди цитаты» Сталина прокляли. «Люди цитаты» — это христиане, буддисты, индуисты, мусульмане, коммунисты и т. п. И только шаманам, причём шаманам всех народов, истина оказывается по плечу. Из всех религиозников одни только шаманы. Не предали веру отцов, естественно, не предали и Сталина, Волхва. Так вот, дед хотя не пил, в очень редких случаях водку всё-таки пользовал. А перед тем как выпить пел. И не что-нибудь пел, а «Выпьем за Родину, выпьем за Сталина выпьем и снова нальём!» Всё это уже после убийства Сталина.

Похоже, только один тост для деда и существовал.

Очень мудрый ход. Ему, прокурору, «За Сталина!» могли не простить. Мог бы и «полететь». А так всегда мог отболтаться, что просто вспомнил обычай молодости — а другие песни не помнит, тиран, дескать, научил, а новые ничему не научили.

Таким образом, за какую деталь в жизни деда Алексея ни возьмись, получается, что в его родове — шаманы, а он в новых условиях поступил так же, как и тувинские шаманы из рода Волка — те, которые стали героями, известными как Тувинские добровольцы (об этом в следующем томе).

Вот такая генеалогия.

Итак, трое нас, подшаманов, возобновляло Великую Здравицу. Чокнулись.

Выпили мы граммов по тридцать. Стали споро расходиться, — с Серёгой мы за книжными полками должны были поехать. Алексей ушёл первым. Но вернулся.

Специально для того, чтобы рассказать о человеке, которого его подсознание распознаёт как учителя. Во всяком случае, после моего тоста о Последнем Герое Алексей из всех своих многочисленных собутыльников вспомнил именно его.

Тfк вот, Алексей специально вернулся сказать, что встречал в жизни одного мудрого человека. Он— генерал КГБ, давно в отставке. Так он говорил: неправильно гонять множество мелких тостов. Надо всю дозу принимать сразу так лучше.

Читающий да разумеет.

Это очень ценное уточнение для восстановления полноты ритуала Великой Здравицы.

Четвёртой при возобновлении Великой Здравицы могла быть девушка. Работает в книготорговой фирме. Её Алексей привёл. О книгах моих знает давным-давно, но сама осилить смогла только небольшой художественный довесок к «Смотрите, смотрите внимательно, о волки!». Хотя первую мою книгу Алексей получил из её рук.

Когда она поняла, что мы собираемся поднять тост («поднять тост» — интересное выражение, правда?) за Родину, за Сталина, она ошарашено спросила: да вы что, серьёзно?

И, похоже, испугалась.

Что ж, вокруг Сталина при жизни был страх, а после смерти — ужас.

Никто никакой перспективы в объяснении ей, что такое Варга, не увидел. Все молчали. Тем более, она сразу упёрлась, что она «из другого поколения», дескать, «соответственно, Сталин для нашего поколения тиран — и только». Она не сообразила, что и мы, все трое, рождения не только после смерти Сталина, но и после того, как на него обрушили лавину вранья предатели Прародины. Не сообразила.

Словом, я её с кухни, священного места русских котором стол посередине, играет в vierchig ту же роль, что и алтарь в храме и наковальня в кузнице), выставил в комнату.

Выставил, чтобы не снижала.

Но и она тоже, в сущности, преподала урок по устройству Великой Здравицы.

Скажите, много ли на сегодняшний день людей, в присутствии которых можно было бы сказать «Сталин», и у них, дрессированных, рефлекторно не произошёл бы выброс ненависти?

Не много.

Прямо скажем, ничтожно мало.

Но ведь всех этих людей просто выдрессировали как павловских собачек! Может, дрессура не более чем шелуха? А в духе они на первую инициацию всё-таки способны?

Тогда в присутствии этой категории людей Великую Здравицу надо произносить более расплывчато, имени Сталина не упоминая. Вообще обходя слова, которые вбиты в подсознание, как запрет. Да, сила тоста снижается, но хоть что-то, хоть какая-то для них перспектива.

Кстати, само слово «Ворга» совершенно свободно! Его так боятся, что в общие словари не допускают. Свободно — это важно!

Вот и получается, что до того времени, пока во власть над телеканалами не придёт прорусский правитель, Великая Здравица возможна или в предельно ясной форме, или в расплывчатом иносказании. То есть надо следовать примеру Сталина и говорить о героях, не упоминая имён.

Можно, например, начать так.

«Здоровье не с неба падает. Есть тайны на этот счёт, которые сохранили шаманы в непроходимых местах тайги. Шаманы Варги умеют видеть будущее, они предсказали Тунгусский «метеорит», который вовсе не метеорит, они предсказали и последствия вспышки — знают они и тайну силы героя, тайну источника этой силы. Но самая главная тайна, дающая великую силу — это легенда о Последнем герое. Варга — «сын» Тунгусского метеорита, так предрекли шаманы. Герой — это не тот, который борется за интересы какой-то одной группы людей, например, своего народа. Герой — это больше, чем патриот. Герой, в какой бы стране он ни родился, умеет понять Россию умом — и потому готов положить за неё жизнь. Как, например, немец Борман, первосвященник Третьего Рейха. Но повторюсь, положить жизнь не как дешёвый патриот. Я пью за Героя, на котором исполняется пророчество эвенкийских шаманов, предсказавших Тунгусский метеорит и его последствия!» Но левополушарные (логические) рассуждения «цепляют» слабо, тем более рассуждения пространные, нужен конкретный пример, конкретный человек, достаточно чёткий образ — через который можно выйти на дух, ибо наполняет силой не образ, а соответствующий дух-покровитель-помощник.

Нужен образ, нужно конкретное имя, которое бы не было изгажено жидами.

И что-то я такого имени не вижу — разве что «Зоя Космодемьянская». Можно спросить тех, кто собрался выпить, о причинах столь зверского избиения Тани обеими враждующими сторонами, и нашими, и немцами — а потом рассказать о мотивах подвигов белых шаманов.

Впрочем, надо импровизировать. Ведь в идеале тост — это от бугра ученику предсказание. Откуда способность к провидению? Стахановец сам с такой силой рвётся из братской могилы, что красотой своей мечты, пусть не осмысленной, влияет и на бугра, и на его слова. Да и вообще, поскольку вызволившиеся Герои организуют вокруг нас события или часть их, то они могут подсказать, что предпримут. Это всё стихия воды Но об этом ниже.

А «За Родину! За Сталина!» на сегодняшний день тост, увы, для совсем духовной элиты нашего общества.

Великая Здравица на рабочем месте, в поту и с трясущимися руками, которыми достигнута победа, да и желательно в виду огня, и есть искомый ритуал посвящения — разом и в стихию огня и в стихию воды Раньше думал, что это и есть Первый той, но теперь думаю, что, может, и не Первый той. Ивана Купала в миниатюре — без стихии земли и стихии золотого света. В общем, пока не уверен, к какой традиции прицепить. Традиция вообще штука опасная—состоит из истины и заблуждений. С этой оговоркой буду далее называть обряд, элементом которого является Великая Здравица с участием победившего «стахановца» Первым тоем, прекрасно зная, что в тюркских народах первый той проводят в трёх-четырёхлетнем возрасте и включает в себя манипуляцию с волосами. Волосы — это Гребень Девы, стихия огня.

Не знаю, по какой причине, но мама моя, к тюркам отнюдь не относящаяся, именно в этом возрасте наголо остригла меня, оставив впереди клок (так тюрки-сибиряки и делают), после чего мягкие детские волосы заменились на более жёсткие мальчишечьи. Очень потом те мои мягкие локоны до плеч жалела. Традиции тюрков мне не оракул. Но повод задуматься. Так что отождествление с Первым тоем Великой здравицы этнографически не совсем обоснованно. В будущем, возможно, воззрения трансформируются.

Священный напиток, повторюсь, употребляется в двух случаях. В первом случае он снимает инграммы (психоэнергетические травмы, сглазы, порчи и т. п.) и тем облегчает прохождение врат в стихаю огня а во втором, разбавленная вода является вратами в стихию воды — и «работает» священный напиток в этом случае до принятия внутрь. Во втором случае крутые могут возрасти до замены спиртсодержащей жидкости водой. Это на тот случай, если возникнет путаница при восприятии этого текста.

Итак, отождествление Первого тоя с достижением состояния аварага (по-монгольски «чемпион») на рабочем месте основано исключительно на явной общности попыток в том и другом случае проникнуть в стихию огня мир предков, которые ещё не совершили подвиг. Как и где со Сталиным произошёл Первый той, мне не ведомо. Есть намёки на то, что мать его отвозила в Осетию, но намёки они и есть намёки...

Великая трудность для потомственной интеллигенции: а где можно соприкоснуться с созиданием так, чтобы пот прошиб, а руки тряслись от перенапряжения?

Вспомним Льва Толстого, который на старости лет бродил по улицам Москвы, ища возможностей, кому помочь вытащить телегу из грязи, кому погрузить дрова, а кому, наоборот, разгрузить.

То-то и оно!

Сам ходил и сам искал. Много ходил.

Потому что белоручке, не испачкав рук, на Варгу не выйти.

Люди помнят, что, живя в Курейке, Сталин принимал участие в строительстве избы. На Крайнем Севере такой обычай: если кто строил избу, то, чтобы успеть за короткое лето подвести её под крышу, ему помогают всей деревней. Сталин, может, и во многих бы избах принял участие, да народу в станке Курейка когда было раз-два и обчёлся, меньше ста человек обоего пола, за всё время ссылки Сталина, скорее всего, одна только новая изба и строилась. То есть можно сказать, что Сталин принимал участие в строительстве всех новых изб. Неожиданная мысль.

А вот из каких побуждений Сталин взялся руки марать? Просто ли для того, чтобы потом водочки попить? Чтобы опьянеть? Ведь по окончанию рабочего дня хозяин непременно накрывал стол? А может, Сталин хотел побыть учеником? Обновить, так сказать посвящение? Или, берём выше, был готов исполнить свой долг бати? Долг бугра-бригадира?

Из каких бы побуждений Сталин ни принимал участие в строительстве всех новых изб, но надо всегда иметь ввиду: ключи от Ворги вручены рабочему классу ремесленникам, а ещё тем интеллектуалам, кто строит дачу своими руками. Есть у нас в России такое явление. И Серёге-горнолыжнику, речь о котором шла в начале, повезло с отцом: он его послал в хорошую бригаду.

А бригадиры других вспомогательных цехов гаража своё предназначение, возможно, предали.

Ясно, что стая, страшась инициации своих могильщиков, будет разрушать элементы Первого тоя.

Объекты фальсификации: Тост о Варге (постараются подменить на «недомерки»: тост в честь «милых дам (без чести); тост в честь «родителей без чести», тост в честь начальника-урода и таких же присутствующих блюдолизов; внедрение лжерелигий).

Батя (оглупление бригадира в системе обязательного образования; назначение в начальники только из производственных соображений; уродование населения со школьной скамьи).

Алкоголь, как деневротизатор при Вратах в стихию огня и как Врата в стихию воды (спаивание населения или, наоборот, «сухой закон», замалчивание темы, что все алкогольные напитки предками считались священными).

Стол-наковальня-алтарь (удаление места выпивки от рабочего места; запрещение обряда предков на рабочем месте). Кто больше служит стае? Тот, кто подучивает пить водку до упада, или тот, который учит водку не пить вообще?

С точки зрения вечности (высшая справедливость её пронизывает) — дегенераты и те, и другие.

Меня в своё время удивляло: а почему уровень развития тех же протестантов, заучивающих цитаты из Библии, почти ничем не отличается от спившейся сволочи? Ведь голосят же, что припали к источнику мудрости! А плоды где?

Переформулируем: спившаяся сволочь не менее скучна, чем активисты обществ по борьбе за абсолютную трезвость.

Да потому эти две категории друг от друга неотличимы, что и те, и другие — марионетки одного и того же дьявола. А если и неугодники, то невысокого уровня развития.

Ибо смысл жизни — это Варга. Как ни парадоксально, но путь постижения смысла жизни проходит через ступень умения правильно пить водку (священный напиток), вообще любую форму разбавленной воды. Научишься пить правильно — и станешь властелином над закономерностями мира.

Звучит непривычно. Но это истина.

При социализме жидо-хрущёвского образца на рабочем месте алкоголь запрещали — наказывали всеми способами. При демократии, понятно, стало ещё хуже — порядки стали ещё более антирусскими и ещё более неуважительными к предкам. Цивилизатор вывернется на изнанку, но добьётся, чтобы на рабочем месте рабочий не выпил ни грамма. Такие господа вполне достойны своего страшного будущего после Страшного Суда. В общем, ходячее удобрение.

Нынешнего рабочего в бараний рог скрутили. Делают с ними, что хотят. Не заставляют разве что за хозяином говно жрать.

Я не хочу сказать, что рабочий класс несчастен. Да, перестройка их лишила всего: новых квартир, достойной зарплаты, почёта, но предательство рабочими своего жреческого предназначения сделало их внушаемым быдлом и позволяет заторчать. Даже если рабочих заставят жрать говно за начальником, они всё равно, улыбаясь, будут повторять полученное внушение: что-де с Перестройкой они стали счастливы, ведь они теперь свободны, нет над ними ГУЛАГа, а туда ведь что ни год, то по миллиарду отправляли.

Всё это безумно смешно, но это правда. Я по работе, когда ещё тянул локальные компьютерные сети, случалось, бывал и на заводах и рабочий класс видал в живом виде.

Именно так и живут: всё потеряли, зад лижут, но со счастливой улыбкой, говорят, что счастливы, ведь теперь нет ГУЛАГов, в котором сгинули, они знают, им сказали, миллиарды. Так что рабочий класс, во всяком случае, городской, счастлив и счастье это своё говновое он купил ценой предательства идеалов лучших из предков.

Можно было бы и наплюнуть на этих предателей (предателей даже собственных детей!), но ведь именно в руках с мозолями ключи от Варги!

Это очень важно: Сталин в свои 19 лет продолжал свой путь становления именно пропагандистом, в контактах с рабочими, на рабочих местах сразу после окончания рабочей смены.

Получается, что Сталин не обманывал, когда говорил, что рабочий класс — движущая сила мировой истории Только имел в виду ваиргин Сталин нечто совсем иное, чем Маркс.

В предыдущих книгах я издевался над рабочим классом — но я описывал их реальную жизнь. Придётся, придётся идти в рабочий класс. Через книги их не достать, тем более через такие концентрированные (сколько ни разбавляю «водой», а всё равно концентрированные получаются), какие пишу я. Прошу помощи, волки! Нужна идея по технологии.

Мне один читатель, у которого в подчинении более шестисот охранников, сказал, что он их научит пить правильно в приказном порядке. Всех.

Возможно, это вариант.

Есть у кого ещё какие идеи?

Предположим, настал такой период, что никаких белых шаманов нет — все они пали в боях Великой Отечественной. Инициатические династии, хотя и не прерываются, но могут оказаться «в пустыне». В таком случае начать мы можем только одним способом: идти по пути Сталина, Иисуса и Степняка-Кравчинского, то есть пропагандистами в рабочий класс. А как пойдёшь? А вход только один: избу помочь поставить, как Сталин, попотеть, вымазаться, далее понятно: если победа, то накатить...

А кстати, как начинал свою успешную пропагандистскую работу Сталин в свои 19 лет? Какой час дня был наиболее оптимален для контакта? Сталин, что, хватал потенциального бугра у юбки бабской и рассказывал ему о героях? Или в каком другом месте? В кабаке отлавливал? Вместо работы пропагандировал? Останавливал трудовой, так сказать, процесс?

Вот и получается, что был в течение дня только один момент, когда ваиргин Сталин мог помочь лучшим из рабочих освободиться от цепей жидовской дурилки. И этот момент — окончание смены.

Сталин мог чисто эмпирически выявить, что его слова о героях и о сверхценности героев люди воспринимали только в тот момент, когда они внутренне приготовились чокнуться.

Так что даже если Сталин и не был обучен «технологии» Великой здравицы, одно только его желание поговорить о героях сразу после окончания смены, непременно должно было вывести его устами слушателей на Великую Здравицу.

На Великой Здравице есть два первых места. Одно, когда ты посвящаемый, а второе — когда ты святитель, бугор.

Здесь и сливаются концепция жизни как Трёх тоев (трапез) и четырёхплечевой Крест Девы.

Первый той — это когда ты в Здравице ученик, «Сталкер».

«Огонь» на Кресте Девы — это когда ты на Здравице бугор.

Когда Сталин прошёл Первый той, я не знаю, но знаю, что в «огонь» Сталин полез в девятнадцать.

Тут возникает вопрос о дозе: сколько?

Сделаем как Христос в Евангелии: используем подобие. Есть винтовка калибра 7,62 мм. Из неё, некто нам сказал, можно выстрелить. Нам хочется выстрелить очень хорошо, поэтому мы в ствол от усердия начинаем вколачивать пушечный снаряд калибра 105 мм. Ну и понятно, что или ствол разворотим, или снаряд взорвётся, или у участвующих грыжа вылезет — но выстрела не получится. Не получится выстрел и в том случае, если винтовку в 7,62 мм патрончик от мелкашки 5,6 мм попытаемся пристроить.

Представляю, что те, которые захочет инициации, но у них не получится по причине отсутствия внутреннего благородства (уважения к героям, к Деве) попытаются усилить всё ударной дозой алкоголя... Да ну на хрен обсуждать все выверты всех возможных уродов.

Понимаю, что постоянные мои читатели ждут, чтобы я вышесказанное подтвердил изысканиями при помощи Г]ребня Девы.

Нет ничего проще.

Странное, согласитесь, выражение: «Ты меня уважаешь?»

Ж вполне заменимо на Г (берег — правобережье и т. п.), и получаем, что словом «уважаешь» водка каким-то образом связана с ВГ, темой Первого и Последнего, и темой очищения от неврозов. Погружаться не буду — где-то в тексте это уже было.

Намного интересней другое слово: чокнуться.

Чокнуться — это момент, когда Здравица произнесена и стаканы сдвинуты. Можно сказать, что это акт присоединения к тосту, здравице.

Что означает ЧК (КГ или КЧ по Гребню Девы)?

Почти у всех сибирских народов есть священный возглас «чок!». Его произносит шаман при посвящении, скажем, огню.

Самое интересное, что десятки, если не сотни, учёных-этнографов так и не смогли выяснить значение возгласа «чок!». Вот что можно прочитать в самой свежей академической монографии Д. А. Функа «Миры шаманов и сказителей» стр. 155:

«Сакральное восклицание «чок!» широко распространено в Сибири... Тем не менее, несмотря на наличие различных трактовок и на широкое распространение этого термина у различных народов, точный ответ на вопрос о буквальном значении формулы «чок!» в настоящее время отсутствует... означает... «погрузить в воду», «успокоить»... «принимай жертвоприношение!»... «На! Бери! Ешь!»...»

Эх, не по росту научникам Гребень Девы! Был бы по росту (пробовали думать головой и у них получилось), то у них бы всё срослось!

От корня КЧ происходит и ещё одно священное слово: «кай-чи». Кай-чи — это тот, который рассказывает о героях. Кай-чи поёт наизусть то, что тупенькие учёные называют «героическим эпосом». Кай-чи своим чтением отворяет врата в мир героев, в мир вечности, он спасает Кай-чи — спаситель. «К» в древнегреческом само по себе означает спасителя, добавление «Ч» только ограничивает формой «воплощение спасителя». На эвенкийском слово от корня «К» — друг. На узбекском — «старший брат» и «уважаемый человек». Вот уж точно, если кто и спасёт, то только настоящий друг или старший брат. Уважаем может быть только спаситель или причастный миру спасителей.

Таким образом, чокаться, чтобы при этом не кощунствовать, можно только после тоста о героях! Так что произносящий тост о героях суть рассказывающий о мире героев. Спаситель).

И Христос со стаканом вина в руке рассказывал о мире Героев — только церковники ложно перетолковали его слова. На себя настоящий герой укажет только в том случае, если слушатели настолько туны, что абстрактной мысли не понимают.

Итак, «чок!» с точки зрения Гребня Девы можно перевести как «да воплотится спаситель!». Это почти точный синоним «За Варгу (Последнего Героя)!»

Выше были приведены фантазмы научников, не желающих выходить на Варгу: «погрузить вводу», «успокоить»... «принимай жертвоприношение!»... «На! Бери! Ешь!»...

Они пусть и далеки, но вполне соединимы с «За Варгу!».

И вообще надо учитывать, что до насильственной христианизации наши славянские предки были той же культуры, что и алтайцы и вообще скифы.

Мы из одной семьи. От одного Прапредка.

И «Ты меня уважаешь?» оттуда же. Это выражение, хоть и повторяют, не понимая его глубины, но не надо быть семи пядей во лбу, чтобы этот смысл восстановить.

Говорят: отметить победу — святое дело Да и аминь — святое. Святое дело и святая обязанность. Загвоздка в наличии бугра. Настоящего.

Есть и ещё интересное слово: «накатить». ТН-К— «познать спасение».

Все бытовые выпивки пронизаны тенью Великой Здравицы, ибо Слово было от начала, а извращения — от предателя Родины и его потомков.

Из тени в свет прообраза подняться можно и самостоятельно. Материал для реконструкции Великой Здравицы в изобилии вокруг каждого из нас — все мы потомки Прапредка. Мой текст лишь сосредоточивает внимание на возможных направлениях вашего самостоятельного поиска: где пить, с кем пить, после стечения каких обстоятельств пить.

У меня жизнь сложилась так, что все элементы ритуала Великой Здравицы, вокруг меня соединились только один раз.

И этот случай я помню очень хорошо. Дело в том, что мать с детства мне внушала, что выпить «с устатку» —самое главное преступление из всех возможных.

Формально, можно спорить, что означает «с устатку». Действительно, выпивать от одной только усталости и депрессии только фиксировать это состояние. Но я всю жизнь понимал её слова неправильно: был уверен, что означают они «сразу после физической работы». И я отрубал себе путь к инициации. То есть, если пил, то не в рабочей одежде, а чистеньким, помывшимся, в каком-нибудь питейном заведении, в подъезде, наконец, но никак не сразу после работы.

Один случай мне всё-таки выпал помимо моей извращённой воли — и я выпил, как положено.

Мне было 22 года, и я тогда был зятем главного раввина. Мой отец разменял квартиру, чтобы у меня была своя однокомнатная квартира — её потом при разводе жёнушка оттяпала — и я эту квартиру своими руками приспосабливал к жизни.

В тот замечательный день должен был прийти тесть — посмотреть на первую свою внучку. Это было его единственное посещение. Многое помню и даже вижу. Он тогда принёс бутылку коньяку. Многие помнят: болгарский «Слянчев бряг», пузатенькая такая пол-литра. Мы её на троих и выпили. Хотя, не исключено, что не всю.

В какое именно время тесть освободится и придёт, мы с женой не знали, поэтому каждый занимался своими делами. Я пытался обустроить лоджию — большая такая была, было, где развернуться. Вот её застеклял и утеплял. Понятно, был потный и грязный. Неожиданно стук в дверь. Тесть. Стук, а не звонок потому, что дочка спала — чтобы не будить.

Что делать? Единственная комната занята. Мы сразу на кухню — чтобы не будить. Тесть тут же снял со стены гитару. Под слова какой-то песни и разлили по первой. Говорил ли тесть какой-нибудь тост, не помню, разве что краткий — но он пел.

Какие песни?

Тоже не помню. Очень жаль, потому что это очень важно.

Но песни можно вычислить. Причём, легко.

Песенки для шибздиков тесть не пел, и не мог петь — не того масштаба человек.

Вообще-то надо иметь в виду, что в главраввинских родах мой тесть, скорее всего, был самым неправильным евреем. Его отец, главный раввин Белоруссии, и мать вместе с ним, были ликвидированы в Минске в 1941-м немцами. Сирота. Детдом. Контингент детдомов того времени отнюдь не нышешний — из детей, брошенных родителями-дегенератами. Это были сироты, у которых родители погибли — кто в боях, кто под бомбёжками, у тестя вот ликвидированы. Не сомневаюсь, что детям даже тех, кто погиб всего лишь случайно (скажем, при бомбёжке), воспитатели намекали, что они всё равно погибли героями.

Так что тема героя, как образца состоявшейся жизни, была доступна — не так как сейчас. Пусть работники детдома на уровне логики не понимали о Варге ничего, но само звучание слова «герой», усиленное верной интонацией, есть мощнейший источник информации.

Детдомовцы той поры — а из них выросло очень много выдающихся и учёных и не только — воспитывались под портретом ваиргина Сталина. Кровь — великая штука, так что главраввин, таковой не по должности, а настоящий, то есть совесть еврейской нации, должен был чувствовать по портрету, что Сталин — Батя батальона Героев. Должен был чувствовать даже его приближающуюся смерть героя, смерть в разведке боем. Иначе его род — жидовский, а не главраввинский.

Я не помню, чтобы мой тесть высказывался за Сталина прямо, не было на эту тему разговора ни разу. Но я очень хорошо помню, как в первый раз, когда моя будущая жена привела меня с ним знакомить, а это конец 70-х, в каком отрицательном тоне тесть говорил о врагах Сталина.

В кабинете был ещё один человек по фамилии Стеценко, и, судя по вопросам, которые мне будущий тесть задал, они до нашего прихода обсуждали темы масштабные.

А вопросы были такие:

Могу ли я сказать, кто такой Маленков? А кто такой Булганин? А кто...

Ни одного из этих персонажей я не знал и даже имён не слышал — хотя всего лишь за 20 лет до этого разговора эти персонажи были ядром противников Сталина, после его смерти они над ним глумились, а себя пиарили как образец полноценности. Теперь я знаю о них ещё больше — были подручными Хрущёва.

Повторяю, судя по интонации, мой тесть был настроен по отношению ко всем этим правоборцам отрицательно.

Вот прикол, если мой тесть, лучший в главраввинских родах — сталинист! Оно конечно, именно так и должно быть: настоящий главраввин, совесть нации, непременно сталинист. А администраторы на должности главраввина, если и настоящие, то только шибздики. Итак, повторю хоть в сто первый раз: настоящий главраввин — это прямая противоположность типичному еврею. И тем более прямая противоположность типичного раввина. По духу противоположность. Но только настоящий.

Итак, если мой тесть настоящий главраввин, хотя бы близок к таковому по духу, то тогда во время его единственного посещения моего дома соединились все условия Первого тоя: я был грязный как свинья от физической работы, которую хотел сделать хорошо, как можно лучше, мы пили крепкий спиртной налиток, и был тост в виде песни, скорее всего, варгического содержания (скажем, про ветер в лицо). Кто знает, может, тесть спел буквально: выпьем за Родину, выпьем за Сталина.. Увы, Сталин для меня в то время не существовал. Так, опасный для обсуждения персонаж истории.

Этот мой отчёт для читателей важен только по одной причине: это учебное пособие по правильному проведению Первого тоя.

Поэтому-то и важны детали.

Тесть мог настроить нужный дух происходящего мелкими деталями, на которые я не обратил внимания. Интонации и всё такое. Настроить отнюдь не осознанно. Дело в том, что мы друг на друга влияем. Он «включал» меня, а я «включал» его. Я помню, в какой я был рубашке, помню марку коньяка, помню, куда он сел, когда стал настраивать гитару. А потом — обрыв. Так со мной всегда бывает по отношению ко всем тем моментам, когда ступенчато овладеваю какой-то истиной. То есть транс не транс — но особое состояние. Ясно, что и на него не могла не влиять нетипичная ситуация: сын — не сын, но всё-таки зять, особое волнение от предвкушения увидеть первую свою внучку мой восхищённый взгляд (он был воплощением моей тогдашней мечты об успешной карьере — был завлабом в Академии Наук), запах пота, булькание коньяка... Первая песня могла потянуть за собой вторую... И я точно помню, что в тот день он вспоминал детдомовское детство, в частности, объяснял назначение канавки на ноже-финке (для стока крови, чтобы легче в тело входила). Эта деталь, точно, с подхода к теме крутизны и героизма. Итак, мой тесть не говорил, а пел. Дело в том, что дед-остяк-прокурор упомянутого Алексея тоже вместо тоста пел. Пел напрямую: выпьем за Родину, выпьем за Сталина!

Напрашивается предположение, что песня допустима, а то и более предпочтительна, чем речь. Ничего не утверждаю. Но примите к сведению.

Да и на водке не обязательно центрироваться — пили мы коньяк. Жена моя пила с мужчинами всегда наравне, а учитывая её малый вес, то и вдвое больше. Выкармливал ребёнка я, ну из бутылочки, конечно, так что жена не ограничивалась. Полностью ли мы тогда бутылку выпили или осталось — не помню. Но в любом случае не больше, чем 166,6 грамма, то есть треть пол-литры...

Сергей, тот, который с лишним позвонком и в прошлом полярный шофёр (без оленя нет шамана!), буквально замордовал меня повторами, что винегрет на верстаке давал ощущение праздника. Я сразу не среагировал, но Сергей так часто соединял винегрет с праздником, что я, наконец, дотумкал, что винегрет был сам по себе, а ощущение праздника само по себе. Это подобно моим рассказам о том, как я тонул под сплошным потоком брёвен на лесосплаве. Сколько лет потом говорил, что меня изменил лесосплав, хотя на самом деле изменил меня голос территории, который отпечатался во мне в сверхстрессовой ситуации.

Так и с Серёгой. Включалось подсознание по причинам логически не осмысливаемым—а винегрет был просто в поле зрения. В поле зрения могло оказаться что угодно — винегрет, помойное ведро или голая баба, не важно. Главное, что подсознание рвалось к инициации, к первому посвящению. Сергей «включал» «бугра», а «бугор» включал Сергея. И вообще, подсознание само знает, как помочь само себе. Посвящение «первый той» — это, точно, праздник.

Я ведь, точно, коньяк пил с ощущением великого праздника. Мы так долго с женой добивались, чтобы тесть приехал. А он всё отговаривался: занят да занят. Понятно, что когда он обещал наконец приехать, это воспринималось как праздник и событие выходящее из ряда вон.

И вообще, описание устройства Врат собирать приходится как мозаику — из кусочков. Подобно смыслу корня ВРГ из частных употреблений слов от этого корня.

Одни козлы пьют как лошади, другие козлы вообще не пьют, а лучшие из мужиков (их отличие — развитая интуиция) пьют, но мало, а, главное, по особым случаям. Во-первых, на рабочем месте при стахановском успехе, во-вторых, по праздникам, а в-третьих, на тоях. Доказывать не берусь, но утверждаю, что первые два случая, да и третий тоже — это элементы концепции жизни как Трёх тоев.

Нам с Серёгой повезло — всё это собралось вокруг нас «само». Всё бы, возможно, сорвалось, если бы на дочку сон вдруг не напал. Но вдруг заснула.

Нам с Серёгой повезло, а теперь мы остальным должны.

Оглавление

БУГОР

Рассмотрим, что открывает нам о Первом тое Слово.

Все три тоя (трапезы) связаны с приобщением к Кругу Героев.

Первый той — приобщение к Кругу Героев, приобщение земное, выход на Путь к подвигу (испусканию духа). Или хотя бы рассказ о возможности такого приобщения.

Второй той — соединение в себе силы духа нескольких родов, Свадьба (с Девой) ибо Она невеста всего Круга Героев. Или хотя бы рассказ о возможности Свадьбы. Возможно, при подвиге может быть испущен дух только одного рода, тогда остальные духи, с одной стороны, подставляют плечо, а с другой — на «дозревании».

Третий той — испускание духа, подвиг, добровольная смерть в бою, пусть и без оружия в руках. Или хотя бы рассказ о возможности этого перехода в состояние вечности.

В идеале каждый той, как рассказ, как обряд (образный рассказ) должен происходить в окружении символов всех четырёх стихий. Кузница — прекрасное место. Кухня на старорусский манер (печь или лампада, вода плюс окно со звездой при вечере, скамья-коник, вход-выход-соль) — тоже. Торкский вариант— священная гора с родником, деревом и пещерой или солонцом, как на Кит-Кае, и, если священная гора не вулкан, то возжигание костра. Символы Ивана Купала обогащены, сравнительно с вариантом тюркских народов, Путеводной звездой.

Но это рассказ, передача знаний потенциальному Герою через поколения от древнего волхва рода. Герой и так проник во все четыре стихии, и они его окружают и без символов.

Итак, на производстве стахановскую победу в созидании одержал или один новичок, или вся бригада. На наковальне (верстаке) расстелили газету, утёрли наспехпот, разлили понемногу, перед тем как накатить, произнесли тост о Варге. Это обоснованно: всякая стахановская победа принадлежит Первому. Но Первый всё своё посвятил Последнему; ибо они суть одно целое со всем Кругом, только Последнему придётся труднее.

Всякого «стахановца» ждёт победа ещё большая —в будущем, и при биологической жизни тоже. Мир спасёт красота, и нет ничего прекрасней жертвы ради Победы — сила этого тоста наибольшая в устах того, кто заслуживает звания бугор.

Бугор — это бригадир.

Сомневаюсь, чтобы лжеучёные допустили это слово в словари, но русские этим словом пользуются на Руси повсеместно. Из одного того, что слово «бугор» разделяет судьбу слова «варга» и из словарей изгнано, можно догадаться, что для возрастания неугодников в силе само звучание слова «бугор» весьма важно.

«Бугор» и «бригадир» происходят от одного корня БРГ. Отличаются эти слова только порядком корневых букв.

Но от того же корня БРГ происходит и слово «богатырь».

Цивилизаторы спят и видят, чтобы мы, коренные жители Евразии, духовное значение слова «богатырь» забыли. Именно поэтому согласно толковым словарям русского языка, которые для нас составляют цивилизаторы, духовного смысла у слова «богатырь» якобы нет. Только кишечно-желудочный. Дескать, «богатырь» это просто сильный мужик, мускулистый и любящий «инъекции» адреналина, который своим мечом может изрубить в капусту много-много чужаков.

Иной богатырь в капусту изрубить, конечно, может, но это не самое главное его умение.

Не по этой причине наши предки над умершим читали героический эпос.

Внушать цивилизаторы нам внушают, однако, не все мы, аборигены, умом деградировали до состояния поджидающего. Встречаются среди нас и те, которые пытаются думать головой.

Вот что можно прочесть в академической монографии Д. А. Функа «Миры шаманов и сказителей»:

«...Предпринимались попытки выявить «шаманские черты» в действиях богатырей, о чьих подвигах поёт сказитель: их усматривали в аналогиях пути шамана и богатыря за «душами» умерших в подземный мир к Эрлику (Г. Н. Потанин) или способностях богатырей к различного рода «волшебным» деяниям (Р. С. Липец). Есть и противоположная точка зрения, отрицающая «ошибочную теорию Потанина» о том, что «богатырь тюркско-монгольского эпоса восходит к шаману»: по Е. М. Мелетинскому, «шаман стоит между человеком и враждебным человеку миром. Деятельность шамана сводится к ряду своеобразных сделок между этими обоими мирами, в то время как героический пафос богатырства — борьба с враждебными силами... В шаманизме нет и не может быть антропоцентризма, а в основе богатырства заключён антропоцентризм, признание ценности человеческой личности, доходящее до богоборчества». Вариант подобного мнения находим также в одном из выступлений А. И. Чудоякова...»

Как интересно, этот Е. М. «-ский» (вероятно, какой-нибудь Елизар Моисеевич), приписывает шаманам-бессеребренникам мотивы эдакого жида — всё у него «сводится к ряду своеобразных сделок». Этот «-ский», будучи рядом с белыми шаманами карликом духа, таки «безошибочно» читает в их душах: «сводится к ряду своеобразных сделок»...

На шаманов, сохраняющих худо-бедно веру благородной части наших предков, пусть только элементы и без осмысления в Триединстве «Профессора», этот торгово-жидовский поклёп возводят цивилизаторы всех оттенков. Не только на шаманов, но и на богатырей нашим детям внушают дегенеративный взгляд ещё со школьной скамьи. Период Ельцина с семьёй из Абрамовичей вовсе не исключение.

Над умершими потому и читают героический эпос, что образ мысли героев в вечность суть Врата. Дух, который порождает героев — суть проводник через врата. А богатыри эпоса, соответственно, знамя, на которое равняются идущие вслед. По протянутому ими следу.

Важны не события, а дух— именно поэтому героический эпос обновляется. Если не поклонились последнему 1Ърою — попран дух и провести через врата некому. Сейчас знамя во вратах—это Сталин, последний Герой Великой Отечественной. О нём должен быть тот героический эпос, который даёт последний шанс умершему войти в вечность.

Итак, белый шаман и богатырь суть одно, а всякий настоящий бугор — продолжатель их дела. Но выпавшее знамя подымает только настоящий бугор.

Сам корень слова «бугор» для легкости «прочтения» его смысла по Цэебню Девы полезно разложить— и прочесть по частям.

Возможны три расклада: БГ-Р, БР-Г, ГР-Б.

БГ-Р — «великий шаман», «сияние бога», «свет бога», совсем точно «достраиватель бога». Велик тот богатырь, кто стоит на границе — как наши «Три Богатыря» с известной со времён Сталина картины. Бог — это не мужик, топающий по верхней кромке облаков — таких мужиков в природе попросту не существует, всё это выдумки идиотов и цивилизаторов. От корня БГ в бурятском происходит слово, которое переводится как «шаман». Всякий Герой (белый шаман), чьи дела служили Деве (ДВ — «совокупность совершенств», «совершенная мать») после биологической смерти наследует вечность — немедленно. А воскресение он встречает в воде, в разных её агрегатных состояниях — в том числе в снеге (предпочитают вершины гор-снежников и это отражено в эпосе) и во влаге дождевых облаков. Живёт в мире, в который входит и влага дождевых облаков — а не топает по верхней кромке, господа нововеры!

Кстати, у многих сибирских народов, к примеру, у юкагиров, в селении два шамана — один живой, другой уже умер. Догадайтесь, столь любящие свои идиотизмы господа нововеры, который из шаманов считается более мудрым? Тот, который только учится, или тот, который по своему желанию может взглянуть на происходящее ещё и с высоты облаков? Подумайте головой. Но лучше полнотой Триединства. Итак, БГ-Р — это «достраиватель бога», шаман, волхв.

Таким образом, настоящий бугор — это человек, который отнюдь не однобокий производственник у станка, который не просто может всё делать лучше любого члена бригады, но тот, который может провести самый трудный жреческий обряд: первую инициацию, Первый той (трапезу). Настоящий бугор—шаман, настоящий бугор—богатырь, настоящий бугор — великий шаман, настоящий бугор — представитель бога.

Такое ведение даёт нам расклад БГ-Р.

Другой расклад: БР-Г—«собиратель», «прокладывающий дорогу братьям», «идущий святой дорогой».

И, наконец, ГР-Б — «познавший мудрость». Комментарии излишни.

БР-Г. БР — корень интересный. От него происходит множество священных слов. Например, «баро» — совесть цыганской нации. Или «орба» — это предмет, с помощью которого шаман собирает духов-покровителей-помощников, совместными усилиями с которыми он прокладывает путь Таким образом, в тувинском слове «орба» передаётся идея собора. В слове «баро» та же идея собора мудрости.

Каждый человек несёт в себе, так скажем, «нило» мудрости, мудрец — это тот, который собирает с многих людей много «кило». Сталин— это собор даров не только от трёхсот шаманов, собравшихся за тысячи километров на Половинке. Сталин — баро-бугор гораздо большего числа носителей истины. Бригадир потому и бригадир, что по умениям и мудрости он орба и бара.

Конечно, чтобы провести детальный анализ корня БРГ, необходим десяток страниц. Сами, мужики, сами.

Интуитивно ведь всё и так понятно. Добавлю разве только такую деталь: у эвэдов слово «барга» означает «предсказание». У эведов всегда так — в самое яблочко.

Я раз попадал в ситуацию, в которой от бугра Я раз попадал в ситуацию, в которой от бугра члены бригады требовали умения видеть будущее. Это было на лесосплаве. Молевой сплав — это когда в мелкие притоки брёвна скидывают, а в низовьях, после слияние всех притоков, их ловят. Вся штука в том, будут или не будут дожди — и, соответственно, подъём воды. Если подъёма не будет, то застрявшие в прибрежных кустах брёвна надо вытаскивать крючьями — иначе денег не получишь. А если дожди нужной силы будут, то можно сидеть курить, брёвна сами уплывут. Чаще бывает нечто среднее. Но как узнать о динамике уровня реки на месяц вперёд? Вот от бригадира все и требовали, чтобы он видел будущее. Оно, конечно, бригада была особенная, по нынешним временам невозможная — все не только с высшим образованием, но и все научные сотрудники. Причём из разных институтов, из разных областей знания. Поэтому бугор — самый опытный, десять сплавов прошёл, всё время ходил «загруженный». Теперь бы я сказал: в состоянии вари. И он справился! Нагрузку распределил очень чётко.

Цивилизаторы запретили молевой сплав. Говорят, заботятся о природе. Но для цивилизаторов враньё — родная стихия. Врут, проще говоря, об истинных мотивах запрета. Может, на самом деле, они отсекали профессию, в которой настоящий бугор воспитывался в барга в силу, так сказать, производственной необходимости?

Но бугор потому ещё барги что в тосте посвящения новичка он говорит о предречённом Последнем Герое. Всякий взгляд в будущее взором, не боящегося Суда Справедливости, — это предсказание.

И ещё одно слово: берег. Эта грань БРГ сохранилась у русских. Русские всегда жили на берегах только рек. РК — это дорога (на тувинском, например, но и в остальных тоже: край, курья и т. п.). Во всех языках РК передаёт и сам процесс перемещения, и дорогу, и начало пути (край), и цель пути — Прародину (об этих значениях РК в книге «Смотрите, смотрите внимательно, о волки!»). «Рок» — тот же смысл пути. Берег собирает воедино притоки, берег — автор собора малых рек, берег определяет место поворотов, излучин и стремнин. Прибавьте сюда барга-предсказателя и вы получите портрет идеального бригадира, настоящего бугра...

А на языке африканского народа хауса (этот язык ничем не лучше остальных африканских языков, просто у меня есть словарь только одного африканского языка — хауса) giгbi — урожай. Интересно тут то, что и сам бугор есть урожай (РГ), и то чем он занимается, иначе как сбором урожая (РГ — «мудрые») не назовёшь. А африканский язык я привлёк для того, чтобы не было соблазна решить, что Гребень Девы работает только для евразийских языков, или ещё уже — ийдо-европейских. Тот же язык эвэдов к индо-европейским языкам не относится. И язык кето — тоже. И хауса тоже...

Итак, настоящий бригадир, когда чокается под тост о Варге (Последнем Герое), внутренне богатырь. Подбирая слова для тоста, бугор-богатырь проницает духом всех погибших героев, подключается к их ресурсу — может помянуть и менее заметные притоки, но главная забота бугра — это Последний Герой, которого, будь его воля, бугор-батя закрыл бы от пули своей грудью.

Оглавление

СКРЫТЫЙ САКРАЛЬНЫЙ СМЫСЛ СУББОТНИКОВ

Итак, инициация в стихии огня доступна только йотным, грязным, но с праздничным настроением победителя. Инициация легче даётся тем, кто в этом состоянии накатывает. Врата чисты, к ним не подойти в компании жидов (дегенератов) — смотри, с кем накатываешь.

Грязный и потный, с трясущимися от напряжения руками...

Естественен вопрос: есть ли будущее у прислуги умственного труда (интеллигенции)? Ведь она руки старается не марать. Какой может быть физический труд у услужливых клерков торговых фирм? Или у научников, филологов и информационщиков? Тех же проституирующих историков, например?

Это сейчас научников мало, а в советские времена работавших в сфере науки было аж четыре миллиона. Неужели Сталин о них не позаботился? Неужели не предоставлял им возможности попотеть — а затем выпить?

Позаботился.

Предоставлял.

И выпить, и попотеть.

К примеру, проводилось три субботника в год. В марксистских учебниках тех авторов, предки которых русский язык не знали, но владели ивритом, можно прочесть, что цель субботников — воспитание нового отношения к труду. Дескать, торжество марксистско-ленинской теории.

Но такому восприятию смысла субботников нас учили и учат антиподы Сталина — бездари. А что имел ввиду, благословляя субботники для белоручек, ваиргин Сталин?

У самого Сталина поработать до пота возможность была, в молодости, разумеется: в кузнице, в Новой Уде, у сосланного иконописца и фальшивомонетчика Фёдорова, у которого он, как говорится, дневал и ночевал, а скорее всего и у цыгана Гулькина тоже; варягом при побеге оттуда; строил избу в Курейке; там же ловил рыбу и охотился под руководством шаманки Анны Алексеевны Шадриной; видимо, были и другие «контакты». Что интересно, всё это священные профессии, строительство, однако, в том случае, если избу намеренно ориентировали по сторонам света таким образом, чтобы красный угол кути был ориентирован в сторону Прародины, так же как и у бурят хоймор (МРК), он же уракша. Я не застал Сталина, но застал субботники, проводимые по остаткам его сценария. Происходило всё так: в назначенный сверху день все деятели чистых рук выходили на уборку территорий, прилегающих к их учреждению. Вымазаться им предоставляли возможность, занимались всякой ерундой — мусор сгребать, ямы под деревья копать, металлолом переносить с одного места на другое. Причём невооружённым глазом было видно, что дворники, всей этой бестолковщиной руководившие, сами сделали бы всё это быстрее, чем научники или бухгалтеры, которым ещё надо было выдать лопату или грабли, а главное, научить ими пользоваться.

При этом по всему городу играла бравурная музыка — на фонарных столбах висели специальные дюралевые громкоговорители, которые весь год молчали и только трижды в год полдня работали. В силу редкости включения музыка из репродукторов, действительно, вызывала ощущение праздника.

Ну, и обязательный по окончании всякого субботника ритуал, как вы догадались, распития спиртных напитков. Всегда в меру — никогда до позорного состояния не доходили. Тост был в соответствии с праздником — а все субботнические праздники были героические.

И опять мы приходим к тому выводу, что советское государство, в особенности при Сталине, когда вывешивались транспаранты с безбожными лозунгами, на самом деле, было самое мистическое государство всех времён и народов. И неслучайно им руководил Предречённый. Предречённый волхвами за тысячи лет не только в Изумрудной скрижали. Итак, пот, праздничная музыка, ограниченная доза алкоголя, тост о героях. Но и это ещё не всё.

Сейчас выскажу, ну, совсем уж неожиданную мысль. Репрессии, слухи о масштабах которых раздували многократна были составной частью субботников. Элементом субботника, совершенно необходимым, чтобы он превратился в Первый той.

Поясню. Со времён Хруща быдлу внушают веру, что репрессии были следствием природной кровожадности Сталина. Такую концепцию Сталина быдлу внушили жиды, то есть те, которые несовместимы с Варгой. Но ведь жидва эту кровожадность Сталина выдумывает — и не более того. Тут случай аналогичный со «-ский», который в действиях шаманов-бессребренников угадывает торгово-выгодные взаимоотношения человека и природы. Так что желание учинить геноцид российских народов — желание вовсе не Сталина, а тех, кто это желание безосновательно в Сталине угадывает. Текст вообще всегда автопортрет. А между тем раздутые слухи о репрессиях (раздутые ещё при Сталине!!! раздутые не случайно!!!) влияли на всё—в том числе и на тональность тостов, произносимых на субботниках. Для совершения тоя (трапезы) необходим тост. Он направляет взгляд чокающихся на мир героев. Отсюда понятно, почему субботники приурочивали к Дню Революции, Дню Победы, и Дню павших в борьбе за полноценный труд трудящихся (1 мая). Не будь слухов о репрессиях, жидва бы подмяла тосты субботников под себя — и пить бы заставила за «общечеловеческие ценности», с последующей затем всеобщей деградацией. Запугивание репрессиями было необходимо, чтобы забить жидву в узду.

Обратите внимание: сталинских репрессий и сейчас боятся только жиды и поджидающие. А мы не боимся.

В соответствии с ведением, которым владел и Сталин, должен наступить период, когда жидве ослабят вожжи, она осмелеет, и станет по углам нашёптывать народам России, что субботники — это идиотизм.

И эта жидовская пропаганда таки имела «успех».

Во многих народах многие сотни лет прозорливцы предрекали, что в начале XXI века в России произойдёт возобновление древней религии солнца и огня. Но ведь всякому духовному подъёму непременно предшествует великое духовное унижение. Это унижение и произошло на границе XXI века. Мы знаем о неизбежности этого унижения, Сталин, естественно, знал тоже, и великие шаманы тоже знают — и потому сняли узду с жидвы. Предоставили ей показать себя. Причём именно в России так, как нигде.

Должно прийти искушениям, но горе тем, через кого они приидут. Отпустить узду — и будут иметь успех. Вспомните миллионные толпы руссиш швайн, требовавших, чтобы в Московский Кремль вошли Ельцин с семьёй из Абрамовичей. А потом эта руссиш швайн ринулась в финансовые пирамиды отдать скопленные деньги с твёрдой уверенностью, что теперь они будут жировать на одни только обещанные сто процентов годовых. Какие туту этих мудаков могут быть мысли о возможном сакральном смысле субботников!

Никакие нынешние телеконцерты, скажем, в честь 9-го мая, подменить субботник не могут!

9 мая, празднование которого ныне проводят по бездуховному сценарию (не в ночь с 8-го на 9-е с созерцанием последней звезды, а днём и вечером), вовсе не праздник — потому что праздник Победы только тогда есть почтение павшим героям, когда образовавшуюся в строю брешь готов закрыть тот, кто ради посвящения готов и попотеть, и накатить, и отдать всю свою умственную силу тосту.

9 мая по сценарию жидвы — надругательство над павшими героями.

Я как-то не заметил, в какой год с фонарных столбов проспекта, на котором я живу, были демонтированы громкоговорители, которые придавали субботникам целостность. Демократы эти динамики сняли. Наверное, продали за границу — сколько алюминия в каждом устройстве!

Но демократы украли у коренных народов России не просто динамики. Они украли праздники вообще.

Лишили праздников (Первого тоя) — не стало в нашей стране и побед.

Вот именно такой знак причинно-следственных связей унижения России.

Можно сказать и так: внушения о небрежении к субботникам (по случаю победы, а не уборки территории!!) будут проплачивать те, кого мысль о победах России будет приводить в панический ужас.

Красный флаг — это необходимый элемент, способствующий атмосфере праздника.

Элемент столь же необходимый, как красный шнурок на папахе посвящаемого в шаманы (скажем, у бурят).

Враг России будет с этим символом праздника-посвящения бороться вовсе не из-за неприязни к марксизму.

К Карлу Марксу красный флаг уж точно никакого отношения не имеет.

Жидва украла у нас не только динамики, праздники и победы — украли у прислуги умственного труда саму возможность Первого тоя. Впрочем, именно прислуга умственного труда активней остальных визжала за Ельцина. Наверное, поделом им...

А ещё в советское время для вызволения духа у прислуги умственного труда организовывалось такое благословение как «картошка» — так называли сельскохозяйственные работы для белоручек. Спирт после нескольких часов возни в осенней грязи лился в достаточном количестве. Участвовал. Не помню тостов за героев, но, может, мне не повезло.

А ещё со времён Сталина давали покорячиться с лопатой и нашим солдатам-срочникам. И выпить после они непременно возможность находили. А за выпивкой говорили «за справедливость». Можно не сомневаться, чтобы унизить Русь, оккупанты захотят нашу армию превратить в «профессиональную», то ест такую, в которой, во-первых, только нглявшийся будет при оружии, а во-вторых, оружия из рук он выпускать не будет. Только военные занятия. И — никакого созидательного труда! Ни-ни!

Сталин заботился не только об инициации в жизнь вечную для белоручек или для всего населении вообще. Сталин заботился о Вратах в жизнь вечную и для фронтовиков.

11 мая 1942 года ГКО выпустило приказ № 1227С, в котором регламентировался новый порядок выдачи водки военнослужащим — и, соответственно, регламентировался порядок приёма этой водки. Отныне водка выдавалась только военнослужащим передней линии, только тем, кто принимал участие в боях и одержал победу.

Так это же Первый той!

А как пили солдаты водку до вмешательства Сталина?

А до того были сатанисты Романовы. А сатанисты Романовы водку давали для храбрости. А Николай II Кровавый и вовсе додумался до того, что в армии был объявлен сухой закон. А Троцкий с Лениным, понятно, подпели. Но вот Сталин в 1924 году восстановил производство необходимого для инициации священного напитка. В 1932 году Сталин закрыл последние общества трезвости. Но пили при Сталине в восемь раз меньше, чем сейчас, когда обществ трезвости развелось пруд пруди.

Ничего удивительного: всё начинается с головы — с неё рыба тухнет, с неё же и воскресает человек для полнокровной жизни. При прорусской голове, общество будет совершенствоваться в том направлении, что люди к священному напитку будут относиться с умом — и потребление снизится в восемь раз.

Жидва от мыслей этой главы книги, верно, всколыхнётся и заспорит: дескать, не обо всех заботился Сталин! Дескать, был громадный контингент, которому Сталин Врата в вечность не обустраивал. Дескать, это заключённые ГУЛАШ. Жидва скажет: по книгам авторитетного Лёвки Разгона и прочих политологов только расстрелянных в 1937-м было сто миллионов, следовательно, заключённых было в десять раз больше, то есть миллиард, а за всё правление Сталина и вовсе все десять миллиардов.

О воскресении из них достойных Сталин, скажут, точно не заботился.

Рассказывая о ГУЛАГе, наша проституирующая историческая наука и толпы таких же писателей обнаруживают внезапную слепоту по отношению к одной детали — к расконвоированным.

Был такой в ГУЛАГё контингент: если человек в лагере в работе показывал себя стахановцем, то его расконвоировали. Расконвоированный, естественно, общался с подобными себе — со стахановцами. Ясно, что среди равных всегда обнаруживается бугор, тем более, что для умных лагерь в окружении северной природы — повод к более глубокому осмыслению глубинных тайн жизни. Деньги на водку расконвоированным выдавали.

Тут надо учесть, что жизнь устроена совсем не так, как цивилизаторы внушают аборигенам. Нам втюхивают, что люди на работе движимы только материальными стимулами, то есть жадностью (жидовством).

Враньё, конечно.

Некоторые не в состоянии заниматься созидательным трудом ни за какие деньги. Созидание даже за большие деньги для них каторга. Повод к депрессии. А есть другие люди: они настолько любят созидание, что порой готовы вкалывать до упаду и за бесплатно. Имя им — стахановцы.

Таким образом, в ГУЛАГе происходило психологическое расслоение. Дегенераты анально-накопительского типа (в верной классификации Фрейда), будучи поставлены в ситуацию, в которой им созидательной работы не избежать, впадали в депрессию, и увеличивалась вероятность благоприятного для России исхода — смерти жида.

Нам говорят, что умирали они от бескормицы. Да, была бескормица — в годы Войны и первые после неё два года. Но по причине бескормицы умерли бы все. Но все не умирали. Умирали впавшие в депрессию. А вот созидатели работали с энтузиазмом, потели, и получали водку, в ограниченных количествах, разумеется. В обществе таких же стахановцев они на природе чокались. Ясно, что после инициации у них слова худого против Сталина не было — и быть не могло.

Вот так. Получается, что Сталин обустраивал Первый той многообразно — ив Георгиевском зале Кремля, и на сибирских лесоповалах, и в окопах, и на разборках мусора с участием белоручек.

Первый той (трапеза) — это врата в вечность. Так почему же быдло так рьяно рвалось от духовного благословения субботников в объятия туфтовых религий, которые никакого спасения (проникновения в мир Истины) не дают? Да потому рвались, что скрываемый мотив дегенератов — это страх и ужас перед Судом Справедливости, судом достойных вечности, от глаза которых не скроется не одно дело. Введение туфтовых новых религий отдаляет наступление Суда — так им, во всяком случае, кажется.

Но чему быть, им того не миновать.

Оглавление

С ЧЕГО НАЧАТЬ?

Врата — не только точка выхода на Варгу, но так же и та точка опоры, опираясь на которую можно перевернуть весь мир. Устроить переворот—вираж (ВРГ).

Есть надежда, что я восстановил весь минимальный набор вещей Путника.

На которую из этих вещей (ВСТ) следует опереться, чтобы начать?

Бывает, меня разыскивают читатели и начинают допытываться, что надо сделать в их конкретном случае, чтобы пройти первую инициацию. А я так думаю, что те немногие, которые в состоянии интересоваться содержанием моих книг, а, как правило, их не только читают, но и перечитывают, первую инициацию уже прошли. Спонтанно, не нарочно, «случайно» — примерно так же, как и я. Так что читатель может быть уверен: первую инициацию он прошёл. На котором из плеч Креста Девы — не важно. Прошли.

И что дальше?

А дальше надо вызволяться по Спирали Креста. Причём, парадокс в том, что развиваться Путник может только в ипостаси учителя, «Профессора». Вернее, «Сталкер», «Писатель» — само собой, но и «Профессор» тоже. Всенепременно. (О Триединстве в части о «Мёртвой дороге», в этом томе.) Ну, так эке, как Сталин, который стал профессиональным пропагандистом в девятнадцать лет. Несведущие думают, что Сталин пропагандировал марксизм, и это точно так, но у всякого учения есть много граней, какие-то из них непременно истина — вот на эти-то грани марксизма, например, о передовой роли рабочего класса, уверен, Сталин и делал акцент, поднимая тост за Героев. То есть на самом деле он был пропагандистом Варги-Ваджры.

«Профессиональным» это значит, что партия обеспечивала Кобе содержание, достаточное для скромной жизни. То, что Кобу взяли работать, говорит о том, что к тому времени он уже был пропагандистом — только добровольно-безвозмездным. То есть Сталин стал «Профессором» раньше девятнадцати лет. Мальчишка. Почти ничего не знает, недоучившийся несколько месяцев священник. Тут дело в принципе: чтобы восходить на Крест Девы по Спирали, надо после первой инициации становиться учителем.

Ну и, опираясь на какую вещь следует начать? На Соль земли, на Снегорез (Плащ, Бубен), на Трубку на Чашу? Ответ однозначный: на Чашу Девы. И вот почему.

Надо среди собравшихся у «наковальни» установить взаимоотношения «шаман - братья по роду». То есть надо, чтобы слушающие испытывали страх, или чтобы страх присутствовал как обертон. Страх у людей вызывает многое, но даже если мальчишка начнёт говорить на тему Смерти, то страх у слушающих возникнет непременно. Боятся люди смерти. Вспомните поминки: сдвинутые стаканы, стаканчик на пустом месте, которое сохранено за умершим. Прекрасная возможность рассказать об условии входа в вечность. Преврати стаканчик водки в Чашу Грааля — вот и создана соответствующая атмосфера, и слушатели слушают.

Но есть и обратная сторона. Если люди боятся, то тому, кто говорит о Смерти, говорит не таясь и не боясь, слушатели делегируют положение шамана (волхва). И это председательствующего меняет Вот в этом и заключаются благоприятные обстоятельства для процесса дальнейшего восхождения на Крест Девы.

Ни одна из вещей — будь то Соль земли, Трубка, Гребень, Посох, исключение разве что бубен — людей на тему Смерти не выводит. А вот Чаша на поминках выводит непременно. А Сталин работал в то время, когда среди недовольных сатанизмом уже были жертвы, была кровь, к Николаю Романову не случайно приклеилось «Кровавый» — всякое собрание можно было естественным образом превратить в поминки, в рассуждение о смысле жизни, об общем ходе всемирной истории.

Итак, если у вас нет права на бубен (бувень), то ваша точка опоры — только Чаша Грааля.

Остальное приложится.

Представим наихудший вариант: никто из слушателей ничего не понял, ни в ком от искры не возгорелось пламя. Но и при этом наихудшем варианте скрываемый страх слушателей вытолкнет вас в состояние «шаман-волхв», хоть одну новую ступеньку вы всё равно освоите. Объясняя им Истину в состоянии перенапряжения, которое есть условие доступа в кладовые родовой памяти, вы скажете нечто такое, о чём раньше и не догадывались. И правильно: в вас в эту минуту будет говорить некто иной. Включатся ресурсы иные, чем полученная текстовая информация.

Кроме того, вы поддержите обычаи предков — а обычаи предков штука мудрая. Но на самом деле, эти обычаи ввели не просто предки, а Круг Героев, состоявшихся и потенциальных. При вашем объяснении смысла поминок появляется возможность того, что даже простой ретранслятор в какой-то иной компании, козыряя знанием, ненароком обронит искру, от которой возгорится пламя.

Застолье на поминках великий дар от предков: сердцевина которого — обычай возносить стаканчик к небу. На самом деле, возносить к облаку, к снежной вершине, к белку.

Оглавление

КАК ВЫСВОБОДИТЬ В СЕБЕ «СТАЛКЕРА»

Представим себе такую ситуацию: цивилизаторы начали отбирать у аборигенов детей не взрослыми, как сейчас, а ещё младенцами. Этих младенцев начинают свозить в строго изолированные от старших поколений образовательные зоны. По всем предметам то же, что и сейчас — новшество только в том, что ни звука, ни ползвука не будет сказано о способе размножения людей. Будут говорить: в капусте находят или на фабрике делают — не важно. Скажите: выросшие юноши и девушки, в зоне трутся друг о друга — обнаружат ли они действия, которые приводят к размножению?

Думается, нет ни одного читателя, который бы не сказал твёрдое: найдут!

Правильно. И я не сомневаюсь. Найдут.

Тело подскажет.

Как и в случае с обучением плаванию самым жёстким образом: в воду — а дальше как «знаешь».

Подскажет именно тело — ибо, как бы ни гадили в наши мозги цивилизаторы, гадили на сознание (теории от систем образования) и на подсознание (внушения), из того, что люди в ряде вопросов знают путь, следует, что есть ещё и голос тела.

С обучением плаванию всё просто: стресс обеспечивается осязаемыми признаками угрозы смерти (нахлебался воды, задохнулся).

А что с технологий размножения? В чём стресс? Где здесь-то угроза жизни тела или духу. Уж сколько раз твердили миру: секс не безопасен. Не смог разгадать скрываемые намерения подлаживающейся под тебя партнёрши — и вот ещё совсем недавно такая милаш и вертлявая дама, уже отняла квартиру, покой, деньги, по пути прихватила и личностность — хорошо, если яду, уходя, не подсыплет. Для женщин секс не безопасен тоже: даже если нет у неё имущества, которое можно отнять, всё равно у неё есть перспектива подцепить болезнь, родить ребёнка много худшего, чем могла бы родить при верном выборе «донора» и так далее. Люди умеют видеть будущее — от одного только приближения не той (с точки зрения эстафеты духа) особи противоположного пола, должен бы возникнуть стресс.

Плавать — это естественно. Размножаться — тоже естественно. А вот постигать истину? Тоже естественно?

Или неестественно?

Неестественно быть не может. Следовательно, столь же естественно, как плавать в воде и размножаться, и постигать Истину.

А раз естественно, то тело готово подсказать.

Оживлять подсказку, по идее, должен всё тот же стресс.

"Провокатор» не может не иметь геометрических контуров.

Возьмём, к примеру, стакан. Для начала ещё не Чаша, а просто емкость, в которой водка еще не превратилась в священный напиток. Емкостью-Чашей может быть и ладонь лодочкой, и усыпанная каменьями чаша, и напёрсток. Ясно, не в форме предмета дело.

А фактор стресса — напиток. Который может быть или разбавленной водой или разбавленным алкоголем.

Именно соблазн неправильного употребления священного напитка вполне может быть «спусковым крючком» стресса. Вспомним легенды о рыцарях Артура, которые целью жизни поставили испить Grail именно достойно. Неверное использование священного напитка, превращение его в дурь, приводит к деградации личности. То есть всё, как и в случае с размножением и плаванием. Всё это — естественные процессы.

Мне могут возразить, но ведь нововеры говорят, что истина в книге, которой они размахивают! Дескать, написано. Да наплевать на всех этих нововеров всех мастей с их иерархиями — они и со Сталиным не могут разобраться, удивительно ли, что они не могут сообразить, с какой стороны подходить к Чаше Грааля (Grail)! Итак, что есть сказать Меняйлову-волману такого, что недоступно ни одному из верующих в опечатку?

Раньше я, глупый, говорил: «если подумать головой то легко догадаться»... Но так было раньше.

Оказывается, можно думать головой а можно «думать» и телом

Тело — это «Сталкер». Только оно может привести в Зону, где могут развернуться и показать класс «Профессор» и «Писатель».

Окружающая среда влияет. Окружающая среда включает в себя и людей тоже — а люди в окружающей среде, увы, не нейтральны.

Большинство окружающих нас людей бессознательно боятся наступления Суда Справедливости. Или, синонимично, боятся, что очередь совершить подвиг дойдёт и до Последнего Героя.

У дегенератов вся надежда в отдалении Суда состоит в нарушении череды исхода Круга Героев. Отсюда и войны на уничтожение народов вместе с Героями. Агрессия Гитлера в Россию-Хранительницу — в их числе.

Итак, стая от страха и ужаса надвигающегося Суда пытается защититься. По отдельности элементы стремятся заторчатъ. Не видеть, не слышать, не соображать. Идиоты! Бесполезно. Но это индивидуальный способ «защиты». Стая же, как целое, пытается нарушить череду (ГРД, возможно, ВРГ) вызволения Героев. Части стаи пытаются героев уничтожить, сжечь, распять, затоптать, отравить, оклеветать. Дважды идиоты! Это же, наоборот, час Суда приближает. Да, жизнь элементов стаи становится комфортней, стая по мере исхода Героев, становится всё более глобальной (глобализация) — но тем самым роют могилу.

Интеллектуальная головка стаи (сатанисты) должна понимать, что уничтожение героев способствует комфорту лишь до определённого предела. Ликвидация Последнего Героя чревата моментом наступления Суда. Так что скоро стая, напротив, будет героев беречь. Изображать к Героям любовь. Голливуд в этом смысле что-нибудь снимет — и покажет. Начнётся борьба за отмену смертной казни. Быдлу начнут внушать идею терпимости. «Политической политкорректное™».

Словом, период вызволения Последнего Героя будет во всемирной истории скверный. Последнему Герою вообще будет тяжелее всех. Именно поэтому быть последним в арьергарде Круга Героев должен быть самый лучший. Исход Последнего Герои будет из России. Чистокровный ли он русский? Никто не знает, что это за национальность такая: «русский». И правильно, русский— это не национальность. Или не совсем национальность. Но вызволяться Последний Герой будет в России, видимо, будет отождествлять себя с русскими — именно в этом случае становятся понятны корни странной Войны, самой страшной в истории человечества, которая велась чёрным магом Гитлером на тотальное уничтожение русского народа. Становится понятным, почему евреи с такой охотой шли на сотрудничество с Веглером — хотя, казалось бы, им это было не выгодно. Более того, становится понятным, почему волхвы вышли из «пустыни» -т- в лице Сталина. Становится понятным, почему при демократах-американистах осуществляется геноцид русского народа. Вымирание русских при диктате «общечеловеческих ценностей» — результат целенаправленных действий, пусть скрытых и прикрытых. Вымирать народ может по разным причинам, но в России-Хранительнице причина особенная.

Ну, да об этом я ещё скажу несколько слов в следующем томе, в главе «Стройный поступок стариков, последних шаманов народа кето». Стая «защищается» ещё и тем, что искажает представления наших детей о причинно-следственных связях нашего мира.

Стая старается, так что каждому приходится истинную картину мира восстанавливать самостоятельно.

Вытягивать истину из стихий огня воды, земли и золотого света Из Слова — Гребнем Девы. Из снежных вершин гор — Чашей Девы. Из ландшафтов Земли — Посохом Девы. К золотому свету подбираться через аморака мрак пещер, Солнце.

Все мои читатели говорят об одном удивительном свойстве своего тела при контакте с Чашей Девы. Говорят одно и тоже (Эффект ли это стаи, или проявление истины, надо разбираться.)

Предлагаю проверить наличие этого удивительного свойства нашего тела каждому.

Возьмите бокал (стакан, рюмку, чашу), наполните его священным напитком и произнесите перед людьми тост — скажем, о смысле жизни. Или о красоте мира героев, Граале. Не смущайтесь, делайте так, как вы понимаете, каждый из своего положения на Спирали. Только делайте честно (ГСТ — гость, стяг, честь, атагар), без игры. Ивы обнаружите, что, когда вы концентрируетесь на тосте, подбираете слова, ищете источник особенной глубины мысли, ваш взгляд направлен внутрь бокала Не на людей, не в потолок, не на пол, не в блюдо с винегретом — а внутрь бокала. И только туда направляет свой ищущий взор всякий, кто говорит о смысле жизни, пытается его выразить на пределе.

Истина в вине, говорит один поэт (pit-top, крайняя точка).

Истина — на дне бокала, — говорит другой.

А ваше тело, подтвердив сакральную справедливость этих слов, может вывести вас намного дальше — к Чаше Грааля. Чаша же Грааля есть врата Грааля.

In vina veritas. А ВРТ — и «врата», и «истина» (лат.). Всё это суть одно.

Следующий этап.

Оставшись наедине, во всяком случае, вне влияния людей, возьмите в правую руку бокал с вином (лучше для начала с водкой, горилкой!!! girl), подойдите к окну, и Посмотрите на небо. И приготовьтесь, перед тем как бокал выпить, произнести Великую Здравицу. Не набор слов начитать, а духом выдохнуть, соединившись с духом Кругом Героев. Сразу не накатывайте — дайте себе время вчувствоваться в стихию воды и себя. Не пройдёт и минуты, как вы почувствуете, что переходите в какой-то другой мир. Это вначале лишь облёт планеты, постижение вод Земли как целого. В большей перспективе — обнаружите умение видеть будущее, обстоятельства которого организуют вызволившиеся Герои. В перспективе же нескольких дней вы непременно попадёте в общество павших героев, — настоящих героев, которые мудры опытом подвига. Попадёте на их пир. Пир, который для того только и устроен, чтобы вести содержательный разговор с новоприбывшим.

Тут и происходит открытие темы облака, сакрального его содержания. Именно этим наполнением облака духом, вернее, до времени духами и объясняет, почему в русском фольклоре такое большое значение придаётся облаку. В самом деле, а почему так много глав уделено облаку в знаменитом трёхтомнике Афанасьева «Поэтические воззрения славян на природу"? Вот ни у кого из прихехеривающихся под неоязычников об облаках ни гу-гу, а у Афанасьева, то есть в воззрениях не столь уж древних славян, есть? Из капитального труда Афанасьева мы узнаём, что в представлении жрецов славян облако — это и грудь Девы, и пещера героев, и пир героев, и многое другое, что сводится к понятию Варга (этого слова у Афанасьева нет, он, вообще говоря, ограничился ролью собирателя фольклора), вернее, к вызволившимся Героям Варги Все эти описания сущности облака вовсе не хаос независимых образов, всего лишь поэтических, произвольных. Они — способ концентрирования внимания ученика на различных качествах того стержня мира, к опоре на который приводит Чаша Девы. Это вознесение на пир героев, мир совершенно иной, мир этот столь ярок, что опыт становится осевым — для последующего восприятия мира.

Даруемое Чашей Девы ощущение удивительно— но это не просто ощущение.

Мир красоты (КРСТ, «крест», «страх», «антистрах») — прекрасен. Это — Грааль.

В объёме BP (часть корня ВРГ) Грааль — это «сфера» с концентрированной истиной. (Гайва с расшифровкой BP из первоначального варианта книги ушла, увы, в следующий том. Но, в общем-то справедливо: случайным читателям знать всего не следует.) А может быть, Грааль и есть сама Истина — Дева, Girl. Истина, глубину которой до времени воскресения Прапредка можно созерцать лишь с границы. Увы, не дальше. Дело не в ограничениях с их стороны, это мы не выдержим такой концентрации истины. Больно отказываться от лести, оправдывающей собственное несовершенство.

Но описанием результатов личного опыта другим я дело вовсе не облегчаю.

Все стадии надо пройти каждому лично.

Впервые я поднял стакан в Великой Здравице, за столом — сидя. Нас было трое.

Но потом я немало вечеров (ВРГ!) экспериментировал (вечерил) один. Перед сном граммов всего по двадцать. Спишь потом как убитый — это одно. Две пользы, как говорится, в одном флаконе.

Итак, на первом шаге я совершенно отчётливо почувствовал, что сидеть с Чашей в руках— неправильно. И в следующий раз я уже стоял.

Потом я понял, что правильней подойти к окну — и подошёл.

Ещё в следующий раз я понял, что слишком мало времени оставляю между рюмкой у груди и у губ. Правильней по-другому. И я не стал торопиться. И вот тут-то я и «улетел» впервые за пределы. Повторяю, не у меня одного такой порядок и такой результат. Но главное, я почувствовал, что облако очень дружелюбно. Оно не то что меня пропускает, но даже мне сквозь него пройти помогает.

Теоретически я знал и после ответа Великого шамана на священном Кит-Кае, когда он дал взглянуть на проблемы своими глазами, осмыслил, что облако состоит из особо чистой воды, подобно снегу на вершинах гор, то есть облако для героев предпочтительнее других состояний воды. Но одно дело знать теоретически а другое — когда некто тебе помогает облако проницать на практике

И в следующий раз я из рюмки отлил немного водки — героям. Чокнулся с ними. В московской квартире дело происходило—так что не в реку, и не на землю, а в землю горшка с маминым цветком на окне. И почувствовал, что я сделал правильно.

Однажды я попытался проверить: получится ли проникнуть в Грааль, если к солнечному сплетению поднести руку без чаши Грааля. Никакого прохода в Грааль.

Врата пустой рукой не отмыкаются.

Тонуть без воды трудно.

Размножаться без противоположного пола тоже. Исходил я и тупики. Например, я решил проверить, а не расширится ли мир от того, что я наполню стаканчик вновь. Нет, не вышло. Оказывается, что «рабочие» только те минуты, которые до того как накатил. Логично: Грааль — это вход. Тут уже упомянутая тема: в стихии огня священный напиток помогает при первой инициации после приёма внутрь, а в стихии воды — до.

Из личного опыта легко выясняется, что удары жизни по голове очень даже способствуют. Когда на душе спокойно, у матери нет болевого приступа, она не кричит, и не требует, чтобы я её убил, и тем избавил её от страданий, а я не затыкаю уши, продвижение минимально. А если я от её криков от боли и страха весь как натянутый нерв — то герои явно помогают больше.

Если всё это подтвердится в опыте других (а это подтверждается), если окажется, что действительно цена продвижения—страдания, то отношение к «крутым горкам» жизни сильно изменится от соответствующего опыта обращения к Чаше у каждого. Я, естественно, знаю, что во всех мировых религиях страдания толкуются именно в этом «благословляющем» ключе, но я что-то не видел ни одного нововера, который не проклинал бы страдания. А потому проклинают, что «молитва» для нововера не более чем выпрашивание у господина, а не трансформация в «Сталкера». А раз никогда в жизни не обогащался нововер от молитвы, то, что удивляться, что не оценил и страдания.

Теоретически, да: культ великомучеников и мучеников в христианстве есть. Но примеры их что-то странные: например, сатанист Николай Ромашов с компанией. Страдания помогают молитве, а только молитва придаёт страданиям привкус победы. Что я хочу сказать?

Каждому в наследство от Прапредка досталась память не только ума. Ум нам убивают квалифицированно. Наполняют дерьмом по самое некуда. Внушают ложную картину мира. Но есть и память тела. Ею тоже можно воспользоваться. И эта память шаг за шагом приведёт ищущего к Истине. «Сталкер» выведет «Писателя» и «Профессора», а они затем прикроют «Сталкера». Как в фильме «Сталкер»: Сталкер живёт на средства, которые доставляют Писатель и Профессор. Да и вообще: Сталкер в Зону привёл, а по самой Зоне Писатель и Профессор идут впереди Сталкера.

Гребень Девы разобраться, естественно, помогает: молитва (МВ-ТЛ) — «мова тела», «голос тела». Всё сходится!

MB даёт ещё и такое английское слово как move — «двигаться», «движение». В предыдущих книгах и на сайте я говорил, что ТЛ — одно из священных имён волка. Лютый—так ласково называют волка в Архангельской области важские пастухи, атагаръи те самые, о которых я писал, что они умеют договариваться с волком. К жестокости это отношение не имеет, а прямо противоположное—близкое к «лететь». ЛТ, конечно, не имя из учётных картотек — но качество, обнаруживаемое в волке особенно сильно. (Я в «Смотрите, смотрите внимательно, о волки!» писал, что когда я смотрю на живого волка, то я вижу летящую птицу. Знаю, что это волк, знаю, что смотрит и стоит. Но он — летящая птица.) Соответственно, возможное значение слова «молитва» — «полёт духа волка».

Если слово «молитва» перевести как «голос волка», то большой ошибки не будет. Хотя «голос волка» это вовсе не МВ-ТЛ, а именно МВ-ТЛ.

Во всех мировых и экзотичных религиях молитву трактуют как торгашеские отношения с господином с верхней кромки облака. Эдакий жид с небес, который ещё и торгуется.

Невольно возникает предположение, что эти новые религии стряпала одна рука. А то говорят — христианство, христианство! Печать жидовства одна на всех новых верах.

Кстати, «пир» — слово однокоренное английскому слову ргау (молиться). Только облако, как место пира героев, и соединяет такие слова, как «молитва» и «ргау». Скажите, а горилка (по-украински водка, но ближе girl, Грааль) — это разбавленный алкоголь или разбавленная вода. То-то и оно.

А что если налить в Чашу Девы воду? Что будет?

С трудом дождался ночи — время, когда засыпают даже наши буйные соседи снизу и устанавливается тишина (если мать молчит). Выявилось поразительное: если Чашу Грааля наполнить водой, то сила воздействия превосходит все ожидания. Сила внутреннего вихря такова, что концентрируюсь только на ней — голос тела слышу, но на пир не попадаю.

С водки только начинают — воспринять силу чистой воды в состоянии только зрелые, матёрые.

Но начинать надо всё-таки с водки.

Как уже говорил, у солнечного сплетения пустая рука — это ничто. В попробуйте и сразу поймёте, о чём я говорю.

Хоть как пальцы ни складывай, имитируя в руках Чашу.

Кстати, обратите внимание, стаканчик с водкой берёте не двумя пальцами — а тремя. Без Чаши Девы троеперстие на поверку оказывается кукишем — староверы среди христиан единственные, кто решаются сказать об этом правду. Но и староверы тоже вне Истины.

Горилка — понятней некуда, ГРЛ, Girl-дева-религия. ГРЛ-К — «вход в ГРЛ». (К — око, ухо, х..; какое качество объединяет эти три слова? Вход-выход.)

ВДК имеет два массива противоположных значений. Но среди них есть и такое: ВД-К-^ «вход в воду». Есть и другие по Гребню Девы прочтения: В-ДК — «соединитель с мудрыми». КВ-Д — «совершенная вода» или «деградированная вода», последнее из искомых значений. В слове «водка» отражается и печальная перспектива для тех, кто священный напиток пьёт нечестиво — «супероковы». Словом, «водка» — не искусственное. Не Ломоносовым придуманное, а древнее, от начала. «Сталкер» от водки ведёт к воде, от воды к чистой воде, от чистой воды — к особо чистой воде. А это горные вершины — мимо эдыраг не пройти.

А там, глядишь, и тоска по Прародине, так сказать, начнёт иметь место быть, ностальгия по пронизывающему морозному ветру на перевале к заветной горе Чура.

Оглавление

СТАЛИН ДЕРЖАЛ В РУКАХ ЧАШУ ГРААЛЯ!

Грааль — это мир прекрасного, мир благородства, мир чистоты Девы. Грааль — мир более широкий, чем позволяет себе видеть толпарь. Грааль—это мёртвые для толпаря пространства, Мёртвая дорога.

Вернее так: Грааль истинен, но именно потому, что в нём нет ни фальши, ни лести. Толпарь Грааля не видит. Слепой видит только то, что хочет. А хочет он фантом, дурилку, лесть, забыться.

Грааль и Мёртвая дорога — синонимы.

Любящие лесть видят одно и тоже, в рамках, естественно, того, что им внушают кукловоды, и это может ввести в заблуждение, что картина жизни дегенератов есть в природе, нечто вроде параллельного пространства. Но на самом деле дегенератов как на крючок улавливают на одну и ту же лесть (значимую на сегодняшний день для их психоэнергетического господина). Толпари суть стая — соответственно, и ведут они себя подобно миллионам светлячков, которые мигают в унисон.

Грааль — вокруг нас, но видят его немногие, только жреческая каста, высшая, все участвующие в эстафете духа.

По Гребню Девы, ГЛ-Р — «территория гармонии», ГР-Л — «небесная мудрость», РЛ-Г — «царский путь».

Европейские писатели средневековья, да и нового и новейшего времени тоже, пишут, что Грааль — это самая сокровенная мечта человечества.

Человека, личности — да, но не толпаря.

В Граале циркулирует любовь, настоящая любовь, а не та чувственная, привычная, которая циркулирует между особями стаи из толпарей.

Легенды о благородном Артуре процежены через несколько исторических слоев. В каждом слое правители-шибздики заказывали проституирующему «Союзу писателей» новый образ Артура — под себя и проституирующих под ними. Так Артур стал рыцарем, и даже королём — а вот он уж и христианин. Последнее уж совсем абсурдно, поэтому прижилось плохо.

Но что-то было в основе всех этих вариаций.

Нечто, что трогает, захватывает дух.

Стержень от истины.

Артур был и умер, и вернётся.

Подобно Доху — первому шаману, Прапредку.

Подобно Адаму — первочеловеку, Прапредку.

Цель Артура и Круга — достойно испить из Чаши Грааля.

Получается, самому удивительному в истории Англии человеку так и не удавалось испить из Грааля (Grail) достойно. Но почему?

В чём проблема? В чаше? Не ту, что ли, брали ёмкость? Или проблема в крепости напитка? А может в несовершенстве людей? А самый совершенный, как мы знаем, — Последний Герой пронизывающего тысячелетия Круга Героев.

Историография — штука ненадёжная, цивилизаторы раскручивают до популярности только тексты с угодным им концепциями, так что все известные исторические трактаты написаны или дураками, или по найму.

С другой стороны, даже в большой лжи всё равно уцелевает правдивая деталь.

Отсутствие хоть грана истины приводит к самоуничтожению.

Отфильтровать от суррогата истину можно — умеючи. Есть надёжный признак. Он следующий: суррогат — банален, а истина — парадоксальна. Это — чувствуется Если угодно, духи подсказывают.

Даже по опусам историков можно догадаться, что центр прекрасного в мире Артура — это достойное обращение с содержимым Чаши Грааля.

Ведь достойно испить можно не саму чашу а разбавленную алкоголем воду.

Но «простые» этого не понимают. Отсюда и непонимание Артура (шамана-волхва-богатыря-героя) и таких врат на Варгу, как Чаша (священного напитка) всей Европой со средневековья до наших дней.

Совершенно естественно, что вся история рыцарства хотя и началась, в сущности, с Артура, но связана не с ним лично, и не с достойным отношением к священному напитку, а с представлениями непосвящённых о Граале. Вернее, с поиском по церковным подземельям этой чаши. Естественно, безрезультатными.

Церковники народу внушают (впрочем, среди мыслящих не очень упорно, потому что все их построения бездоказательны, дескать, написана, и только), что Грааль это не плод духа, а предмет мира поджидающих. Чашу держат в руках многие Указатели Пути (идолы), она поднесена к солнечному сплетению. Идолы (бабы, баабаи, сэргэ) остались от разных эпох, частью древние, дохристианские, но церковники, не смущаясь угрызениями совести, утверждают, что чаша Артура значима потому, что из неё пил наТкйной Вечере (ВРГ) Христос, Иуда-предатель (должно прийти искушениям, но горе тому, через кого они приидут) и прочие будущие авторитеты толп народа, авторитеты, которые тоже Христа предали. В неё потом собрали кровь Христа — отсюда якобы в чаше и сила. Словом, вот церковник указал на какую-нибудь чашку — и неси ему денег, чтобы получить из неё благословение.

Приём типичный — как те 37 краеобрезаний Христа, что хранятся в разных монастырях Европы, и якобы лечат всё, и прежде всего, естественно, импотенцию. Понятно, что для сообщества христиан целительных предметов именно такой направленности требуется много, очень много. И никакие здравые суждения, что не может быть у человека 37-и краеобрезаний, ровно как и невозможен расстрел миллиарда в 160-миллионном народе, в расчёт приняты не будут.

А тех, кто верует, что краеобрезаний у человека может быть не одно, а тридцать семь, нет проблем убедить и в другом: и Артур — такой же, следовательно, он искренний христианин.

Может, и христианин — никаких исторических свидетельств нет, вообще никаких, но вот только искренний ли? В том смысле, что он не понимал, что Последний Герой в череде Героев непременно последний, тот, которому будет труднее всего, и для победы ему потребуется, соответственно, наибольшая сила. Но якобы замурованная Артуром чаша христианам не давалась. Сколько христиане средневековья в различных подземельях стен продолбили и не сосчитаешь... Долбили веками.

Ну, а теперь к делу.

Сила воздействия той или иной информационной единицы (легенды или пусть даже верного описания жизни исторического лица) обусловлена вовсе не значительностью прижизненных усилий персонажа, а тем, что некая деталь его жизнеописания слушателя цепляет Захватывает дух.

Неугодника цепляет соприкосновение с какой-либо из граней Варги.

У придурков ценности другие — общечеловеческие.

В жизнеописании короля Артура от штампов Голливудского пошиба я пока обнаруживаю только два отклонения. Первое: Артур стал Артуром толъко после того, как извлёк меч из камня. Вторая деталь: Грааль, вино из которого следует испить достойно, легенды называют чашей и упорно замуровывают.

Вмурованный меч и замурованная чаша... Из камня взял, в камень вернул... Камень даёт, камень принимает. Белая волчица выходит из земли. Без оленя нет шамана. Это всё синонимы! Волховские символы. Если угодно — алхимические. Что там за такие алхимики в Англии, что не смогли расшифровали, что оба символа указывают на одно и то же?! Чаша суть меч. Ибо то и другое с Креста Девы — но и не только. Я понимаю, что перед типичными западноевропейским алхимиками всех эпох я, как алхимик, выгодно отличаюсь тем, что если европейский алхимик черпал силы горбатиться в лаборатории в фантазиях о будущем своём могуществе, то я в лаборатории, а потом в ювелирной мастерской и кузнице, горбатился по 11 часов в день преимущественно как стахановец. В мотиве — качественная разница. Им вполне может не дасться, и не далось. Чаша — это величайшее из оружий, в каком-то смысле меч.

Парадоксально, но для того, чтобы вырастить настоящего алхимика, надо алхимическую литературу если не уничтожить, то хотя бы до времени сделать почти недоступной. Хотя бы сокрыть её в спецхранах — как это сделал Сталин.

Чаша суть меч. Меч из камня вынуть может только стахановец.

И наоборот, чтобы убить алхимию, как путь обретения ведения, надо наводнить территорию аборигенов трактатами с обещаниями могущества. Как это сделали с Европой, страхуя чистку, проводимую инквизицией веками.

Сталин, умница, это понимал — и вёл нас к ведению Помог и Европе — но об этом в главе о тайне Сталинградского Мамаева кургана, о странных вокруг Мамаева кургана действиях Сталина, которые не могут не напомнить о странных действиях Сталина вокруг Тунгусского Вывала.

Что это за Камень, из которого король Артур «извлёк меч»?

В одном фильме для народа о короле Артуре это было показано так: какие-то вооружённые сволочи напали на селение земледельцев, в котором жил мальчишка будущий король Артур. Этот мальчишка, потрясённый происходившими на его глазах убийствами односельчан, из селения бросается к могиле своего отца, в изголовье которой воткнут меч. Вытаскивает меч... и т. п.

Эта картинка, естественно, для быдла. Для электората.

Камнем сведущие коротко называли Философский Камень.

Вот что такое Камень в изложении Альберта Пуассона в самом его популярном (всё относительно) трактате «Великое Делание».

«...Мы здесь находим, указанное аллегорически, очищение золота сурьмой (з1:иЬит, по-латыни) и серебра — свищом (Сатурном)...

Сурьма символизирована волком, а свинец — Сатурном, вооружённым косой...

Очищение было символизировано источником, в который король и королева, солнце и луна, шли купаться...

Чаще всего золото и серебро изображались королём, одетым в красное, и королевой, одетой в белое...

Их одежды означали посторонние примеси, нечистоты, которые их загрязняют. Алхимики говорят ещё, что король и королева очистились в бане...

Великое Делание — ...изготовление Философского Камня...

Материя Великого Деланья состояла из золота и серебра. Соединённых ртутью и обработанных особым образом. Золото брали как материал «богатый» серой, серебро — в виду содержания чистого огня, «меркурия», что же касается ртути, то она изображала «соль» — средство их соединения...

...Соль представляли в виде круга перечёркнутого крестом...»

Каждый может разобраться — если перечитает раз двадцать. И сопоставит символы и осмыслит их связь.

Но двадцать раз мало кто будет, поэтому перескажу — другими словами. Переведу в систему терминов более знакомых нашему поколению вообще, моим читателям, в частности.

Каждая новая книга по алхимии пишется с помощью модифицированной терминологии. Дело не в смещённой психике автора, а в тонкой технологии книги. Я тоже от книги к книге терминологию чуть меняю. В этом большой урок — ученику учиться должно не навыкам цитирования, а общению с духом, Истиной. Цель истинного обучения — обрести ощущение.

Камень — это полнота описания окружающего мира.

Королева в белом (невеста) — это Дева. Д-В — «совокупность совершенств», «полнота совершенств».

Король (он же Солнце в красном) — это Круг Героев. Последний Герой, объединённый со всем Кругом Героев.

Круг Героев (Варга) — европейские клоуны от алхимии и слов-то таких, судя по трактатам, не знают.

Свадьба — это соединение Короля и Королевы. Свадьба — это общий ход мировой истории. Свадьба — объединение духов в Дух.

Без осмысления смысла Свадьбы Камень не получается. Камень — это полнота описания.

Писательский цех полностью присоединяется к словам А. Чехова, что всякое повествование имеет только два финала — свадьба или смерть. Дескать, сколько ни крутись, хоть наизнанку выворачивайся, а финалов только два. Увы, ни Чехов, ни писательский цех, мировой естественно, не могли и не могут объяснить, почему свадьба есть смерть. Но правильная смерть только тогда правильная когда она — настоящая свадьба. Но у Чехова с иронией: конец один — следовательно, свадьба и смерть суть одно. Но как так может быть, что одно? Свадьба — это когда все ГЬрои из доверенных им «кирпичиков» сложат Храм Прапредка.

Итак, Свадьба — это путь к воскресению Прапредка, «сошествию Агды».

Лучшие европейские алхимики, конечно, не беспомощные приготовишки. Они, конечно, знали, что Короля «очищает» волк. Профаны, верно, думают, что волк это символ чего-то — это, конечно, символ, но и буквальный волк тоже, дух волка, проводник на Крест Девы, к его центру.

Лучшие европейские алхимики знали, что если требуется свадьба, то это означает, что части полноты Камня прежде были разобщены.

А раз были разобщены, а потом произошла свадьба, то кто-то из них проделал путь к точке встречи. Этот путь должен иметь символ, обозначающий слияние, высшую степень соединения.

Всё это должно быть отражено в Слове от начала — ибо конец известен от начала. Эта мысль даже в кастрированном Евангелии есть.

Были когда-то европейцы, которые этой частью ведения владели. Пуассон это древнее ведение и описывает, говоря о соли, и о том, что символ её — круг, «перечёркнутый крестом». Вернее внешний контур Креста — Круг из первых инициации в каждой из стихий. Одно из многочисленных графических представлений Ворги.

Итак, Соль — это удалённый маяк на Пути, соединяющий Деву с Прапредком (Кругом Героев) . Или—начало пути, что будет показано в следующем томе, а правильно выбранный ориентир есть гарантия прохождения всего Пути.

Подробное рассмотрение Соли перешло в следующий том. Соль — это «пятый элемент», буквальная женщина грядущего, путь к вызволению которой из женской половины человечества долог и труден, и этот путь тенью проходит через многие культуры. Прекрасная Дама рыцарей средневековья — это она и есть — Соль. Но всё в следующем томе: и что она — и «Сталкер», и волхвородица тоже. Путь к Соли проходит через полноту овладения стихий.

Стихия воздуха познаётся через волка- амора-ксц мрак пещер; Солнце — это «твёрдая пища». Посох Девы тоже может начать говорить только тому, кто взялся за нужное ему на Пути воплощение Посоха — или за Снегорез, или за Топор, или за Бубен, или за Плащ и т. п.

Ясно, что и стихия воздуха (Вселенской гармонии) явлена в нескольких вещах.

Но как бы то ни было, не случайно соль изображается кругом перечёркнутым крестом— одним из символов Варги.

Напоминаю, «варяг» в Старой Руссе означает «перевозчики соли», в переносном смысле «владеющие тайной бытия». А в Соликамске «варга» — «мастер выварки соли». То, что соль есть крест — деталь в алхимической литературе Европы важная. Европейские алхимики очень много пишут о королей королеве— но редко в каких текстах упоминается соединяющая их соль. Пуассон — приятное исключение. А в России то, что человек соли — ВРГ — естественно. Читающий да разумеет.

Итак, полнота описания действительности (Камень, КМ-Н — «высший кам») включает в себя ведение о Деве, ведение о Прапредке (как Артур или Дох, был — и нету, и явится), ведение о пути Круга Героев, ведение о том, что этот путь и есть смысл общего хода всемирной истории.

Король (Солнце, Круг Героев) объясняется через волка не абстрактно — об этом в книге «Смотрите, смотрите внимательно, о волки!».

Переиздание возможно и с другим названием, не столь жгучим и коммерчески неприемлемым. Упомянутая книга, конечно, не для всех. Только для подготовленных. Насколько мне известно, многие её восприняли с недоумением. Было бы странно, если бы было иначе. Деву вечности может символизировать Её противоположность — скажем, Сатурн с косой. Это тоже не случайно — и тоже не абстрактно. Коса, все знают, указывает на смерть. Болезни и приближающаяся смерть одних пугают до желания заторчать, другим же протирает (очищает) очи и они начинают всё отчётливей Деву-Грааль различать (понимать, что в окружающем мире явлены тени отдельных совершенств, совокупность которых и составляет Деву). Дева видна только с Варги.

Итак, Артур из Камня (полноты описания мира) извлёк меч. И отправился в странствие. Гигантский цикл описаний его путешествий. Целый героический эпос. Что это значит?

Это не тот «меч», который этнографы обнаруживают на многих идолах (картах, указателях пути, «кресте»). «Меч воина» идолов— это снежный нож, бубен, топор-варга, у Сталина это был плащ, в начале кремлёвского периода — та самая лисья доха, заношенная им до состояния столь неприличного, что Сталина в ней стеснялись даже охранники. Снегорез необходим, чтобы строить на Пути укрытие на ночь в местах, где снежный покров достигает 14 метров, то есть на Путорана. В соответствующем ландшафте снегорез «обращается» в мачете — прорубаться сквозь тростники и осоку. И по тайге ходят с таким же большим ножом. Без оленя нет шамана. Бедая волчица выходит из земли.

«Меч» на языке, на котором написаны дошедшие до нас варианты переделок эпоса об Артуре — это перевод переводчиков, главных технических подручных сатаны, врага истины. Меч Артура — это инструмент, орудие посвящения в рыцари-герои. Это Чаша Грааля. Поэтому: взял из Камня меч, а вернул чашу.

В рыцари (герои череды к настоящему Герою Круга) посвящает Чаша Грааля со священным напитком. Тогда всё сходится: чаша сутъ меч Камень дал, в Камень вернул. Достойному Камень меч даст вновь. Достойному Камень даст меч вновь. «...Сталин Кто знал Папанина, Ширшова, Фёдорова, Кренкеля? Сколько они стоят? Американцы скажут 10 000 франков, а сам франк стоит копейку (смех). А мы скажем миллиарды. Героям таким нет цены.

За талантов мало известных раньше, а теперь героев, которым нет цены: за Папанина, Кренкеля, Ширшова, Фёдорова. За то, чтобы мы, советские люди, не пресмыкались перед западниками, перед французами, англичанами не заискивали, чтобы мы, советские люди, усвоили новую меру в оценке людей — не по рублям, не по долларам, чтобы вы выучились по-советски ценить людей по их подвигам.

А что такое подвиг? Чего он стоит? Никакой американец не ответит на это, не скажет кроме доллара, стерлинга, франка. Отвага, мужество, геройство—это миллиарды миллиардов презренных долларов, презренных фунтов стерлингов, презренных франков (бурные аплодисменты)...

Чкалов: За Сталина умрём!

Сталин Я считаю, что оратора перебивать не стоит...

Чкалов: За Сталина умрём!

Сталин: Простите меня за грубое выражение, умереть всякий дурак способен. Умереть, конечно, тяжко, но не так трудно... Я пью за людей, которые хотят жить! Жить, жить как можно дольше, а не умереть.

Чкалов: От имени всех героев заверяю Сталина, что мы будем драться за него так, что он даже сам не знает. Водопьянов, Громов, Байдуков, Юмашев, Данилин, Молоков, все герои сидящие здесь в зале, идите все сюда, идите к Сталину, будем драться за Сталина, за сталинскую эпоху!

(Со всех сторон зала идут герои Советского Союза — ...и становятся стеной около Сталина. Зал грохочет и неистовствует).-.»

Сталин держал в руках Чашу Грааля!

Ту самую, которую возносил в честь Героев прообраз Артура.

Не подробностями ли этого знания в виде, продиктованном ландшафтом Британских островов, Сталин потратил время, отправляясь в этнографическую экспедицию на счёт болышевицкой фракции большевиков?

Напоследок не могу не пнуть дурилку, выдаваемую цивилизаторами за «круглый стол Артура».

Изовравшиеся цивилизаторы внушают аборигенам, что круглый стол символизирует равенство. Дескать, нет углов. Дескать, когда стол с углами, то место, на которое усаживали гостя, в прошлом определялось его положением в иерархии (командной или финансовой). А за круглым столом, нам говорят, все становятся равны. Как будто никто и не знает, кто за столом король, кто премьер министр, а кто главный ростовщик! Иными словами, кто решает.

Однако внушают цивилизаторы результативно. Считается, что именно от этих внушений все переговоры ведутся за круглым столом — дескать, напоминание об Артуре говорит участникам переговоров о равенстве.

Оно, конечно — герои из Круга Героев равны. Прапредка составляют все Герои. Селезенка не важнее печени. Необходимо и то и другое.

Но среди членов ордена, любого ордена, равенства нет. Всё словеса. В любом обществе, а в благородном особенно, есть батя, которому принадлежит первое слово — его же слово и последнее. Первый и Последний — ВГ, вождь.

Круг (храм — в пустынях Монголии из камней, харуми — в Грузии из людей, коровод — у украинцев, хоровод — у русских, ёхор — у бурят, и так далее) у человека причастного миру героев немедленно вызывает ассоциацию с общим ходом всемирной истории. С Первым и Последним в том числе. Ассоциируется с Путём, которым космос можно вернуть в исходное безгрешное состояние Вселенной. Это и есть полнота круга, идея круглого стола, в котором все равны, ибо только подвигом испускается доверенная родам часть Духа. Но в этой череде, пронизывающей тысячелетия, есть тот, кто первым сказал слово, есть и тот, чьё слово будет последним.

Круглый стол символизирует Победу, Путь к Победе, общий ход всемирной истории.

Победа — праздник, той, трапеза, вечеря (ВРГ).

Круглый стол имеет право обозначаться словом «варга». Не удивлюсь нисколько, когда обнаружу это слово в каком-нибудь из языков. Но и пока не обнаружил, предлагаю ввести это слово в употребление. Просто потому, что он — варга. За ним вечерях.

Оглавление

ТАЙНА ТРИЕДИНСТВА

В одном из трёх громадных корпусов кооператива «Дом научного работника АН СССР» (заселённой элитой сталинской профессуры, правда, уже после смерти Сталина), где я провёл детство (эх-ма, в очень хорошей квартире!), был винный магазин. Вернее, винный отдел в гастрономе. В профессорских семьях как-то не пили, во всяком случае, наших у винного прилавка можно было увидеть крайне редко. Но сюда приходил за водкой пролетариат недалёкого механического заводика. Сейчас от заводика — развалины. И после смены постоянно можно было видеть одну и ту же картину: стоит один или двое, и ко всякому проходящему обращаются с вопросом: третьим будешь?

Теперь за эту обучающую картину я им всем очень благодарен. Очень.

Волхвы пороку не противостоят лоб в лоб. Это глупо. Инфантильно. Волхвы в силах направить энергию порока на строительство Варги. Что интересно, в нас же самих!

Каждый из нас в своём пороке стремится к первенству. Даже над близким другом. Плохо-то — плохо, но можно сделать так, что и это недостойное качество принесёт пользу каждому.

Но можно сказать и так: стремление к первенству есть извращённая потребность постигать Истину единственно возможным путём — через Триединство.

В человеке заложены три способа постижения истины: логика («Профессор»), голос тела («Сталкер») и питающее людей искусства подсознание («Писатель»).

Вот вы обсуждаете важный вопрос по устройству мироздания с вашим другом и соратником. Мнения расходятся — в деталях. Спорите. Ваш друг попросту забивает вас логикой. Каким образом»вы будете брать над ним верх? (Оба вы ищете истину.) Правильно, вы уйдёте в поля, где преимущество на вашей стороне — а поле логики оставите. Споря, напирать вы будете на голос тела или образы подсознания.

А если спорить будут трое? Что произойдёт? Правильно, каждый займёт свою нишу, выигрышную. Если, конечно, все неугодники. Если нет болезненных зависимостей одного от другого.

Вот тут и явлен бывает идеальней собор. Идеальный совет

Каждый дополняет другого «добычей» со своего поля.

Вот и получается, что энергия порока (желания первенствовать) выводит вас в свет святого Триединства.

Высший пилотаж совета. Собор.

В том-то и штука, что идеал достижим, только если все трое вошли в Грааль.

Меня ещё мальчишкой прикалывало: а почему именно на троих? Ну, купите в розлив — и не стойте у магазина по часу. Или на двоих. Или на четверых. Нет, по часу могли стоять, ждать третьего.

Это в пролетариях с заводика говорил голос предков.

Молитва (язык тела).

Низкий вам поклон, мужики, за подсказку.

Без этого я Мёртвой дороги и Триединства на ней неугодника достигал бы намного дольше. (Скоро, скоро, об этом уже в следующей части).

Сообразить на троих — это очень важная весть русского народа.

Как и: без бутылки не разберёшься.

Истина с того же поднебесного уровня, что и без оленя нет шамана.

В самом деле, если во главе народа стоит не волхв, атак, чья-то марионетка, то «стахановец» как нравственный идеал не воспевается. А раз так, то повсюду помойка, как сейчас: по цеху бродит мастер — придурок, в кабинете директора — вор с недвижимостью в Лондоне, дома у него жена — тупица и гадина, и так далее. Хочется в противовес всему этому хоть глоток воздуха. Как бороться? Три сдвигаемых стакана — это не для всех имеет смысл анестезии. Это может стать входом в Грааль. И поразительное упорство в поиске третьего—тому доказательство.

Я, между прочим, ещё ребёнком многих из профессорских семей расспрашивал насчёт смысла этого поиска третьего. Ответы были, как теперь понимаю, идиотские. Дескать, 166,6 граммов водки, то есть треть бутылки, мозги отключают лучше, чем любое другое количество граммов. Козлами оказалась в этом вопросе вся профессура. Ну что им стоило сделать ещё шаг?

Из этого триединого идеала вокруг священного напитка (вспомните «Троицу» Андрея Рублёва, трое вокруг чаши с вином, абсолютно не канонический сюжет, а действует сильнее всех остальных канонических нововерных сюжетов потому, что откровенно ваиргический символ!) можно извлечь ценные следствия.

Особенно прекрасные побеги произрастают от корня «технологии» инициации в знает слово.

Понятно, что для первой «стахановской» инициации предпочтительна активизация в Триединстве только одного из трёх способов познания.

Какой предпочтительнее?

«Профессор»?

«Писатель»?

«Сталкер»?

Логика (левое полушарие, «Профессор»), вообще говоря, скорее защитница. И трудяга. Конвейер без «Профессора» немыслим. Во всяком случае, запасов на неурожайный период без «Профессора» на создать. По меньшей мере, «Профессор» подсказывает, что в благоприятный период надо вкалывать и вкалывать. Гребнем Девы «Профессор» поверяет то, до чего «Писатель» уже догадался или почти догадался — но значения своего открытия не осмыслил. Догадки «Писателя» хватит только на однократное действие, шубы из этого не сошьёшь...

Творческое подсознание (правое полушарие, «Писатель») закинуть может куда угодно — и на шедевр (как на амбразуру) и, смешно, на обозначенное минное поле.

Кто же следопыт? Кто тот Чингачгук, который выводит в новый мир?

Кто самый из троих здравомыслящий?

«Сталкер».

Сталкер актёра Кайдановского из «Сталкера» Тарковского пророк его.

Итак, как владея тонким знанием о Триединстве человека, нигде, вообще говоря, подробно не описанным, вывести посвящаемого «стахановца» в нужное русло?

Чтобы «стахановца» «выдавить» в состояние «Сталкер» надо его «обложить» с двух сторон. С одной стороны усядется «Профессор», с которым «стахановец» в логике тягаться не может, и не будет — скажем, бугор батя С другой стороны усесться должен «Писатель». У «стахановца»-аварага все условия для занятия поля «Сталкер».

Настоящий бугор должен заранее позаботиться, чтобы обеспечить присутствие в оказавшейся под его началом бригаде «писателя», фантазёра-образника. Без него инициация «стахановца» становится проблематичной. По меньшей мере, осложняется.

Итак, собрались вместе логик, «писатель», сталкер - «стахановец». Остаётся только, соображая на троих, разобраться по ролям. Это происходит непроизвольно. В том и ценность на троих. Ведь без бутылки не разберёшься.

Следствие для практикующего бугра: во время Великой Здравицы не должен присутствовать никто по возрасту младше «стахановца». Иначе этот лишний займёт положение «сталкер». И всё сорвётся. Такого «лишнего» в день победы «стахановца» от бутылки гони в шею под любым предлогом. Следствие для практикующего бугра: бригада не должна состоять из одних работяг — иначе она станет просто коллективным жидом, братской могилой на резиновом ходу. Бугор, следи, чтобы был в бригаде хоть один «писатель». Пусть за это придётся расплачиваться некоторым падением производительности труда. Оберегай этого вечно сующего пальцы не туда, от недовольства остальных. Недовольства, естественного для поджидающих. Подымай авторитет. Намекни на высшие интересы. Если понять работягам это не по силам, просто прикажи. Ты, бугор живёшь не для зарплаты, а для Победы в Вечность.

Следствие для практикующего бугра: не должно быть за наковальней с расстеленной газетой и ровесников «стахановца». Ты, бугор — дед, а «писателя» пригласи из промежуточного тебе и «стахановцу» поколения. Это всё напоминает триаду детства: папа, мама и дитя. «Мама», желательно, чтобы не женщина. А если и женщина, то не на охоте за мужиком. Следствие для практикующего бугра: дальнейший рост «стахановца» можно обеспечить тем, что после инициации загрузишь его временно ролью «писателя». Получит по пальцам — ничего, до Свадьбы заживёт.

Следствие для практикующего бугра: Если вы свели вместе троих устойчивых «логиков» (трёх «профессоров»), то разделение ролей произойдёт не скоро, может, через месяцы. Учтите это. Хотя один «профессор» в Триединстве необходим.

Интересно, что я сам на троих пил до первой моей Великой Здравицы всего один-единственный раз. Правильно, это был тот единственный случай с тестем-главраввином, когда я пил потный и грязный, — но с победой.

Тесть, буквальный профессор, да и самый старший, понятно, забрал роль деда-логика.

Жена моя была меня почти на три с половиной года старше — в мои 22 года это по-прежнему громадная разница. К тому же художественной литературы, мировой классики преимущественно, она прочла раз в пятьдесят больше. Или даже в сто.

Так что я был обложен прочно: мне никакой иной роли кроме «Сталкера» не оставалось.

И всё получилось!

Оглавление

ЧАСТЬ IV. ТАЙНА СТАЛИНСКОЙ СЕКРЕТНОЙ СТРОЙКИ 503 («МЁРТВАЯ ДОРОГА»)

Тайна всех идолов от Алтая до Китая и острова Пасхи

«Потом они стояли перед древним степным маяком — каменной массивной бабой с острой монгольской прорезью глаз. После радостного бодрого юноши Геркулеса, который раздирал в саду пасть гидры и поил весь парк водой (дело происходит в знаменитой Аскания-Нова, ныне заповедник или национальный парк, в Приазовье — Примеч. А. М.), эта саженная, захлёстанная ветрами баба-яга показалась ребятам зловещей, как приведение пустыни, как сама вещунья засух... Сложив на обвислом животе руки, она загадочно усмехалась степи вечной каменной усмешкой.

— Чего она расплылась до ушей? — обратился Данько к Валерику.

— Не знаю... И никто не знает...

— А что у неё в руках?

— Одни говорят, что светильник, другие — что книга...

— А по-моему это больше на камень похоже...»

[Олесь Гончар «Таврия», 1951-52 год)

Вот такой текст в Интернете возглавляет рейтинг по слову «идол»:

Глава 1. Области распространения изваяний. Я.А.Шер (1966)

Такие изваяния делятся на 7 групп в зависимости от областей распространения:

1. Изваяния эпохи бронзы южнорусских степей.

2. Изваяния эпохи бронзы на Енисее.

3. Изваяния эпохи скифского времени южнорусских степей.

4. Изваяния эпохи скифского времени Монголии и Сибири.

5. Изваяния таштыкской культуры Южной Сибири.

6. Древнетюркские изваяния Монголии, Южной Сибири и Туркестана.

7. Кыпчакско-половецкие «каменные бабы» приволжских и южнорусских степей.

Глава 2. Типы каменных изваяний.

1. Все они изготавливались из специально подобранных удлиненных камней (зеленовато-серый сланец, гранит), подтёсывались до формы, близкой к человеческой фигуре.

2. Чаще всего изображались мужчины с монголоидными чертами лица, редко с усами и небольшой бородой.

3. Главным образом без головных уборов, редко показана причёска в виде одной или нескольких кос, свисающих по спине до пояса. На некоторых фигурах одно или оба уха украшены серьгами, изредка на шее гривна или ожерелье.

4. В основном мужчины изображены одетыми в кафтан с треугольными отворотами и узкими рукавами. В талии — пояс с набором украшений, пряжек и бляшек. Реже просторная одежда с широкими рукавами без пояса и оружия.

5. На поясе висит кинжал или сабля, иногда — то и другое.

6. Фигуры женщины на изваяниях изображены обнажёнными.

7. Каменные бабы главным образом держат в правой руке (у сердца), реже в обеих руках сосуд. Формы сосудов разнообразны: кубки, чаши, цилиндрические сосуды. Известно всего 5 случаев, когда на правой руке показана сидящая птица.

8. Лица всех статуй обращены на восток.

Глава 3. Изваяния воинов.

В путеводителе по Красноярскому краю есть коллекция старинных каменных изваяний Минусинской котловины (2 тысячи лет до н.э.). Рис.2

Сибирские седые камни с искусными лицами, испещрённые загадочными письменами, до сих пор не разгаданы. Первым из европейских учёных ими заинтересовался Д. Г. Миссершмидт. Это произошло в 1722 году. И с тех пор без малого 300 лет исследователи ведут яростный спор о том, когда и с какой целью поставили эти необычные памятники. Профессор МГУ Леонид Кызласов в своей книге «Древнейшая Хакасия» утверждает, что основная часть степных монументов воздвигнута в каменном веке, 5 тысяч лет назад, народом, который он условно назвал тазминцами, по названию улуса хакасов Тазминых — там первую попытку раскопать изваяния предпринял Николай Мартьянов. Но не все учёные с этим согласились. Они по-прежнему относят изваяния к раннему бронзовому веку, к так называемой окуневской культуре, представители которой—умелые скотоводы и металлурги — жили на берегах Енисея на 1 ООО лет позднее. В «Большой советской энциклопедии» (1973) также сообщается, что сибирские менгирообразные каменные изваяния (бабы) относятся к эпохе бронзы и связаны с культом предков.

В путеводителе по Красноярскому краю есть такая фраза: «Изваяния Минусинской котловины— уникальное явление истории. У них практически нет прямых аналогов. Каменные истуканы с острова Пасха созданы гораздо позднее, и они вообще «не из той оперы». На самом деле аналогов изваяний с Минусинской котловины предостаточно.

Много изваяний найдено в районе Семиречья. Степень изученности семиреченских каменных баб неравномерна. Их долгое время исследовали учёные и археологи, но после смерти А.Н. Бернштама (в 1940,1941, 1943,1947,1950,1952,1954,1958,1959 годы им были написаны научные доклады относительно изваяний) семиреченскими каменными бабами никто специально не занимался.

Каменные изваяния есть и на Алтае, и в южном Казахстане. Выполнены в одинаковой манере. В правой руке воин держит сосуд, левая находится на рукоятке сабли или короткого меча. На некоторых изваяниях чётко виден пояс и на нём сбоку сумочки для мелких вещей. Разрез глаз указывает на принадлежность к монгольской расе. Алтай. 6 - 8 вв. до н.э. Рис.3 - 4.

На Северном Кавказе в ущелье р. Большой Зеленчук у подножья хребта Мыцешта находится долина, именуемая Длинной поляной. До середины 1950-х годов здесь стояло ещё одно изваяние воина (сейчас оно находится в Ставропольском музее). Высота статуи - 2,2 м, ширина в плечах — 0,64 м. Воин одет в длинный кафтан, застёгнутый на пуговицы ромбической формы, воротник стоячий. На голове воина островерхий шлем. На поясе висит типичная для 10 -12 веков сабля, которую воин держит правой рукой за рукоять; левой рукой он прижимает к груди рюмку. Рис.5.

Неподалёку от описанного каменного воина в траве валялись обломки ещё двух таких же статуй с отбитыми головами. Кстати все три поразительно похожи на скульптурные изображения тюркских воинов Южной Сибири. Для культуры северокавказских алан они не характерны. На территории Верхнего Прикубанья у станиц Исправной, Преградной, Отрадной, Сторожевой найден целый ряд подобных скульптур 10-12 веков.

Все они воины. А зачем воину чаша? Посмотрим.

Глава 4. Чаши, сосуды и рюмки.

Tак что это за сосуд? Сколько самых возвышенных символов сходятся у этого понятия чаши, которая сознанию человечества всегда представлялась великой святыней! Это чаша Амриты или бессмертия, чаша красоты духа. Эту пламенную чашу самопожертвования созерцали Христос и Будда, Аполлоний Тканский и Святой Сергий и другие герои духа.

Некоторые считают, что это погребальные чаши. По мнению В.А. Кузнецова: друзьям — чаша, врагам — меч.

Может это чаша Грааля (старофранцузское слово Graal обозначает вазу или чашу, но некоторые исследователи относят его к другому сходному слову, которое можно было бы перевести как книга) или волшебная лампа Алладина с джином (китайский чайничек, в который заключён дух). В средневековой Германии, Франции и Англии было известно множество схожих по сюжету легенд о странствующих рыцарях и волшебном сосуде. Так символически чаша Грааля воспринимается не только как чаша жизни, но также как книга жизни, которая определяет жизнь героя и предсказывает будущее. Чаша Грааля символизирует чашу сердца, которая в действительности есть истинная «книга» души человека, священные письмена накоплений его духа и мудрости веков (Рерих, 1994} Это можно доказать, посмотрев в пункт N 7 приведённого выше списка типов каменных изваяний.

7. Каменные бабы главным образом держать в правой руке (у сердца), реже в обеих руках сосуд. Формы сосудов разнообразны: кубки, чаши, цилиндрические сосуды Известно всего 5 случаев, когда на правой руке показана сидящем птица.

А ведь птица тоже является символом души.

Вернёмся к фразе из путеводителя по Красноярскому краю:

«Изваяния Минусинской котловины — уникальное явление истории. У них практически нет прямых аналогов. Каменные истуканы с острова Пасха созданы гораздо позднее, и они вообще «не из той оперы». В ней есть ещё одна неточность. Когда была раскопана нижняя часть одной из колоссальных статуй острова Пасхи, оказалось, что на животе контурными рисунками изображены руки, держащие сосуд. (Хейердал, 1961).

В средневековом искусстве часто встречается изображение богини мудрости Альма Матер, прекрасной девы, увенчанной короной, окружённой злыми духами и зверями. В одной руке она держит солнце, а в другой кубок, в который капает небесная роса.

Подведём итог. «Бабы», стоящие возле Томского Государственного Университета сделаны тюркскими племенами 6-8 вв. н.э. с целью поклонения. Меч — символ силы, сосуд — символ духа, мудрости и вообще, великая святыня многих народов. Чашу эту воины прижимают к сердцу, оберегая, а она за это оберегает их».

***

Вот такой небольшой текст. Не буду позорить автора, надеюсь, он не в претензии, что не называю его имени. «Не позорить», значит, сейчас предложу подумать головой, чего автор не сделал.

Да, действительно, предлагаю подумать головой.

Сразу вспоминается Ледяной человек, о котором шла речь в начале этой книги. На основании одних и тех же предметов одежды сонмища учёных-этнографов пришли к выводу: сначала — что это охотник; затем—воин; потом—шаман, и, наконец, после того, как мы предложили подумать головой, стало понятно, что кто бы он ни был, шаман или вор, главное — шаманские причиндалы (вериги).

Значит; и каменные изваяния Азии вполне могут быть и не воинами. Тем более, что в приведённом отрывке говорится, что некоторые «бабы» без оружия, но в плаще (плащ, меч, бубен, снегорез — «инструменты» от одной стихии земля, об этом подробнее в главе «Загадка волховского плаща Сталина»). Поклонение умершим шаманам XX век застал у десятков сибирских народов, но ни у одного из этих народов не было поклонения рядовым воинам. А если богатырю, то в древности это и есть ипостась волхва-шамана в условиях войны.

Итак, мы знаем, что герой древнего эпоса и шаман — одно лицо. В самом деле, человек, который сам не в состоянии сообразить, на чьей стороне «мочиться», не может соединить с высшим ведением никого — ни себя, ни других. И изображать такого в качестве баабая (отец), сэрэг (предок), сэргэ (ось истины) смысла нет. А именно ведения всегда ищут у мёртвого шамана (череп на колу, высушенные кусочки тела). У каменной «бабы», соответственно, тоже.

Б-Б — «познание о [пути] познания. Карта, по-простому. «Указатель». «Дорожный указатель» тоже неплохо, но двусмысленно. Уже хорошо, что авторы приведённого текста сообразили, что нет никакой разницы между рюмкой, чашей и цилиндрическим сосудом. Уже хорошо — а ведь могли и не сообразить.

Как не сообразили в случае с птицей на руке, выделив «баб» с таким символом в особую группу. Птица в полярной ветви шаманизма указывает на стихию вода. Сокол — среди птиц пророк, ибо в состоянии подняться до облаков. Да и гнездится нередко на вершинах гор. Рюмка—тоже указывает на стихию вода Цилиндрический сосуд — тоже. Пиала — тоже. И так далее.

Значит, чаша в правой руке идола указывает на практический способ добраться до пира героев, места на котором согласуются действия. Врата в виде Чаши не символ, не повод для интеллектуального поноса, которым занимается западноевропейская культура, с филиалами по всему пиру — а способ. Практический.

Есть на Б-Б указание на стихию воды должно быть указание и на стихию огня. Что там в сумочке на поясе каменных изваяний на взгляд замшелого горожанина, определить трудно. Для практикующего путника, который знает, без чего невозможно выйти в путь, всё просто. Но и горожанам сообщили о части предметов, которые были в аналогичной поясной сумочке Ледяного человека. В массовых СМИ упоминали только о приспособлении для добывания огня. Хотя ясно, что там должен быть и гребень — ну, не мог же он ходить со спутавшимися до состояния войлока волосами. Наше тело вообще создано так, что в путешествии пешком на дальние расстояния священные предметы просто необходимы. Сумевший предмет обратить в вещь и есть волхв. Нету меня сведений, был ли в поясной сумочке Ледяного человека гребень. Может, и не было — пустил его на растопку. По «прямому», так сказать, назначению. Ведь Гребёнь Девы именно от стихии огня Можно сказать и так: отсутствие гребня именно указывает на принадлежность гребня к стихии огня Логично, если понимать, что Ледяной человек — это Весть. Не могло не быть в сумочке и соли. Ну, какой путник-охотник без соли? А волхв тем более. У того и вовсе — соль земли: Впрочем, и её Ледяной человек мог съесть — сколько дней длилась погоня, мы не знаем. К тому же, как химфизик я знаю, что соль растворяется даже во льду. Растворилась и стала консервантом тела.

Третья стихия — стихия земля Тема путешествий, как «инструмента» чтения книги земли. Вспомните, в каких деталях минимального набора Путника просматривается тема путешествий — об этом уже речь заходила. Подсказываю, ноги здесь ни причём.

Пока научные работники размышляют и сообразуют сказанное с тем, что где-либо в монографиях их субкультуры написана мы «отдохнём душой» на голых бабах — а то и с ними археологи-горожане что-то не могут справиться. Голых дев и «воинов» городская наука разносит по разным группам. Так вот, и бабы эти не бабы — именно потому, что голые, и потому ещё, что девы. Пропорции баа-баев указывают на отсутствие опыта родов.

Я вот очень хорошо помню этих дев у входа в Киевский краеведческий Музей. И по русским городам их сколько видел. Пропорции тела недвусмысленны.

Дева — вернее, наиболее привлекательные у земных женщин части тела (сами догадайтесь, какие) — суть указание на плечи Креста Девы. Волосы — огонь правая Грудь — вода левая — земля лоно — Прародина, совершенство, гармония, полнота, место высшей инициации.

Путь-ось-направление в виде обнажённой девы очень хорошо передаётся руной, которую цивилизаторы трансформировали в написание Б, а в иных шрифтах и вовсе в С. Нет в компьютерных шрифтах этой руны — показать не могу. (Идет первая линия наклонно от волос до той груди, что слева, далее горизонтальная до другой груди, а затем вниз, тоже наклонная — к лону.) Это С — «ось», «общее направление Пути». Гребень Девы, понятное дело, подтверждает. Так что «воин» археологов, который не воин, и обнажённая дева — одно и тоже. И то и другое — карта посвящения.

Но «воин» священных мест несёт и дополнительную нагрузку. Он — почтовый ящик. Сэргэ, баа-бай — письмо, а не объект для поклонения. То есть конечно, прислуга могла эти почтовые ящики приспособить для поклонения... Но мы за дебилов не отвечаем. Электорат — сам по себе, мы — сами по себе.

Ухихикаться над этими правоверными археологами! Вспоминается такой случай: брожу по коридору Института археологии РАН (в Москве тот, что у самой станции метро «Академическая»), вижу, стоит в дальнем углу «баба». Каменная, понятно. Стою, рассматриваю. Мимо «рассекает» какой-то археолог. Останавливаю. «Шо це таке?» — спрашиваю. «Это?» — рассмеялся он. — «Это — ничего. Подделка. Восемнадцатого века. Зачем её сюда из степи приволокли — непонятно». Логика его понятна: бабы, написано это остатки сарматской или ещё какой-то культуры. Следовательно, всё, что сделано в этом стиле в другие века, и установлено в степи — подделка. Представляю, что бы было, если бы я сказал, что на идолах острова Пасхи — те же мотивы. Он бы, верно, долго крутил пальцем у виска мне вслед: на острове Пасхи сарматов не было...

Весть дев и весть «воина» (героя-гения - ичена-шамана) можно понять через элементы друг друга. Правая грудь девы указывает на стихию земля На «воине» справа должен быть символ того же. Там мы в степях обнаруживаем «саблю или короткий меч». Всё построение лохов, что идол это воин, построено на одном аргументе — якобы орудие, висящее на правом боку, есть военное орудие Всё, других аргументов у лохов нет.

А если это орудие не военное?

Чем этот «малый меч» может быть ещё? Меня до недавних пор «прикалывал» охотничий нож у северосибирских охотников. «Прикалывал» размер — почти сабля или малый меч. Раньше мне было смешно, потому что такого большого размера нож неудобен для чистки рыбы, и от медведя тоже — не спасение. Да, эта «сабля» используется и при свежевании медведей, и для разделки рыбы, и для вскрывания консервов тоже. Но не всегда были консервы в консервных банках. «Сабля» используется для рубки лапника при подготовке к ночлегу. А ещё этим «малым мечем» прорубают иногда дорогу в кедровом стланике. А в джунглях прорубаются сквозь переплетения лиан — и называется он мачете. Им сахарный тростник на Кубе убирают. А в Советской России научные работники убирали капусту на колхозных полях. Сам «рубился» в бытность научным сотрудником неделями.

Таким образом, «малый меч» — это символ путешествия по лесу, тайге, плавням. Символ стихии земля Снегорез — в тундре. Плащ — в Кремле (у Сталина).

Что и требовалось доказать.

«Малый меч» оказался той у девы грудью, что справа.

Осталось у «воина» обнаружить лоно. Учёные! Ау! Смогёте? Или опять мордой об стол? Итак, в герое должно быть указание на Прародину.

Или так: взгляни на героя-ББ, помня о Прародине...

В какой бы части света ни стояло «письмо», лицо его всегда обращено на Восток. Можно, конечно, подумать, что только смотрит на солнце. О «только», говорят археологи. Но если наши предки, волхвы имею в виду, идолам поклонялись то они, что, при поклонении идолу должны упереть в солнце свой зад? Разлюбезный, памаешь, анус. Ну, как не заподозрить, что археологи после работы тайком бегают в какую-нибудь «Голубую устрицу»?

Да и на закате поклоняться тоже как-то несподручно: идол солнце заслоняет.

Может, и хотел бы толпарь начать биться головой об пол, встречая солнце, в религиозном экстазе — да не получается. Но уже было сказано, что электорат — сам по себе, а мы — сами по себе.

Итак, что же это за загадка улыбающегося на восток «письма»-карты? Что за такая загадочная украинская душа, которая сродни неизвестным обитателям острова Пасхи, а заодно и душам казахских и древнекитайских?

Смысл карты-«письма» такой: через века нам, живущим во времена, когда большинство героев уже совершили исход, и на словах объяснить соответственно некому, они подают весть о системе Врат в Мир Девы, в Грааль. Но, давайте предположим, что это обращение к Последнему Герою: а встанька ты, брат-герой, с той стороны Прародины, чтобы она от тебя была на восток. На поясе у тебя должно быть приспособление для добывания огня, или гребень, или трубка или всё вместе (Врата в стихию огня в мир предков, ещё не совершивших подвиг, но знающих о грехопадении). В правой руке пусть будет Чаша Девы, чтобы всегда ты был в обществе героев, сообразовывал свои действия с их мудростью, их духи тебе прокладывали Путь тысячелетиями. О Вратах в стихию земля позаботься, в идеале это, конечно, снегорез (малый меч)... А вот в стихию золотого света входят через пещеру. Э де она только, эта прообразная пещера, о которой говорят священные ритуалы многих народов мира?

Это точно, для посвящения Последнего Героя важно не только место, не только общество героев, но и тот путь, которым ты прошёл — и прошёл достойно, как Путник.

Итак, взглянем с Прародины на запад. Что там видно?

О-го-го! Да там же линия сталинской секретной стройки 503! «Мёртвая дорога»! А ещё дальше по прямой — стройка 501! Странная эта закрытая жидами сталинская дорога: куда ни встань — Прародина на востоке.

Я уже писал о том, как вычисляется место Прародины, в следующем томе будут описаны новые экспедиционные находки. Улыбка «письма» на Восток — это и предвкушение Победы. Не в этом ли тайна «Мёртвой дороги», что она вызывает улыбку предвкушения у тех понимающих, кто загадал потомкам загадку в виде "каменных баб"? Получаемые на священные местах Девы вдоль «Мёртвой дороги» дары — естественные этапы пути...

Напомню, что я приносил жертвы на двух священных местах Девы — одно в самом начале «Мёртвой дороги», в Лабытнанги, а второе — в самом конце «Мёртвой дороги», на мысе Ермаки. После того как я принёс жертву в начале «Мёртвой дороги», я в течение трёх дней получил в дар Гебень Девы. Началось с того, что озарило смыслом слова «космос». Тысячи достойных исследователей бились над проблемой праязыка — но понять было дано тому, кто принёс жертву Деве в самом начале «Мёртвой дороги». Это открытие совершенно изменило все мои представления.

А после того, как я принёс жертву в конце «Мёртвой дороги», меня в течение трёх дней озарило смыслом Круга Героев. А началось всё с того, что я, наконец, понял, что после Свадьбы со Сталиным в тех местах вообще не родилось больше ни одного шамана. И ведение о Круге Героев тоже сильнейшим образом преобразило мои представления об устройстве мира.

Я знаю, где есть третье священное место Девы, но в ближайшую ночь с 8-е на 9-е мая я туда попасть не в силах. Долгая агония матери и её смерть совершенно выбили из колеи. Я эту вставку, редактируя книгу, вписываю на берегу Волги, в Астраханской области, тут теплее, чем не то что на Полярном круге, но и в Москве. Но всё равно, если дождь, то впадаю в депрессию, начинаю плакать, давление запредельное, никакие таблетки не помогают. Так что, какой уж там Полярный круг. Что там за дар можно получить? Боги дадут, узнаю.

Кстати, теперь понимаю, почему Сталин не ездил на похороны своей матери — за это его смеют осуждать его недоброжелатели. Да Сталин просто не имел права на этих похоронах быть. Не мог позволить себе быть выбитым из колеи. Мудрый поступок ответственного человека.

Да, в связи со странным взглядом идолов (Мёртвой дорогой) остаётся много вопросов. Идти по ней или ехать, предположим, на тракторе, если кто предоставит? Сколько потратить на это продвижение времени? Месяц? Год? Или, как Сталин, почти 25 лет?

Но этот вопрос я оставлю открытым. Тот, кто встанет на стальной путь (Путь Сталина и притом лицом на Восток), поймёт. Земля ответит. Чаша Девы подскажет.

Остаётся ещё четвёртая стихия золотого света. Но я не прошёл этой ступени, и сказать мне, увы, мало чего есть. Так, этнографические обобщения, путь Сталина — но пока не прочувствовал, всё это пустяки, далёкая периферия. Но знаю: стихия золотого света тоже поможет.

Оглавление

СВЕРХСЕКРЕТНЫЙ ОБЪЕКТ СТАЛИНА — «МЁРТВАЯ ДОРОГА»

Почти никто и не слышал о ней, о «Мёртвой дороге».

Разве только население Красноярского края. Там о «Мёртвой дороге» слышали все — как-никак своя (территориальная) сталинская загадка.

Населению края предоставлялась возможность услышать обо всех странностях в связи с этой дорогой — о странных рельсах этой дороги, о необъяснимой секретности, об экономической бессмысленности, о странном маршруте, о стройном контингенте строителей, о непонятных ежедневных звонках Сталина руководству Стройки — обо всём слышали или могли слышать, если было чем прислушиваться.

Электорат, что к чему, ясен перец, не понял.

Несмотря на все странности, считают «Мёртвую дорогу» (Стройки 501 и 503) всего лишь железнодорожной магистралью вдоль Полярного круга. (Не совсем вдоль, в одном месте надо было один из заливов Северного Ледовитого, Обскую губу, обходить).

Ну, а о культе Девы (культ Героев исконная вера) красноярцам их господа ничего не сказали. И о том, что «Мёртвая дорога» проходит через священные места культа Девы не сказали тоже.

Сталин был великим мастером единоборств, — в том смысле, что всегда использовал энергию движения противника на пользу Кругу Героев вообще, России-Хранительнице, в частности. Враг России всегда на выставленный кулак Сталина челюстью нарывался сам «Кулак» Сталин выставлял заблаговременно — потому что Сталин умел видеть будущее.

Великий мастер единоборств достоин того, чтобы у него учиться пути к непобедимости.

Поучимся и мы.

Используем движение «правоборцев», тяжеловесных от жидовских денег — но мы и безо всяких денег у них выиграем. Налегке. И влёгкую.

Приём прост: все те поступки Сталина, которые «правоборцы» выявили, озвучили через СМИ и обличили как сталинский идиотизм и проявления паранойи, на самом деле являются для нас площадками обозрения красот мира Грааля — мира Круга Героев, волхвов, идущих к Победе через Тысячелетия.

Поблагодарим американцев за то, что они поиск этих «площадок обозрения» проплатили через разные организации вроде правоборческого «Мемориала», функционеры которого слишком дегенеративны, чтобы проникнуть в стихии. Мне все эти «площадки обозрения» обнаружить в экспедициях жизни бы не хватило.

Итак, нам коренным народам России, цивилизаторы втюхивают:

"Мёртвая дорога» сверхсекретная, хотя скрывать на ней ни от каких глаз нечего, следовательно, эта секретность — якобы признак паранойи Сталина. "Мёртвая дорога» не имела никакого экономического смысла, объём возможных перевозок слишком мал, таки ничтожен, и это точно так, следовательно, строительство дороги — якобы признак идиотизма Сталина; Зачем-то на «Мёртвую дорогу» свозили искорёженные рельсы из зоны боёв Войны, из метровых кусков сваривали рельсы стандартного размера, кроме того, старинные рельсы для этой полярной дороги собирали по всей стране, фотоснимки года выпуска на рельсах прислуга любит публиковать в прессе Красноярского края, следовательно, использование «рухляди» — якобы признак в СССР при Сталине разрухи, а главное, признак тупости Сталина, не умеющего выплавить стали на рельсы хотя бы для одной дороги;

«Мёртвая дорога» строилась по маршруту начерченному Сталиным без достаточных предварительных изысканий, технический проект был закончен чуть ли не после прекращения строительства, и это точно так — якобы признак-де невежества Сталина, не способного понять необходимость предварительных изысканий, а так же признак мании величия и болезненной веры в свою гениальность; "Мёртвая дорога» строилась силами исключительно предателей Родины, заключёнными ГУЛАГа, и это точно так — признак-де кретинизма Сталина, не ведающего о неэффективности труда этих, как нам внушают со времён Перлмутера, невинно осуждённых «узников совести».

Сталин после Войны делами «Мёртвой дороги» почему-то интересовался более остальных объектов, тот же напряжённый интерес у Сталина был только к победной Сталинградской битве, и этот непонятный интерес к экономически бессмысленному проекту, по мнению «узников совести», свидетельствует и о паранойе Сталина, и об идиотизме Сталина, и о кретинизме Сталина, и о невежестве Сталина, и о тупости Сталина разом.

Итак, неспособные проникнуть в красоту стихий дегенераты высветили нам многие отправные точки для постижения смысла этого странного объекта, за исключением разве что одной: начинается «Мёртвая дорога» со Священного места Девы (в Лабытнанги) и заканчивается на Священном месте Девы (мыс Ермаки). Скорее всего, и между этими крайними точками есть что-то ещё, только я там пока не бывал.

А теперь подумаем головой — и все эти странности, собранные воедино, выведут нас в полноту прекрасного - мир Грааля.

«Мёртвая дорога» — это, действительно, объект, которому при Сталине был придан статус секретного. Протяжённость «стройки 503» и «стройки 501» — тысяча двести километров. Этот странный объект строили не просто при Сталине, а этот объект именно строил Сталин Утверждается, что Сталин каждый день телефонировал, справлялся о достигнутом, узнавал о темпах, корректировал маршрут. Корректировал маршрут — это понятно, потому что Сталин не мог произнести вслух «священное место Девы, Варга», но ему было нужно, чтобы к этим местам путь был проложен вплотную. Предыдущий объект, который Сталин так же плотно контролировал — Сталинградская битва.

Смысл дороги как раз в том, что мир Девы — и начало, и конец «Мёртвой дороги», и вообще вся дорога.

Сталин во всё своё правление вникал в технические тонкости проектов настолько, что удивлял технических специалистов. Так что странный и удивительный сбор по всей стране рельсов одной определённой серии (1901 - 1913 годов), самой неудачной серии в истории российского железнодорожного транспорта, не случаен, и происходил с ведома Сталина. Скорее, по его указанию. Была на то причина.

«Мёртвая дорога» — это ось к таинственной Северной цивилизации, Гиперборее, вернее, к миру, который, собственно, только и порождает волхвов (белых шаманов). «Мёртвая дорога» соединяет её узловые точки, священные места, которые способствуют инициации посвященных высоких ступеней. Именно поэтому ненецкие шаманы секретную железную дорогу называют Варгой, то есть Священной дорогой. Варга идёт от варги к варге, потому что слово «варга» на языке хантов — «священное место».

Поджидающие священный статус Варги, как Мёртвой дороги, подтвердили. Ритуалы по внесению тела Сталина в Мавзолей ещё не закончились (!!!), ещё электорат и помыслить не мог, что скоро с дежурной радостью будет срывать портреты Сталина со стен, а с «Мёртвой дороги» уже скатывали паровозы и топили их в Енисее. Скатывали, странным образом не боясь ответственности за порчу госимущества. Такая смелость во все времена означала только одно: такова была воля нового высшего начальства. А воля высшего начальства шестёркам указ.

Столь моментальная (несколько дней) попытка секретный объект уничтожить возможна была только в результате заговора, заблаговременного заговора. Впереди ещё была демонстративная попытка открыть музей Сталина на его даче в Кунцево, а может и ещё где, просто я не в курсе, а секретный объект уже пытались уничтожить.

Паровозы топили в Енисее и дорогу консервировали не при Хрущёве, а ещё при Маленкове — был такой шибздик во власти между Сталиным и Хрущёвым. А это чрезвычайно важная деталь. Если бы при Хрущёве, то можно было бы подумать, что развал могущества СССР и России результат индивидуальных действий Хрущёва. Но Хрущёв делал то же самое, что и Маленков. У них был общий кукловод!

Если бы вождём был Маленков, то он бы и остался во власти, а если бы Хрущёв, то его бы назначили сразу.

Но нет. Следовательно, был кукловод

И этот кукловод рад был бы победить Сталина, да не мог. Не мог! Ни при жизни, ни после смерти. Мог бы — и столь пугающая жидов Стройка 503 не началась бы. Срок начала столь буйной «консервации» дороги — деталь для понимания смысла всего правления Сталина чрезвычайно важная. Открываемые при осмыслении событий на Варге детали вскрывают тайные течения власти, позволяют осмыслить причины наших с вами неприятных условий жизни, неприятных, прежде всего, духовно.

Работа на полотне стройки 503 уже на следующий после объявления о смерти Сталина день, судя по мемуарам «правоборцев» (опубликованы музеем Вечной мерзлоты в Дудинке), упала вдвое, затем прекратилась вообще — затем поступил приказ об уничтожении секретного объекта. Памятники Сталину по всей стране стояли ещё не один год, они не пугали. Музеи тоже. Были страшны и опасны, но не так, как «Мёртвая дорога». Самое опасное для жидов — «Мёртвая дорога».

Но Сталин и здесь жидву обвёл вокруг пальца — объект не уничтожим в принципе. Возьмём те же грандиозные памятники Сталинграда — их можно взорвать, а фрагменты утопить в Волге. И следов без специального оборудования не обнаружить. Пирамиды Египта так же можно срыть, а на их месте построить что-нибудь иное. И следов не останется.

Не так с «Мёртвой дорогой». Даже если взорвать по атомному заряду через каждый километр, то, всё равно, образовавшийся ров будет обозначать маршрут «Мёртвой дороги» — и дорогой останется. Как бы тщательно ни работали бульдозеры, заравнивая железнодорожную насыпь, но и тогда в условиях вечной мерзлоты и тайги, следы будут очевидны многие сотни лет. Обвёл, обвёл жидву вокруг пальца Сталин. Развёл их всех на лоха.

Ещё один из уроков правления Сталина тот, что, даже имея врагами всё Политбюро, управляя народом, который по большей части был пусть и менее придурошным, чем сейчас, но всё равно состояло из третьей касты, Сталину удавалось всё. Успехи Сталина во всех областях сейчас воспринимаются как сказка. Оказывается, для ошеломляющих успехов России достаточно одной (!) головы. Маленков начал, а Хрущ приумножил, отгоняя любопытствующих от «Мёртвой дороги» излучением после атомного взрыва, проведённого под Ермаковским депо, единственный вход, доступный для неупёртого. А ведь о том взрыве в СМИ ни гу-гу. Почему-то.

В самом деле, почему?

Откуда такое внезапное спокойствие? А ведь возмущаться газетчикам повод есть: при Хруще взрыв провели всего ничего от Ермаково, практически в черте городка, под депо, причём, не отселяя редких оставшихся коренных жителей, которые знали и о «Мёртвой дороге», и о том, что упирается она в Варгу, Священное место Девы.

Неотселение на геноцид смахивает. Однако у СМИсителей, так сказать, «узников совести», совесть молчит. Ну не в рот же им всем по рулону туалетной бумаги запихали? А что тогда запихали? И куда?

Было время, уже во времена Брежнева, в район «Мёртвой дороги» с верха Енисея не пропускали даже туристские байдарки — а ведь военных объектов там нет! Вот вам и сверхсекретный объект, в котором нет никаких оснований для режима секретности...

Поистине странные бывают брошенные дороги!

Рассмотрим проблему старинных рельсов.

Рельсы клали в начале пятидесятых, когда уж с чем — с чем, а со сталью в СССР проблем не было. Война кончилась, производство танков и снарядов снизилось, а рельсов, надо полагать, увеличилось. Рельсов — изобилие, под боком катают рельсы в Сталинске (ныне Новокузнецк) однако для Строек 501 и 503 рельсы привозят издалека, причём собирали старые, более того, для эксплуатации негодные, серии 1901-1913 годов.

Это не оплошность — Сталин ход стройки контролировал!

Если рельсы этой серии не годились для эксплуатации, то годились для чего?

Какое преимущество рельсов этой серии определило выбор Сталина?

На «Мёртвой дороге», а именно на мысе Ермаки, я жил десять дней — затем перебрался в Новую Курейку. Той Курейки, в которой жил Сталин, больше нет, нет ни души — священные места, как известно, низшие касты отталкивают. В новой Курейке через пару дней мне в руки буквально вползла книга Леонида Леонова «Дорога на Океан». Сюжет завязывается с того, что из-за негодных рельсов, у которых отваливается головка в местах сверления, в 1931 году происходит крушение поезда. Дело не в одном дефектном рельсе — они не годны все. Вся эта дореволюционная ветка, на которой произошло крушение, в латках, и никуда не годится. То есть, году, эдак, в 1931-м совершенно негодными рельсами были рельсы 1901 года выпуска. Леонов очень подробно разобрался в технической стороне вопроса — тут всё чётко.

Вот и рассудите, если в 1931 году рельсы эти уже не годились, то могли ли они годиться в 1952-м?

Подвернулся и железнодорожный музей (в Абакане), может, он один на всю страну такой, в котором выставлены рельсы разных серий. Вернее, собраны образцы всех серий. Разная конфигурация, разные сорта стали. Оказывается, у нас и при царизме и после чуть ли не каждые десять-пятнадцать лет меняли серию рельсов. Серия 1901-1913 годов была самая неудачная. Правда, она самая нержавеющая. Как раз для памятников Или указателей пути.

Итак, негодные рельсы. Это сверху дороги Стойки 503. А снизу — негодная почва, потому что никаких изыскательских работ проведено не было и оптимального маршрута (с технической точки зрения) не искали. Напрашивается предположение, что «Мёртвая дорога» не предназначалась для эксплуатации изначально.

Тут же вспоминаются контуры гигантских животных, выложенные на земле из камней иного, чем почва, цвета, фигуры настолько громадные, что различимы только из космоса. Может, и странная железная дорога тоже что-то вроде того?

На что влияют гигантские фигуры животных?

А «Мёртвая дорога» на что влияет?

Далее. Из зон боёв свозили искорёженные рельсы, отрезали метровые куски и сваривали вместе. А чего ещё у нас делали из метровых кусков рельсов? Только одно: в Войну «ежи». Это такое противотанковое приспособление. Брали три куска рельса, примерно метровой длины, сваривали врастопырку, танк, а тем более бронемашина, упирался в «ёж», и пройти не мог. Пехота могла растащить, но пехота уязвима. Очень просто, но эффективно. «Ежи» тоже, наверное, предпочитали делать из искорёженных при немецких бомбёжках рельсов. Эти «ежи» впоследствии использовали в качестве памятников героям обороны. Обозначали рубеж, дальше которого враг не прошёл. Скорее всего, ещё Война до Берлина не докатилась, а использовать «ежи» уже стали именно в этом смысле. Под Москвой до сих пор такие сохранились. Так что аналогия странных рельсов «Мёртвой дороги» и памятников победившим героям должна напрашиваться всякому, кто способен думать головой.

То есть опять, как и в случае со старинными рельсами, всплывает тема памятника.

Итак «Мёртвая дорога» — священный объект или ещё и памятник?

Почему он строился руками предателей Родины? Руками тех, кто уклонялся от фронта?

Если во времена Горбачёва-Ельцина с семьёй из Абрамовичей всю эту мразь объявили совестью и русской нации, и других наций, реабилитировали даже тех, кого никак нельзя было, то существо дела от этого не изменилось — такими грязными руками священные объекты если и строятся, то в этом был особый смысл. Символично. Могли бы немцев согнать пленных — но не согнали. Немцы, конечно, предатели Прародины, но вина их меньше, чем у внутренних предателей.

Принял бы Сталин решение — и строить дорогу ринулись бы романтики. Но и они не были частью «письма» Сталина. Нужны были руки неспособных понять сокровенный смысл России. Они строили, они её и закрыли, и атомный взрыв провели. И всю дорогу думали, что этот объект, всё-таки транспортная артерия, хотя и Хрущ, и «друзья из-за океана» понимают, что есть у неё некий подтекст.

Так что же на самом деле представляет собой эта «дорога»?

Зарубежные разведки громадные средства вкладывают в получение ответа, что же на самом деле представляет собой сталинский объект 503. Но они ответ не получат. Он им не по росту.

Парадокс в том, что предателям Прародины, предавшим всё святое и Сталина-Первосвященника тоже, ответ не дался и не дастся именно в силу мелкости их душонки, вернее, их отсутствия в вечности, а тот, кто до самостоятельного получения ответа дорастёт, поймёт и так.

Американцы к «Мёртвой дороге» внимание проявляют, вот уж точно, усиленное. Это не только финансирование сталиноненавистнического общества «Мемориал», которое крутится вокруг «Мёртвой дороги» и постоянно организует туда экспедиции. И это не только соросовское «Открытое общество», которое ошивается там же. Вспомните сбитый в 60-е годы самолёт Пауэрса. Сбили над Уралом, летел из Турции — продолжите маршрут по прямой, получите под крылом снежную пустыню с «Мёртвой дорогой».

Самолёт Пауэрса сбили, а до него сколько-то десятков самолётов-разведчиков сбить не смогли — ракет ещё не было, которые бы доставали до такой высоты полёта.

Сейчас над нами зависли их разведывательные спутники и «благотворительные» миссии.

Мы, население падшей планеты, не обладаем полнотой информации об устройстве мира в принципе. Волхв (белый шаман) знает больше самых маститых учёных — как следствие владения тонкими уровнями бытия, Сталин разруливал весь мир. При этом надо учесть, что Сталина нисколько не интересовала над миром власть. Он даже Великую Отечественную выиграл постольку поскольку. Его цель — проложить дорогу Последнему Герою. Сталин — имен А вот если бы Сталин при своём знании захотел власти над миром? Уж получил бы, не сомневайтесь.

И Мировая революция Сталина нисколько не интересовала и интересовать не могла. Быдло билось в экстазе под Троцким, проповедником Мировой революции, билось с той же силой экстаза, что и под уродом Ельциным, подобные волны народного безумия называют «духом времени», а Сталин, мастер единоборств, лоб в лоб не противостоял, но энергию эту использовал.

Даже теоретически, если в одном месте убывает, то в другом прибывает. Иными словами, зная в необъятной тайге то деревце, оторвав с которого нужный листок, можно ждать, что вскоре сдохнет, скажем, президент Соединённых Штатов. Или даже его кукловод. Тогда фигура, выложенная ведающим из камня или кусков рельсов, может изменить мир. Или аннигилировать изменения от рук чёрных магов.

Что же тогда, в таком случае загадочный объект «Мёртвая дорога»? Безусловно, этот объект мир изменил весь. Сталин умел видеть будущее — и нужный результат может наступить от того, что кто-то попытается что-то на этой дороге изменить.

А может, дорога сработает и так — но в нужный момент.

Великого белого шамана не переиграть — точно так же как невозможно взять волка-одиночку, или, тем более, духа волка.

Но интерес американцев и прочих немцев со шведами к дороге понятен — боятся, боятся они Страшного Суда.

На несколько вопросов отвечать всегда легче, чем на один.

Для меня в жизни Сталина осталось, в сущности, два больших вопроса:

В каком неожиданном виде Сталин выставил на всеобщее обозрение своё Завещание? Ясно, что Завещание отражает волю всего Круга Героев, но в каком именно неожиданном виде? Где Сталин поставил памятник Героям Великой Отечественной? И это при том, что и Сталин знал, и я знаю, что памятник Кругу Героев установлен от начала. Если угодно, Природой (ПР-РД — «первый род», «прапредок»). Это Храм, который состоит из гор и отдельно стоящих валунов и опоясывает этот круг-храм весь мир.

После смерти Сталина строили очень много памятников в связи с Великой Отечественной. Сам Сталин даже в Сталинграде конкурс на памятник объявил ещё в 1943-м, но так ничего и не воздвиг. Грандиозный памятник поставил в безвестной Вязьме ещё в 1946-м, не героям поставил, а Героям где? В строительстве памятников были разные периоды. При Маленкове, Хрущёве и Брежневе ставили памятники не героям, а павшим в Войну. Павших приравняли к героям. Но павшие были разные. Были те, которые совершили самострел, как следствие, получили заражение крови и умерли. Были те, которые обдристались и умерли от обезвоживания. Или от страха. Всем им стоят памятники периода Хрущёва, Брежнева и далее.

При Хрущёве-Брежневе смастрячили дурилку «Брестская крепость» (об этом специальная глава в следующем томе). При Горбачёве-Ельцине с Культом предателя Родины пошли ещё дальше.

Шибздики ставят памятники всегда только себе

Под видом памятников другим, разумеется.

Не важно, что на постаменте стоит другая фамилия. Человек способствует постановке памятника только тому, с кем он себя отождествляет. При Горбачёве-Ельцине была вакханалия воровства и геноцида русских (в широком смысле слова), следовательно, они могли поставить памятник только предателям Родины, но никак не Героям. Они и поставили — несколько.

Поставить памятник павшим, как при Хрущёве-Брежневе, практически то же самое, что и Предателям — чуть более завуалировано.

Итак, поставить памятник Героям Великой Отечественной может только Герой, а таковой в истории России правитель за последние несколько сот лет был единственный — Сталин.

Образ мысли Героя быдлу вообще не понятен. Естественно, памятник по проекту гения наверняка по форме столь неожиданен, что глубокой символики этого сооружения могут и не распознать даже неугодники.

Памятник Героям по проекту гения в принципе должен быть инициирующей зоной Что это так, убедимся в следующей главе.

Что до «необъяснимой» секретности, то установлением таковой Сталин, умевший видеть будущее, и который жил не только в пределах, но и за пределами своей жизни, вполне мог использовать как инструмент воздействия на будущее — всяческие «секретности» того, кого услуживающим СМИ заказали хаять — кусочек лакомый. Впрочем, возможны и другие варианты — но в любом случае это инструмент воздействия, потому что прятать просто железную дорогу всего лишь транспортную артерию, смысла нет.

В святое посторонних не пускают: буряты не показывают святая святых никому, даже свои же, не посвященные буряты, их месторасположения не знают. И не только буряты. Дорогу секретил и Сталин, и Хрущ, Жопа с ушами и прочие под ним, то есть поджопники. Вполне возможно, что в слове «секретная» заключается подсказка для только ещё начинающих неугодников дескать, «Мёртвая дорога» не железная дорога, а нечто иное. Вот и догадайтесь что это такое на самом деле.

Забегая вперёд, говорю, что легко убедиться, что «Мёртвая дорога» — храм, в том смысле, что инициирующая зона. Итак, одно из рабочих предположений, что «Мёртвая дорога» — ещё и памятник Героям. В том смысле, что она есть выражение их последней воли. Их завещание с высшей точки достигнутой ими при восхождении на Крест Девы. Аргументы: строили дорогу побеждённые в Великую Отечественную, материал использовали негодный для эксплуатации, но годный для памятников, странные эти куски рельсов из зон боёв, которые символизировали победу в защите Родины, ведь экономического и оборонного значения эта дорога иметь не могла; начинается дорога-Варга со святого места Девы, а на другом священном месте Девы заканчивается; изучение неугодником сокровенной вести идолов, карты древнего ведения, которым владел Сталин и который и принёс Победу в Войне порождает мысль о причине, по которой древние идолы улыбаются на восток; Сталин придавал стройке то же значение, что и Сталинградской битве.

Сталин сам назначил день своего убийства — следовательно, мог сомкнуть рельсы двух строек до своего убийства. Ведь остался небольшой разрыв километров в сто из тысячи двухсот, насыпь отсыпана, рельсы свинтить — мелочь. Для завершения стройки как транспортной артерии достаточно было или отложить день убийства, или послать туда ещё сто тысяч предателей Родины с других строек. Но Сталин не сделал ни того, ни другого. Следовательно, оставшийся разрыв в рельсах входил в проект. Как и то, что Стройку закроют немедленно после убийства, тоже входило в проект гения.

Первая мысль о смысле разрыва: завещание потомкам поднять упавшее знамя и Варгу достроить. Не железную дорогу, а духовную Варгу.

А это квинтэссенция завещания всех Героев Войны — соответственно, и главная идея им памятника.

Таким образом, «Мёртвая дорога» могла быть и завещанием Героев того сектора истории, и памятником. И чем-то, разумеется, ещё.

Возможное ключевое слово завещания Героев и Сталина — «мёртвая». Уж можно не сомневаться,

К Победе ведёт только Мёртвая дорога.

Другого пути нет.

Гений — это тот, кому доступны тропы Мёртвой дороги. Разве не в этом секрет непобедимости Сталина? Непобедимости вообще, России в частности. В таком случае, своим духовным наследникам ваиргин Сталин (в полном согласии с Кругом Героев) мог завещать только тайну мёртвых пространств — Мёртвую дорогу.

Сталин умел разводить на лоха всю эту жидовню. В конце концов, он и вынудил их назвать секретный объект «Мёртвой дорогой».

Более того.

Сталин развёл врагов России «обличать» «Мёртвую дорогу» в нужном ключе.

Ко дню, на который Сталин назначил своё убийство, стоимость завершения дороги в точности равнялась стоимости её консервации.

Жидовня (Маленков, Хрущ и прочие поджопники) при всей своей ненависти к Сталину попались: готовую дорогу велели прикрыть. Дескать, возить нечего. Всякий сколь-нибудь мыслящий человек просто не может не изойти вопросами. Почему такие рельсы? Почему секретность? Почему Сталин приравнивал «Мёртвую дорогу» по важности к переломной Сталинградской битве? И так далее.

По «Мёртвой дороге» поезда не ходят, но этот объект действующий. Скольким она открыла глаза подсчитать возможности нет. Есть возможность отследить только авторов — протянутый ими след на поверхности. «Мёртвая дорога» породила, по меньшей мере, двух авторов — Андрея Тарковского и Меняйлова. О Меняйлове наговорил выше крыши, теперь настала пора рассказать о Тарковском то, что нигде не написано.

Кстати, а за каким хреном на этой железной дороге рельсы?

Вот загадка, так уж загадка...

Оглавление

МЁРТВАЯ ДОРОГА ИЗ «СТАЛКЕРА» — ТАЙНА ТРИЕДИНСТВА

Представьте себе: лежит человек в палатке, Заполярье (квинтэссенция романтики), тайга, кругом медведи и древние могилы шаманов, спит. И вдруг просыпается от голоса: выйди немедленно, на палатку сейчас упадёт дерево. Человек выскакивает— и на палатку рушится дерево. Немедленно.

Человек оглядывается кругом — но того, кто подарил ему вторую жизнь, не видит.

Нет никого — только свой брат геолог.

Но Эти-то все спят.

Как вы думаете, такой случай может на жизнь человека повлиять?

Может ли изменить взгляд на жизнь, вколачиваемый цивилизаторами? В смысле, что на жизнь он отныне будет смотреть иначе, чем толпари? А если будет создавать произведения, то толпе, ясное дело, они будут не понятны.

Видимо, такой случай может.

А если может, то изменение каким-то образом проявится. Рано или не очень рано.

К примеру, он в окружающем палатку мире различит то, что не видят люди с более обыденным опытом.

Сразу — точно, да и потом будет искать — и увидит.

И его описание жизни будет иное. С элементами запредельного.

Впоследствии этот человек из палатки создал удивительный фильм — «Сталкер». Это о тайне сверхсекретного объекта Сталина — Стройке 503.

Знание даже части Варги никому не даётся просто так.

И наоборот: проявляется знание Варги — значит, в жизни произошло с человеком нечто.

Например, спал, проснулся от голоса: выйди немедленно, на палатку сейчас упадёт дерево. Человек выскакивает—и немедленно на палатку рушится дерево.

Человек оглядывается кругом — но того, кто подарил ему вторую жизнь, не видит.

Нет никого — только свой брат геолог. Но эти-то все спят.

Всё это случилось с сыном того, кто написал заготовку песни, которую стахановцы переделали в знаменитое: «Выпьем за Родину! Выпьем за Сталина! Выпьем и снова нальём!». Причастность к Великой Здравице штука не шуточная. Кровь наследуется. Дух принадлежит роду. Яблочко от яблоньки...

В Заполярье с палаткой (есть вариант, что это была не палатка, а некое строение) Андрей Тарковский попал в 20 лет: после того как он бросил учиться в институте Востоковедения. Мать настояла, чтобы он отправился в геологическую экспедицию на заполярную реку Курейка (кето называют её река Мёртвых мне это сказал внук внука старика Тарасеева, шамана, у которого в Курейке первоначально поселился Сталин). Отправляла мать сына в экспедицию за начатками опыта, а получила назад почти гения.

В фильме «Сталкер» крупным планом показан полуобгоревший листок отрывного календаря. На нём дата — 28 декабря. В этот день Тарковский впоследствии скончался. Рассказывают, что когда он ехал по Скандинавии, вдруг попросил остановить машину. Вышел. Постоял. Потом сказал: «Вот место трагедии». Впоследствии, уже после смерти Тарковского на этом месте был убит премьер-министр Швеции Улаф Пальме. Его убийство было воспринято в стране как трагедия. Итак, Андрей Тарковский, режиссёр великого «Сталкера», сын Арсения Тарковского, того самого, предтечи «Выпьем за Родину, выпьем за Сталина, выпьем и снова нальём.

«Сталкер» из всего ряда фильмов Андрея Тарковского выделяется: только «Сталкер» течёт легко и непринуждённо. И обладает немереной глубиной.

Весь удивительный мир «Сталкера», движение Триединства к заветной мечте человечества, Андрей явно видел сам.

Что это было?

Судя по опубликованным мемуарам о Тарковском, голос и предупреждение о дереве он привязывал к берегу Курейки. Я не помню названия сборника мемуаров, в котором это было опубликовано, в начале 90-х выходил. Там случай с голосом пересказан именно в контексте реки Курейка.

Кто бывал в устье Курейки, знает, что достопримечательностей, в европейском смысле этого слова в тех местах всего две — пантеон Сталина, выстроенный вокруг дома сирот Перелыгиных, где жил и помогал сиротам Сталин, и оконечность Стройки 503. Именно оконечность полотна железной дороги: то, что дорога упирается в священное место Девы, Варгу, случайным людям хранители Варги не сообщают. За последние десять лет из людей европейской внешности туда ходили только двое. Второй — я.

Пантеон в начале 2000-х сожгли два несовершеннолетних дегенерата. Моросил дождь, они шли с охоты, чтобы обсушиться, под козырьком разожгли костёр. Когда брошенное прекраснейшее здание загорелось, тушить было некому. В старой Курейке демократы, придя к власти, первым делом уничтожили филиал научно-исследовательского института (занимался акклиматизацией земледельческих культур), теперь там не живёт вообще никто. Некому было тушить. Одного из этих дегенератов вскоре посадили — за убийство. Запинал какого-то старика ногами.

Пристань в Новой Курейке тоже кто-то сжёг — и причала теперь тоже нет. Пожалуй, нет такого человека, кто в советские времена, оказавшись в тех местах и обладая транспортом своего учреждения, не побывал бы на оконечности «Мёртвой дороги». Удивительно, но во все времена многие, плюнув на работу и на мысль о скорейшем возвращении домой, отправлялись в Храм Мёртвой дороги пребывали там по нескольку дней. Именно «храма» и именно «пребывая» — у рассказывающих глаза сияют, когда рассказывают. Состояние это — варга.

Обычно заходят километров примерно на сорок. Сами понимаете, всё пешком Что там, именно в сорока километрах, мне не известно — сам, попав на дорогу, был при Варге. Но видимо, что-то есть. Ясно, там есть мост (у меня есть фото), скорее всего, через реку Боганида, но только ли мост?

Во всяком случае, все рассказывают, что впечатление от пребывания фиерическое.

Что видят в Ермаках плотские глаза, можно отчасти увидеть в «Сталкере». Помните, внезапно брошенную территорию Зоны, по которой на дрезине так долго и захватывающе красиво, под стук колёс на стыках, взбирается Триединство (Профессор, Писатель, Сталкер)? Это — тень буквальной «Мёртвой дороги»!

Тень, потому что в «Сталкере» мы видим одну только одиноко стоящую железнодорожную цистерну — а на «Мёртвой дороге» стоят брошенными целые эшелоны с материалами. Не эшелон, а эшелоны. Любая станция суть развод основной ветки на параллельные пути. На таких станциях Стройки 503 и стоят брошенные эшелоны. Гружёные. Бок о бок. Все эти годы. Пятьдесят с лишним лет.

Да и сама дрезина, на которой к заветной комнате пробирается Триединство, тоже деталь не случайная. Известно, что на брошенной трассе есть участок в 14 километров, который действует. В том смысле, что этот участок дороги поддерживает человек, который в тех местах живёт совсем один. У него есть дрезина. Он ею пользуется. Откуда топливо на это пятьдесят с лишним лет? Наверняка, с тех времён осталось или хранилище, или на путях стоит та самая одинокая цистерна, которую мы видим и в «Сталкере», и в «Белом солнце пустыни».

А вы заметили, что Триединство на дрезине упирается в мост? Писатель, помнится, ещё кривит носом, что болотом пахнет? А Сталкер ему отвечает, что это не болото, а река. Очень точное описание притоков с левого берега Енисея. Низкий берег, очень медленное течение. Болотом вдоль притоков, точно, пахнет.

А рельсы через реку, как известно, не по воздуху прокладывают, а по мосту. Опять мост в «Сталкере» — и баррикада перед ним.

Странная деталь. Кто воздвиг ту баррикаду? Уж не те ли, что из пулемётов поливают всякого, кто осмелится нарушить приказ «мирового сообщества» и пытается проникнуть в Зону? Проникнуть, чтобы познать самое сокровенное человечества? Пулемёты международных сил из «Сталкера» (глобальная стая) тоже не с неба упали: всякий, кто попадает даже на оконечность «Мёртвой дороги» уж как-нибудь да узнаёт, что некогда путь в Храм пытался перекрыть Хрущ, проведя атомный взрыв. Прямо под Депо. Считается, что взрыв не заградительный, а испытательный. Надо же, нашёл место, почти на самом берегу Енисея...

Впрочем, сейчас радиации уже нет.

Но и без всех этих деталей из «Сталкера» очевидно — из простых соображений — что Андрей Тарковский по полотну «Мёртвой дороги» ходил Ходил хотя бы уже потому, что был на реке Курейка. А от устья Курейки до «Мёртвой дороги» по реке всего 54 километра. Ходил юноша двадцати одного года, ещё не изгаженный женщинами с неуёмной страстью к «общечеловеческим ценностям», ходил, потрясённый поразительной аурой Варги. Не говоря уж о предупреждении о падающем дереве.

Простых соображений вполне достаточно.

Но сверх того есть и исторические свидетельства. Андрей Тарковский в 1952-53 годах он работал геологом. Жаль, что не расшифровывают, что поймой реки Курейка занималась Ермаковская экспедиция. Да, экспедиция эта располагалась в Ермаково, деревеньке, разросшейся до размеров северного городка, который и был восточной оконечностью «Стройки 503».

Таким образом, Андрей Тарковский, рождения 1932 года, видел Стройку и тогда, когда она изобиловала народом, и тогда, когда Ермаково превратилось в пустыню — всё брошено, остались только редкие жители да управление и склады Ермаковской экспедиции.

В силу производственной необходимости Андрей ходил по путям Варги и по пустым улицам Ермакова — и не мог не быть потрясён! В безлюдье голос ландшафта слышен особенно отчётливо.

И вот тут мы можем «подловить» автора «Сталкера» на «военной хитрости». Ни один из мемуаристов, похоже, не слышал от Тарковского, что идея Храма внезапно опустевшей Зоны с железной дорогой связана со Сталиным и странностями вокруг «Мёртвой дороги».

Одно дело не говорить об этом на худсоветах, на стадии «проталкивания» сценария фильма, а другое дело — даже друзьям и «бабам каким-то непрерывным».

Но мало того! Судя по мемуарам о Тарковском, голос был на берегу Курейки или её притоков. Но! Ни на одном из притоков Курейки не растут деревья достаточной толщины, чтобы представлять собой хоть малейшую опасность при своём падении! А вот на «Мёртвой дороге» (у священного места Девы) таких деревьев множество!

В самом деле, Курейка, мало того, что река заполярная, но и течёт с гор, и между гор. Самые большие деревья на дне каньонов, но и там они от силы в руку толщиной. И это в устье! А чем выше по течению — тем холоднее и никаких оазисов нет. Я там был, знаю, видел, щупал.

Голос Тарковскому мог быть только в Храме «Мёртвой дороги»!

И Андрей это скрывал.

Но и это ещё не всё. Многие задаются вопросом: а почему в титрах самого глубокого и прекрасного фильма всей истории кинематографа стоят имена братьев Стругацких? Ведь общего между «Пикником на обочине» и «Сталкером» нет ничего?

Кроме, разве что самого слова «сталкер». Ну и Золотой Шары (халявы), которая облагородилась до «комнаты», нечто вроде «святая святых». Но столь малого числа точек соприкосновения явно недостаточно, чтобы авторами сценария назвать Стругацких.

Вставил Стругацких ради рекламы? Не смешно. Тарковский ко времени съёмок «Сталкера» в рекламе не нуждался. Был «Солярис», его смотрело народу больше, чем читало «Пикник на обочине» Стругацких. Евреи Стругацкие, естественно, были раскручены быстрее некуда, но в титрах «Сталкера» их имя не реклама, а нечто иное.

Один из ответов возможен такой. Во времена Хрущёвские и после существовали всяческие худсоветы, цель которых была якобы распространение идей равенства, братства и счастья, а на самом деле, всяческие худсоветы контролировали, чтобы ни слова правды не распространялось ни о волхвах, ни об исконной вере коренных народов, ни о Сталине, ни о смысле жизни Героев, ни о Мёртвой дороге Как исповеднику исконной веры было обойти цензоров? Что такое «Мёртвая дорога» низовые цензоры не знали, они лишь исполнители под Жопой с ушами. Следовательно, «Мёртвую дорогу» можно было показать, только назвав её как-нибудь иначе.

Например, прикрывшись выдумкой двух евреев. Под таким прикрытием цензоры пропустят. Да, пропустили. К тому же фантастика — что с неё возьмёшь?

Прикрывшийся еврейством один раз, высоковероятно, делал это в жизни неоднократно Но когда в жизни Тарковского были эти другие разы? Сейчас вычислим.

Собирая вместе всё вышесказанное о Тарковском, мы приходим к выводу, что у Андрея была вторая жизнь — которую он скрывал.

Если скрывал одно, то скрывал и ещё что-то.

Прекрасным в этой его тайной жизни было ведение о Триединстве, по «Сталкеру» из Профессора, Писателя й Сталкера, идущих по «Мёртвой дороге» к полноте самопознания и виражу чуда. Это Варга и есть.

Храм Стройки 503 без Сталина и всего Круга Героев невозможен.

Итак, чтобы понять ось «Сталкера» непонятого Тарковского берём шире: Сталин, Стройка 503 и голос волхва.

Читающий да разумеет.

Читатели писали мне с возмущением: как же так, в одной книге «Сталкера» превозносите, а в другой книге Тарковского с дерьмом смешиваете? Так как же, спрашивают, вы к нему относитесь?

Атак и отношусь: «Сталкера» превозносил ещё ничего не зная о «Мёртвой дороге» но чувствуя глубину, в то время мне ещё недоступную, а самого Тарковского поносил за поступки, корни которых мне виделись в слабости, юбочничестве и жидовстве. Это я о его отъезде за границу говорю. «Юбочничество» — это о его последней жене, ну, совсем откровенно дегенеративного анально-накопительского типа. Она, считается, и вывезла его за границу. За «баблом».

Но как дерьмо может породить такую жемчужину, как «Сталкер»? Я не только могу этот фильм смотреть бессчетное число раз, но из него Триединству учусь. В особенности многому научился, после того, как дважды сам оказался на «Мёртвой дороге».

Кто не был глуп, тот не был молод. Всякое действие человека имеет, как минимум, два толкования. Раньше я вмещал только один мотив отъезда Тарковского за границу и два слабых его там фильма — погоня за баблом под бичом юбки. А теперь, поняв, что в «Сталкере» Тарковский воспевал Варгу, Стройку 503, и, соответственно, Сталина и Круг Героев, дорос и до другого толкования. А что если Тарковский отъездом повторил свой приём по прикрыванию евреем? Ведь объективно, если нам демократы позволяют видеть по телевизору «Сталкера» и покупать диски с этим шедевром, то только по той единственной причине, что своим отъездом Тарковский купил видимость того, что он диссидент, борец со сталинизмом (хотя уезжал из антисталинского общества). Разве не так? Объективно это так.

Так не было ли именно это мотивом отъезда Тарковского? Пожертвовал собой, оставил Родину — но тем подарил нам доступ к «Сталкеру», Триединству, Мёртвой дороге.

Тогда и последний брак с откровенно анально-накопительской женой обретает иное толкование: это повторение поступка Сталина с Аллилуевой, браком с которой Сталин купил своё присутствие в Кремле на границе 20-х. (Об этом в следующем томе в главе «Половые особенности женщин из-под еврея, и как это знание использовал Сталин».) Пожертвовал приятностями алькова Сталин, пожертвовал приятностями алькова и Тарковский, ученик Храма «Мёртвой дороги», проложенной Сталиным.

Толкований мотивов поступков человека всегда не менее двух. Если угодно: инь-ян. Но гениального «Сталкера» мог создать только гений. Ичен Ираптыглу

Больше Тарковского не осуждаю.

Тарковский «шифровался» всю свою жизнь после встряски в Храме «Мёртвой дороги».

Если бы Тарковский не служил делу Варги, то шаманы его от смерти под деревом спасать не стали бы. Подобно тому, как не стали бы проводить со Сталиным Свадьбу не знай они наперёд, что он совершит Третий той.

«Мёртвая дорога» — объект действующий.

Она породила и Тарковского, и Меняйлова — что интересно, оба воспевают одно и то же, Варгу. Пройти же по Варге может только человек, разделяющийся в Пути в Триединство. Есть у «Сталкера» особенность, выделяющая его из всех фильмов истории кинематографа. Я однажды задался вопросом: а какой герой «Сталкера» мне более симпатичен — Сталкер, Профессор или Писатель? Задался, долго думал и понял, что симпатичны все три — равно. А ведь во всех фильмах герой только один. И только в «Сталкере» все три. Потому что они суть Триединство волхва.

Андрей Тарковский, естественно, не' первооткрыватель Триединства. Разумеется, о сокровенном устройстве человека знал и Сталин. Два источника. Первый — православная духовная семинария. Логическая цепь очевидна: Бог по христианскому богословию Триедин, человек создан по образу и подобию Божию, следовательно, и человек Триедин. Однако история христианского богословия не знает богослова, которому бы оказалось по плечу освоить эту простую логическую цепочку. Я тоже, пока был христианином, не смог. Трудно мыслить, когда всё построено на написано. Возможно, и Сталин освоил эту логическую цепь, уже став еретиком. Возможно, не освоил, а возможно, и освоил. Неизвестно.

Второй возможный для Сталина источник — первая его этнографическая экспедиция (ссылка) в бурятский народ. Буряты делятся на западных и восточных. Но это не географическое деление — они перемешаны. Одно село — западное, рядом — восточное, браки между молодёжью сёл невозможны. Восточные — нововеры, ламаисты; западные — сохранившие верность вере отцов, простите за затёртое слово, шаманисты. Сталин попал, сами понимаете, к сохранившим преданность чистоте исконной веры.

Триединство в верных бурятских селениях представлено в виде трёх ветвей власти: знаток обрядов и традиций предков («Профессор»); «глава администрации» («Сталкер», решение, «посоветовавшись» с остальными, принимает он, так и у бурят, так и в шедевре Тарковского); шаман, чаще шаманка, которая выбирает место для сэргэ (С-ГР — «ось мудрости») рода («Писатель», то есть тот, кто выявляет новые применения известным вещам, тот, кто превращает предмет в вещь).

Снегорез в условиях юга не может быть вратами в стихию земля вещь должна использоваться при буквальном прокладывании дороги. Переселили народ в новые условия, кто найдёт вещь в новых условиях? «Писатель». Бурятская шаманка. Бубен это или плащ—шаманке определять. Именно поэтому она определяет новое место для сэргэ. Но об этом подробнее в следующем томе. В первую экспедицию на место первой этнографической экспедиции Сталина с бурятским шаманами провёл всего два дня, они мне сказали, а главное, показали достаточно. Но я не понял. Понял только спустя два года, когда второй раз туда приехал. Даже не поговорив с шаманами. Мне вообще сильно помогает умение читать землю. Но я-то два дня, а Сталин — тридцать восемь дней. Разница. Сталину в первой его этнографической экспедиции (за счёт жандармского управления) было всего 24 года.

Мёртвая дорога (в духовном смысле этого слова) — путь практического овладения великим ведением. Открывается она только Триединству — в руках которого Грааль. Вспомните, в фильмах Тарковского «Троица» Рублёва включена в кадр повсюду — и в «Андрее Рублёве», и в «Солярисе», могу ошибиться, но и в «Жертвоприношении», кажется, тоже.

Христова Чаша с вином — двусмыслица, однако. Налито вино — и тогда это врата в стихию воды. Но, если верить тексту Евангелия, вино — это кровь. (Текст Евангелия явно претерпел обрезание цензорами, тексту веры нет, хотя и не исключено, что искажения от Протоевангелия в этом эпизоде нет.) А кровь — это Соль (где нет соли, пьют кровь животных). Вот и ломай голову: стихия воды была в центре стола Тайной Вечери, или, как у всех народов — соль. Вернее, указатель на соль. Оно конечно, освоивший через вино стихию воды, потянется и к стихии золотого света. И наоборот: стихия золотого света приведёт и к стихии воды. Возможно, Христос объяснил, что к чему — да жидовствующие цензоры ещё в древности вымарали. Но по большому счёту, объяснять обряды штука не во все времена полезная. «Троица» Рублёва — икона с абсолютно не каноническим сюжетом — и Чаша посреди. А производит впечатление, что именно этот сюжет духовней, чем все остальные иконы вместе взятые. Да потому духовней, что она суть Весть о Варге, на ней изображена вечеря (ВРГ).

Эта часть моей книги дополняет фильм «Сталкер». А может «Сталкер» — заблаговременная заготовка гиперборейских волхвов к комплексу, в который входит и эта книга. Но как бы то ни было, разжёвывать Триединство в книге смысла нет. Есть «Сталкер», купить копию фильма проблема не из великих, я его смотрел десяток раз, как возвращаюсь в Москву из экспедиции первым делом к «Сталкеру», готов посмотреть ещё десяток раз — и поучиться.

В «Сталкере» всё выверено: все трое даже одеты, как положено.

Профессор, логик, одет практичней остальных— он единственный, у кого на голове шапочка. Обшлага мягкой куртки Тарковский чуть не за пределы экрана выставил, чтобы зритель разглядел, что обшлага покоцаны, как у похоронного костюма Сталина.

Писатель, как и положено, ввалился в природу, одетый как на приём, разве что не во фраке. Лезет повсюду, пальцы суёт куда ни попадя, за проволоку какую-то в Зоне дёргает, за что чуть не получает от Сталкера железкой по голове. Ищет новое применение знакомому предмету. С другой стороны, именно Писатель, прекрасно зная, что вытянул длинную спичку из двух длинных, всё-таки лезет первым в Мясорубку. Всё-таки. Лезет. Зная. Лезет туда, куда другие ни-ни.

Сталкер. Кожаная куртка не практична. И весь непрактичен. Дома — разруха, а посреди этой разрухи, обратите внимание — громадная библиотека. И бинт на шее. Долго я не мог сообразить, что означает этот бинт на шее. Подсказали в Сталинске (Новокузнецке). Сталкер — ходячая гайка.

Этот грязный, потный бинт (как весь «стахановец» в день инициации) очень важен.

«Стахановец» выводит всё Триединство к воде, которая в Зоне повсюду, пиру Героев, облаку — без него остальные бы не добрались. Нет той логики, которая приводит в облако. Выводит не логика. Вот ни один коммерческий писатель нам об этом пути с Чашей Грааля в руках не рассказал...

Решение в Триединстве принимает Сталкер. Кто не сообразует свои действия со Сталкером, в Зоне погибает. Да и в жизни: дурацкие концепции жизни «Профессора» ведут его к неуспеху. «Писатель» или спивается, или что похуже.

Семья — тоже Триединство мужа, жены и дитя. Муж — «Профессор», Дитя — «Писатель», а жена — «Сталкер». Но подробнее об этом в следующем томе в главе «Вечеря».

«Сталкер» Андрея являет нюансы взаимоотношений человека самого с собой на тысячелетнем Пути Круга Героев к Прародине.

И вот на этом Пути интересен последний кадр в Зоне. После драки всех трёх, они, все трое сидят в композиции кадра практически храмовой. Сидят под Прямоугольником (один из символов Варги, слово сохранено в немецком языке, я уже об этом писал, у бурят этот символ уже — стихии земля]. Писатель со Сталкером обнялись, а Профессор с ними заодно, рядом, но чуть поодаль. Писатель пистолет выкинул, а Профессор одну часть от бомбы спрятал в карман. Профессор ещё вне. Так это ж то самое пророчество о грядущем осмыслении Варги, которому предречено произойти, естественно, в России. Естественно, на Мёртвой дороге То самое осмысление, после которого Триединство сольётся (Профессор обнимется с Писателем и Сталкером), и Круг Героев войдёт, наконец, сквозь тысячелетия в «комнату».

Оглавление

НЮАНС «МЁРТВОЙ ДОРОГИ»

На оси «Мёртвой дороги» есть священные места Девы. В этих местах в ночь с 8-го на 9-е мая видна на небосклоне последняя звезда, Вега. После этого начинается День.

Ночь с 8-е на 9-е мая я рассматривал в других своих книгах, пытаясь понять который из двух дней, 9-е мая или 7 июля (день Иоанна Крестителя), когда русские разных областей празднуют Ивана Купалу, настоящий Ивана Купала.

На самом деле в России не два, а три дня, в которые отмечают Ивана Купала: 9 мая, 23 июня и 7 июля. Информационно СМИ поддерживают 7 июля. Некоторая часть язычески настроенного населения понимает, что 7 июля фикция, возникшая в результате смены календаря. Они понимают, что праздник приурочен к некоему явлению на небе и связывают его с солнцестоянием — и потому отмечают Ивана Купала в ночь на 23 июня. Но главная ночь связана не с Солнцем, а с Последней звездой. В следующем томе это тема будет ещё более расширена. Поскольку празднование Ивана Купала 7 июля только потому, что это церковный праздник Иоанна Предтечи (так мне говорили сами отмечающие: дескать, что тут думать, Иоанна Предтечи — 7 июля, значит и Ивана Купала — 7 июля) вообще отстой, то ниже буду сопоставлять 9 мая и 23 июня, прекрасно помня, что информационно антирусские СМИ поддерживают 7 июля.

Хотя Ивана Купала у нас в России отмечают в разных местах в разное время — рекламируют по антирусскому телевидению один, 7 июля. О другом молчат. Но именно тот, о котором СМИ молчат, как я показал в других книгах, и есть настоящий Ивана Купала, древний день Победы.

Об этом я прежде писал ничего не зная о Веге. Теперь знаю. Путеводная Звезда, после исчезновения которой с небосклона, прежде полного звёзд, наступает день надолго.

Следующую главу публиковал, о Вести Веги на Священных местах Девы, не зная ничего. Это и интересно. Привожу эту главу из «Смотрите, смотрите внимательно, о волки!» с существенными, однако, дополнениями деталей, обнаруженных в последних экспедициях.

Оглавление

ПОЧЕМУ СТАЛИН НАЗНАЧИЛ ДНЁМ ПОБЕДЫ НОЧЬ С 8-ГО НА 9-Е МАЯ?

В самом деле, странно. Очень странно.

Основание для изумления следующее. Немцы даже в самом конце Войны на подступах к Берлину и на улицах своей столицы дрались отчаянно.

Но в мае 1945 года грандиозная наступательная Берлинская операция закончилась—разгромом гитлеровцев. Закончилась ещё 2-го числа. Вернее, даже 1-го — ведь генерал Вейдлинг подписал акт о безоговорочной капитуляции уже в 00 часов 40 минут 2 мая — это есть в любом официальном описании Войны.

Генерал Вейдлинг, конечно, не лично фюрер, но немцы стали сдаваться повально и послушно.

Отдельные боестолкновения, по сравнению с Берлинской операцией ничтожно мелкие, настолько мелкие, что упоминания недостойны, происходили ещё не одну неделю — сдавались немцы вплоть до 19 мая. Единственно крупную немецкую группировку— в Чехословакии, в районе Праги — мы добивали 11 мая. А вот 8 мая, как и всю предыдущую неделю, не происходило ничего приметного — во всяком случае с точки зрения военной. Клоунада с повторным подписанием капитуляции с участием американцев— пустой звук. Уж для Сталина-то в первую очередь. Сталин — не ублюдочный плод лживой теории демократии, не Эльцин и не десятки других президентов, которые, изогнувшись в три погибели, умильно заглядывают американцам в задницу. Сталин—Личность.

Итак, почему Сталин назначил Днём Победы именно мая 9-е число?

Вернее, ночь с 8-го на 9-е мая?

Ведь именно в ночь с 8-го на 9-е, то есть сразу же как по радио было сообщено, на какой день Сталин назначил День Победы, на улицы ликующим потоком выплеснулись все, кто мог бежать, идти, ползти, перекатываться, скакать на костылях и протезах.

За неоправданный расход боеприпасов, конечно же, ожидали неприятности, но салютовать начали все стволы, которые были не под складским замком.

Вся страна высветилась будто огнём давно ожидаемого Перунового цвета, он же Путеводная Звезда. Эйфория была такая, что, казалось бы, проснуться и возликовать должны были даже мёртвые. Герои седого прошлого, да павшие Герои Войны, прежде всего.

Ночи в мае уже достаточно короткие, ликовали, ясное дело, до рассвета. Качали орденоносцев, проводили взглядом Последнюю Звезду, встретили Солнце. Ни дать ни взять Ивана Купала.

О последних днях Тысячелетнего Рейха даже во все те десятилетия, когда ветераны были ещё активной частью населения, написано и опубликовано множество статей и книг. Ребёнком и старше я их читал, не мог не читать, любил читать и перечитывал. И, помню, уже в том возрасте задавался вопросом: а почему, собственно, Сталин со 2-го мая тянул целую неделю?

Целую неделю!

Это ж сколько радости перекипело — а кому-то и не досталось вовсе (умерли от ран, несчастные случаи, мелкие боестолкновения и т. п.)!

Почему Верховный ждал больше недели?!

Ответ, как мне казалось прежде, можно было найти в море каждодневных событий мая 1945 года. Якобы можно обнаружить такое военное или политическое событие, которое бы именно 9-е число превращало в День Победы, праздник.

Но каждый день происходит множество событий — и так в любом месяце любого года. Были они и всю неделю перед 9-м мая. Но ничего особенного не происходило.

Печально, но в детстве я как-то не смог догадаться, что у Сталина относительно 9-го мая было некое не военное соображение; которое ускользнуло от взгляда многочисленных бездуховных авторов, пишущих о событиях мая 1945 года.

Теперь, затратив на поиски ответа в одном только Сольвычегодске пять месяцев, исходив в тех краях пешком не меньше тысячи километров, плюс три года на колёсах по местам остальных этнографических экспедиций Сталина, я многое понял. Сталин, как человек Девы, Волк, Личность, не мог не восстанавливать порушенное цивилизаторами — предвидя, какое спасительное благословение для России на многие десятилетия и, возможно, века принесёт русским возвращение древнего ритуала Дня Победы, который наши предки проводили именно в ночь с 8-го на 9-го мая, созерцая Последнюю Звезду и встречая Солнце, тень грядущего Дня вечности. Ведь соблюдение этого ритуала позволяет пройти инициацию теми, кто способен её пройти, на несколько лет раньше.

Ритуал (РТЛ) — «трал». Рыболовный трал процеживает в отличие от остальных рыболовных снастей самые глубины, самое дно, негодная мелочь не задерживается, а оказавшееся в трале меняет своё состояние. Добыча умирает — для прежней жизни. Начинается новая. Среди работников массовых электронных СМИ в ходу такие понятия как «проходной» и «не проходной». «Не проходной» — это тот человек или тема, которую господин распорядился на экран или полосу не допускать. Ни при каких условиях. Ни за какие деньги.

СМИ предписано вколачивать ту дурилку, что практически все отдельные поступки Сталина, какой ни возьми — тема освоения Севера, Война, репрессии предателей Родины и т. п. — болезненные глупости маньяка. Иной взгляд, соответственно, — «не проходной».

Однако совокупность якобы глупостей Сталина даёт картину величественную.

Величественную и красивую.

Достойную созерцания.

Любой поступок Сталина, рассматриваемый по отдельности, может показаться глупостью только для того, кому дурилку натянули на самые уши, и он от неё не может освободиться. Уловленным в ложную картину мира. Элементы этой дурилки цивилизаторы нам «втирают под кожу» далеко не первое столетие.

Технологии «втирания под кожу» лжи бывают не только простые, «в лоб», но и утончённые. Чтобы «втереть», скажем, веру в благость для России демократии, можно использовать даже передачу «В мире животных» — несведущие даже и не поймут причину появления у зрителей проплачиваемой цивилизаторами веры. Строки — шелуха, главное — между строк. «В мире животных» — приём утончённый. Но есть и потоньше.

Вход в полноту верной картины мира, Камня «охраняют» волк, олень, канака и сокол. Не охраняют, конечно, а, так скажем, — привередливые туда проводники. Впрочем, ключи от Врат в стихии зависят от ландшафта. У бурят или тувинцев это костёр, дерево, источник и пещера. У русских — символы Ивана Купала. Сталину войти в этот мир оказалось по росту, поэтому-то все решения Сталина были закономерно победоносны.

Дата Дня Победы не сама собой выпала. Сталин дату Дня Победы назначил — и сделал это не позднее 1942 года.

Мессинг, умевший читать мысли других, побывал у Сталина на приёме в 1942-м, а затем немедленно уехал в Новосибирск, где была расположена разведшкола. И там он впервые сообщил, что Победа будет 9 мая. Это не способность видеть будущее самим Мессингом. Если бы это было его собственной способностью, то он бы предсказал Победу раньше, скажем, летом 1941-го, когда стоял вопрос об «окончательном решении» для евреев, то есть касалось Мессинга лично, да и всей его родни тоже. В 1941-м сказать о Победе логичней, обоснованней, востребованней. Но не сказал. А сказал только после встречи со Сталиным. Что не удивительно, поскольку Мессинг умел читать мысли других —и о дате узнал от Сталина. «Не позднее 1942-го» — означает, что возможно и раньше. Поскольку Сталин начал готовить разгром эсэсовской «Мёртвой головы» ещё в 1938 году, начав строить «дачу» на Валдае (об этом в книге «Смотрите, смотрите внимательно, о волки!»), а Сталинградскую битву тоже начал готовить в 1938-м (об этом в следующем томе), то 9-е мая было назначено днём Победы не позднее 1938 года. А скорее всего, ещё и раньше.

Время от времени в СМИ Сталина ругают за форсирование Берлинской наступательной операции. Дескать, зачем надо было торопиться, мы бы немцев одной техникой раздолбали, благо в технике перевес всё нарастал и нарастал. Дескать не надо было форсировать, пусть победа бы состоялась в августе, зато, фантазируют СМИсители, были бы сохранены тысяч сто русских жизней. Не имел права Сталин ждать августа. И ГЪрои его в этом решении поддерживают.

Как легко узнать даже из научных справочников, на территории России Ивана Купала издревле празднуется в одних местах в ночь на 23 июня, а в других в ночь с 8-го на 9-е мая, до рассвета.

Ясно, что одна ночь не тупое повторение другой.

В деревне Пожарища, в которой Сталин продолжил свою учёбу у волхва Афанасия Белых (Черных), знают, что в Ивана Купала центральный момент — звезда. В Ивана Купала надо «достать с неба звезду» — то есть приобщиться к знанию о смысле общего хода всемирной истории и найти в этом ходе себе место.

Но в ночь на 23 июня на севере Русского Севера, в Заполярье, звёзд не видно. Вообще не видно. Полярный день. Который на широте Полярного круга наступает в ночь с 8-го на 9-е мая. В Пожарищах в ночь на 23 июня звёзд не видно. Проверял лично.

Можете убедиться по карте: Сольвычегодск севернее Питера, но и в Питере в белые ночи звёзд не видно.

Даже южнее, где в самую короткую ночь года звёзды всё-таки видны, сосредоточиться невозможно — комары в лесу не оставляют ни одного мгновения на сосредоточение. Не оставляют. Облепляют сплошь.

А в ночь с 8-го на 9-е мая, напротив, и звёзды сияют, и наилучшие в году условия для сосредоточения (варги) — комариков нет. К тому же, с голым задом даже на юге Архангельской области в ночь на 9 мая не поскачешь — задницу легко отморозить. (Это к вопросу занимались ли свальным грехом в Ивана Купала носители духа как о том врут СМИсители.)

Но будем танцевать от «печки» Путеводной Звезды. Итак, Сталин во время Сольвычегодской этнографической экспедиции (ссылки) 1909 - 1911 годов, когда приезжал в деревню Пожарища на собор волхвов, выставлял детей, мальчиков и девочек из избы, предлагая им играть в разведчиков, якобы для того, чтобы высматривать, не идут ли жандармы или чужаки. Я разыскал дочь одной из тех «сталинских» девочек, Шишкову. Она затруднилась вспомнить, в какой день они проводили Ивана Купала, 9 мая или 23 июня, но она точно помнит, что мать её, ещё крохотулю, отправляя на Ивана Купала, наказывала непременно бегать (участвовать в состязаниях) и смотреть на звёзды.

Под Сольвычегодском (в той же стороне, что и Пожарища) я в лесу провёл ночь на 21-е или 22-е июня. Скажу точно, что из-за засилья слепней и комаров ни на чём духовном сосредоточиться в тех местах невозможно. Закутавшись в десять одёжек от слепней и прочих летающих кровососов бегать тоже невозможно. Какое уж там созерцание звёзд! Это не считая того, что их не видно вовсе — слишком светло, белая ночь.

Вот такой парадокс с информанткой: она точно помнит, что мать, отправляя её на Ивана Купала, наказывала «достать звезду с неба», что 23 июня невозможно, но уверена, что Ивана Купала 23 июня (7 июля), а не 9 мая. Оно и понятно: ей десятилетиями внушают. Увы, женщины, как правило, не в состоянии противостоять внушениям, как бы они не противоречили их жизненному опыту. Итак, и в «сталинской» деревне Пожарища Ивана Купала отмечали в ночь на 9 мая.

Но южнее Сольвычегодска некоторое число звёзд видно всегда, даже в самую короткую ночь, которая почти достойна называться белой ночью. Соответственно, Первая и Последняя если и выделяется, то только яркостью.

Впрочем, смотря на звёзды, всегда ищешь самую яркую звезду, а в нашем полушарии это Вега. Мы почему-то так устроены: искать взором на небе самую яркую звезду. Наименьшее число звёзд видно в день солнцестояния, то есть 23 июня, когда Ивана Купала празднуют южнее территорий белых ночей Так что некоторая логика в праздновании Ивана Купала 23 июня есть. На определённой широте 23 июня видна единственная звезда — Путеводная, напоминающая о Свадьбе Крута Героев.

Свадьбу Круга Героев и образный о ней рассказ изолгавшиеся христиане трансформировали в лжесвидетельство о свальном грехе в Ивана Купала. Между прочим, у бурят в обряд свадьбы входит странное действие: жених уходит от невесты в круг молодёжи, они состязаются, а потом ложатся попарно, парень с девушкой, жених в том числе, не раздеваясь, естественно. И без всяких манипуляций с эрогенными зонами. Читающий да разумеет Итак, повторюсь, на определённой широте 23 июня видна единственная звезда — Путеводная, напоминающая о Свадьбе Круга Героев. Но опять-таки последней она остаётся лишь до определённой широты. На той широте праздновать Ивана Купала 23 июня хоть какой-то смысл да есть. Сниженный, но есть. Так что все те, кто южнее севера Архангельской области для празднования Ивана Купала выбирают день 23 июня, впадают в идиотизм.

Две даты, в которые проводится праздник Ивана Купала, смысл которого Варга, Свадьба описание пути к Победе, способному на критическое мышление говорит о Прародине — не просто Полярной прародине, а о Прародине где-то на Полярном круге. Или о месте высшей инициации. Оба этих места совпадают — теоретически. Начинал народ движение с Полярного круга, а пришёл в более хлебный юг — перейдя широту, на которой Вега видна последней в ночь на 23 июня.

Итак, перед жителем, скажем, Украины или более северной Ярославской области России стоит выбор: ночь с 8-го на 9-е мая или ночь на 23-е июня? В обе ночи звёзд на небе — и не сосчитаешь. 9 мая напоминает о Прародине, Звезде Победы и Круге Героев, а 23 июня — двойственно, может напоминать и о солнцестоянии (так говорят сами псевдоязычники) — что бессмыслица. Солнце — в любой день солнце, золотой свет — в любой день золотой свет, и в любом, кстати, месте, в той же пещере с абсолютной для плотского глаза тьмой тоже.

Буряты, тувинцы, хакасы и ещё, наверное, немало других народов проводят аналог Ивана Купала вообще в любой день — и отнюдь не ночью. И это логично: всё равно, Звезда Победы на их широте не остаётся последней ни в какое время года. Но о сокровенной сути Ивана Купала в тонкостях — увы, в следующем томе.

Так что дело не в Солнце Заря после исхода Последнего Героя (Беги) — тень Вечного Дня после Победы, вызволения (исхода) Последнего Героя

Заря (СР)—не отсюда ли этноним «русы"? Имею ввиду настоящих русских, северных. Кстати, в тофаларском языке понятие зари передаётся через тот же корень РЗ, но согласные расположены в противоположном порядке.

Ну, и которую из двух дат для Ивана Купала выберет неугодник? А которую из двух выберет сексуально озабоченная туристочка? Выберут они, конечно, противоположное. Туристочка выберет то, в чём присутствует меньшая концентрация истины. То есть 23 июня. Соответственно, и групповуху закажет, или хотя бы пофантазмирует над байками цивилизаторов о подобном в Ивана Купала.

Соответственно и СМИ цивилизаторов информационно будут поддерживать 23 июня. Цивилизаторы со своим господством в СМИ — одна лошадь в упряжке, народ это любит—другая. Итак, в выборе между 9-м мая и 23 июня, на чьей стороне будет численный перевес? Мне один читатель рассказал, что ярославская община патердиевцев, прочтя в моей книге «Стратагемы инициации гения в древнерусских культах» об истинном дне Ивана Купала, решила так: праздновать будут не 7 июля как предписывают СМИ, а всё-таки 23 июня — и поедут на Соловки. Соловки севернее Сольвычегодска, но южнее Полярного круга, 23 июня звёзд ночью на небе нет. Сами решайте; о чём говорит такое решение.

Не успевший обдумать вышесказанное может предположить так: о чём спор? Патер Дий, оформляющий свою внешность по образцу из фильмов с участием «волхвов», сказал ярославцам: 23 июня, хоть расшибись. Вот они и празднуют 23 июня. А Меняйлов сказал: 9-го мая. Патер Дий сказал одно, Меняйлов сказал другое, но оба лишь сказали. Юг Сибири, проводя аналогичный ритуал, и вовсе дней не различает. О чём спорить?

Дескать, на стороне Патера Дия СМИ, хоть и антирусские, но русскоязычные, да и сам Дий рассказывает нечто вроде того, что 144 старца вышли из леса специально его, Патера Дия, просветить. А на кого ссылается Меняйлов? На дочь девчонки, которую Сталин высылал из избы? Не впечатляет. Вот колонна из 144 старцев, идущая по лесу, может быть, даже под барабанный бой, чтобы идти в ногу, впечатляет. Как миллиард отправленных в ГУЛАГ в одном только 1937-м году. Вот Патера Дия и слушаются. Дескать, порочность ума и души совсем не причём. Информационный перевес.

Но так может подумать только тот, кто не успел вышесказанное обдумать — или думать вовсе не в состоянии. Патер Дий сказал, потому что ему сказали СМИ, и если он не врёт, что ему сказали какие-то старики (или старые дураки?), то всё равно это лишь типичный текстовый способ познания, с нетекстовым не согласующийся.

Меняйлов же, хоть и пишет текст, но заявляет, что текстовый способ познания не просто опасен, а фуфло в принципе. Фуфло, потому что происходит это в обществе, в котором проявляют активность цивилизаторы и при них цензоры. Действуют они не только активно, но и целенаправленно. Меняйлов говорит: прочти мою книгу — и забудь. Встань на Путь и минимальный набор Путника сам тебя введёт в стихии а истину в мире цензоров поведать могут только стихии Патер Дий объявил центром мира местность, в которой живёт, то есть Омск — плохо у него со стихией земля С остальными стихиями тоже не справляется. 23 июня опять же. По плодам их узнаете их Спора нет никакого. Я не претендую на привлечение внимания тех, кто не в состоянии проникнуть в стихии. Пусть неспособные будут паствой под себе подобными. Не будут путаться под ногами. Всё мной написанное — лишь литерсипурный жанр, истину приходится разбавлять до той концентрации, которую в состоянии воспринимать начинающие неугодники близрасположенных поколений, прошедших оболванивание в учебных заведениях цивилизаторов. Использую образы знакомые, которые циркулируют в СМИ, так упрощается восприятие — человек не в силах воспринимать текст, в котором более 5% незнакомого. Отсюда и рассуждения Меняйлова с опорой на исторический материал — и это при том, что он не верит в познаваемость истории в принципе.

Даже если бы история и была познаваема, то её невозможно описать в принципе потому что не будет полноты описания. Всей бумаги мира не хватит на описание жизни, скажем, Сталина с учётом солнечных вспышек (а они влияют на поведение людей) и перемещений цыганских таборов, первосвященство которых активно вмешивается в движение духа, и тому подобных факторов, влияющих на происходящее. В космосе противостоят два параллельных мира, один из которых паразитирует на другом, и решений при всяком выборе тоже будет два. До времени.

Как бы нелогичны ни были решения нравственных уродов и новичков.

В самом деле, нонсенс с 23 июня аж слепит. С одной стороны, на святой Руси ценилась чистота (девичья честь — одно из проявлений). Простыни после первой брачной ночи, помнится, носили по селу, демонстрируя известные следы, доказывающие непорочность невесты. Соответственно, противоположной чистоте жизнью — групповухи, «свободная любовь» — жили «новые русские» той далёкой эпохи, с дурилкой на ушах. Но нам цивилизаторы внушают, что беспорядочное совокупление было священной обязанностью русских исконной веры.

Нонсенса не видеть может только смерд с отмершей способностью к критическому мышлению. А истина об Ивана Купала как ещё и Свадьбы Круга Героев в текстовых источниках выходит «в люди» только сейчас, в этой книге. Кстати, Иван Купала — не имя и фамилия, а обозначение смысла праздника. ВНКПЛ. Тема волка в этом корне расписана в моей предыдущей книге о священном предназначении волков на Варге. КВН-ПЛ — «Дева Волка», «королева волков» (КВН — дшееп по-английски «королева»). И так далее. Не буду повторяться. А здесь коротко о других сторонах. КПЛ — «купол», слово знакомое по словосочетанию «купол неба». ВН-КПЛ — «лучший купол». Купол, идеальный для обучения Пути. Оно и понятно: Последняя Звезда из Круга Героев — порог победы. Лучшее из возможных учебных пособий. В этом и заключается весть русов, которой нет нигде в других народах. Это наш, русских, вклад в сокровищницу человечества. Весть о прообразной заре. Но подробнее об Ивана Купала, прежде всего, о Соли — в следующем томе. Места уже нет. Лимит давно исчерпан.

Таким образом, Сталин, «натянув» на 9-е мая известное событие, «всего лишь» восстановил древний День Победы. Истинный Ивана Купала.

Иным решение Великого Волхва и быть не могло.

Всякий, кто прошёл хотя бы первое посвящение, непременно заботится о том, чтобы поддержать систему символов — скажем, огонь в День Победы. И в предстоянии Огню Минуты Молчания, после тоста Великой Здравицы, но перед вкушением священного напитка, который способствует инициации в стихии огня достойных из следующих за уже понявшим поколений неугодников.

Для инициации нужны не лекции, и не объяснения. Делать надо. Припадать к нетекстовым источникам истины. Проходить Врата. И восходить по Спирали к центру Креста Девы.

Итак, для постижения смысла общего хода мировой истории необходима хотя бы Минута Молчания у врат стихий — при лицезрении идеала Крута Героев.

Гениально то, что поддержание этих инициирующих символов культа предков Сталин возложил на государственную машину, которая — а Сталин это предзнал — после его смерти надолго окажется подмятой под его «оппонентов».

Сталин сделал так, что возвращённую древнюю мистерию инициации ночи на 9 мая никаким дерьмократам было не отменить! (Ночь и зарю, рассвет, встречу Последней Звезды, предваряющей золотой свет Солнца, однако, отменили, перенесли на позднее утро, когда проводили парады, и даже вечер, когда все шли смотреть салют.) Скоро отменить ритуал или перенести праздник начнут пытаться — потому и настало время назвать вещи своими именами. Что я и сделал. К чему и был призван, ради чего мне и помогали волхвы и положил жизнь Цыганский Баро из Болграда.

Сталин возложил обязанность на государство, и, заметьте, не объяснил.

В его молчании глубокий смысл и до времени польза.

Одни поняли, другие — нет.

Те, кто в этой жизни намерены дышать полной грудью, поняли всё.

Именно такие, как они, обычно молчаливые, подымались в атаку с символом исконной веры «За Родину! За Сталина!» — и побеждали, и победили в самой страшной в истории человечества Войне. Войне с большой буквы.

Победят они и в вечности. И космос вновь станет Вселенной.

Прапредок накуролесил, ему же за собой, в лице потомков и прибирать. Он, положим, покаялся, сам совершил Первый подвиг, но тем дело не исчерпалось.

В сущности, Сталин возвращением древнего Дня Победы сохранил жизни сотням тысяч россиян, людям разных национальностей — вспомните межнациональные бойни 90-х, спровоцированные в России проамериканским демократическим режимом.

Во времена Ельцина особенно отчётливо обнаружилось, что нас, русских, праздники вроде Дня Конституции не объединяют и не возвышают. Праздники, введённые демократами — всякие разные Дни Независимости, не объединяют и не возвышают тем более. Церковные праздники тоже ноль. Повод нажраться до поросячьего визга — и только.

Какой праздник остаётся, так, чтоб уж праздник?

Получается, что население России толком объединяет только 9-е мая, День Победы, день Волка, День Свадьбы, день свободы от нравственных уродств, день гениальности, день приятия в дар Гребня Девы и вечности, день истинного Ивана Купала с Путеводной Звездой.

И правильно, что объединяет, ибо он есть Истина.

И путь к Победе.

Но «полномочия» не передавал. Дед Иван сказал только: дано будет добраться — дойдёшь. А место действительно водит Сам Герой, говорит, чуть ли не с пятого раза только и нашёл, хотя казалось бы, рукой подать.

А то, что место водит видел своими глазами. Когда возвращались обратно, уж на что я не таёжник, но и то сообразил, что не туда дед двинул. Сказал ему, конечно, сразу, но дед только отмахнулся. А потом и он по тому, что на какое-то приметное место вышли, понял: водит Ничего, по телефонной линии (столбы уж сгнили и попадали, а проволока, как новая, цела) назад вернулись.

Ясен перец, гордость я испытал непомерную: деда водит, меня — не водит. Вот тогда, пока дед, передыхая, курил, о покойном уже деде Иване мне и было рассказано.

Важная деталь: одно время на месте лазарета стояли кето. До Варги рукой подать, но они принципиально запрягали оленей добраться туда. Дольше ловить да запрягать, чем дойти, однако олени...

Но не напрасно дед мучался: я на Варге такой дар мощный получил, загляденье. Ведение о том самом Круге Героев, о котором книга.

Я чего рассказывать взялся? У деда словцо любимое есть. Его в «Сталкере» Писатель скороговоркой произносит, когда «Триединство» у «священного напитка» перед входом в Зону благословения испрашивало. В фильме скороговоркой, я его с десятого, наверно, просмотра только и расслышал, думаю, кто меньше смотрел, не вспомнит, и не расслышал. Сколько ж раз тогда дед смотрел «Сталкера» прежде чем в одиночестве на «Мёртвой дороге» поселился? А вот это уже деталь. Вот ведь «Сталкер» и там, в тайге, значение имеет. Случайно то слово вжилось, не случайно — но так есть, слышал.

Я-то фильм «Сталкер» стал смотреть вновь и вновь уже после посещения логова Мартыныча, так что на слово это обратить внимания при общении с ним не мог. Жаль. А то бы спросил, какую роль этот фильм сыграл в его жизни. Стоит ли говорить, что дед со Звездой, кто такой Сталин, понимает Вот такой букет совместимости: Хранитель, Герой, «Мёртвая дорога», «Сталкер»...

Дед мне собственно и сказал, что Сталин до деревни Карасино добирался. Она ещё севернее километров на пятьдесят была. Сейчас её уже нет. Деталь важная, потому что из неё следует: у Сталина установились со стражником такие отношения, что он мог свободно более чем за сотню километров от Курейки удаляться.

Странные соединения странны лишь при не матёром взгляде на жизнь.

Эвенки, по литературным источникам, в трубку к табаку подмешивают немного оленьего волоса. Нет у меня в Москве стада оленей. Но с некоторых пор стал вычёсывать гребнем из усов-бороды волосок — и в трубку. Почему-то всё седые попадаются, хотя борода многоцветная. Странный поступок — но раз Трубка вывела надо делать. Не сразу понял смысл этого поступка, но со временем понял, конечно: Гребень, «созревший» волос, Трубка...

Но даже если бы и не понял: странные поступки — это самое главное сокровище, которым обладает всякий человек их совершающий, Сталкер из Триединства.

А Гребень с частыми зубцами, как раз для бороды, получается, необходимая вещь в поясной сумочке Путника, в котором есть место не только для приспособления для добывания огня.

Оглавление

ПОКА ВСЁ

Практика книгоиздания накладывает свои ограничения на объём книги. Превышение объёма выше определённого предела приводит к уменьшению тиража. Поэтому обрываю рассказ. Продолжение в следующей книге — если таковая будет. В первоначальном замысле была часть «Путь Волхва». Теперь, получается, будет из этой части целая книга.

Хотя и эта книга, и предполагаемая следующая, уже более чем наполовину написанная, повторюсь, не столько о Сталине, сколько о мире Круга Героев. И о нетекстовых способах познания. О Соли я ещё нигде не писал — только-только дорастать стал. Состоять предполагаемая книга будет, в сущности, из того, чего нет ни в каких других книгах о Сталине — из вопросов по биографии Сталина, без ответа на которые всякое жизнеописание Сталина — сущая бессмыслица.

Но путь Сталина — это Путь всякого волхва. Узловые точки у всех одинаковые и проходят через врата стихий и последующим во